浙江2016年高考语文考点集训(13)文言文阅读(1)(含答案) 下载本文

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答案 (世祖)说他诽谤诋毁大臣,丧失了礼节规矩,命令侍从打他的脸颊。

6.(1)得分点 嘉,嘉奖;禄,名词活用为动词,使??享受俸禄;家,名词活用为动词,定居;于宋州之宋城,状语后置。

答案 北宋皇帝为嘉奖他们来投奔,准备让他们享受国家的俸禄,没有实行,于是在宋州的宋城定居下来。

(2)得分点 见幸,被宠幸;引,推荐;固止,坚持推辞。

答案 范讽因进言而被皇上宠爱,推荐那些曾经为太后还政天子一事进过言的人,那些人很快得了高官,范讽要推荐曼卿,曼卿坚持推辞,范讽才作罢。

(3)得分点 务,致力于;晏然,安宁;内外,名词活用作状语,从中央到地方;弛,放松。

答案 北宋就推行(致力于)休兵养息政策,天下安宁,从中央到地方放松军事三十多年。 7.(1)得分点 相,偏指他;将,带;酌,使动用法。 答案 带着他进入亭子,先让他喝了三杯。 (2)得分点 其,表婉商语气,可以;畀(bì),给。 答案 你可以先吃饱饭,(我)将拿三十两银子给你。

(3)得分点 一,一旦;没齿,疑难词,可联系成语“没齿不忘”推断出,终生。 答案 一旦成了强盗,直到老也不能掩盖臭名,那可怎么办? 8.(1)B [“愈”意为“较好,出色”。]

(2)B [B项,都是指示代词,这、那。A项,连词,表假设,假如/连词,表转折,然而、却。C项,介词,趁着/介词,通过。D项,副词,暂且/连词,况且。] (3)A [A项,介绍“块然之鬼”的作品错。]

(4)【详细分析】解答文言文断句题时,要抓住语句中的专有名词、动词、语气词等。 答案 圣贤之君臣/忠孝之士子/小善大功/著在方册者/日月炳焕/山川流峙/及乎千万劫无穷已/是则虽鬼而不鬼者也(错1处扣0.5分,扣完为止。如画线少于3处,不给分) (5)答案 ①(我)没有考虑到这两者之间,仅有一点点差别。(得分点:宾语前置句式、“特”、“一间”各1分)

②倘若我能让已死、未死的戏曲作家,能够流传后世,我又是多么荣幸啊。(得分点“传远”、“何”、“幸”各1分,句意1分) 【参考译文】

世人贤明愚钝、长寿短命以及生死祸福的道理,本来是连带命运气数在一起说的,古

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代圣贤对此不是没有论述过。大概是说阴与阳的消退和增长,就表现为人鬼的生死变化,人如果能够了解生死的基本规律,遵循着它变化的规律行事,又怎么会有站在危墙下与身陷囹圄的困境呢?即使如此,人生在世,只以为已经死去的人是鬼,却不知道没有死的某些人也是鬼。那些酒囊饭袋,有的醉,有的睡,像木然无知的泥土,他们虽然活着,但和已死之鬼有什么差别?对这类人本来就没空闲多加论议。至于另一类人,他们稍微懂得一点道理,嘴里说着所谓善言,但在研究学问这方面,却自暴自弃,死了以后,不为人知,这样的人还不如那些木然无知的糊涂鬼呢!我曾见过未死的鬼悼念已亡的鬼,没有考虑到这两者之间,仅有一点点差别。世人却不知从开天辟地起,自古至今,自有不死的鬼存在于天地之间。为什么这么说?圣君贤臣、忠孝双全的儒生,他们的小小善行、大大功德,记载在典籍中,像日月那样辉煌,像高山那样永远峙立,像大川那样永远奔流,达到千秋万代无穷无尽长存的地步,这就是虽做了鬼而又不是鬼了。

我趁着空闲,追想怀念我那些已作古的故人,他们门第卑微,职位不高,但才能高超学识广博,都是值得记载的,只怕时间一久使湮没无闻,于是,我就记述他们的生平,写作悼念的配乐诗词;再记录下先于此的人的姓名,传述其作品,希望那些初学者,多多留意他们的词采文章,倘若能够像“冰寒于水”“青胜于蓝”那样超越前代的话,就万幸了。起名为“录鬼簿”。唉,我其实也是人间的鬼。倘若我能让已死、未死的戏曲作家,能够流传后世,我又是多么荣幸啊!对于那些高尚之士和儒家性理之学来说,我这样做有悖于圣人法门,(人各有所好,)我们暂且不管这些事,另与知道个中滋味的人谈论吧。

至顺元年龙集庚午月建甲申二十二日辛未,古汴钟嗣成序。 9.(1)D [过:拜访。]

(2)C [C项,均为介词,在。A项,连词,表并列;连词,表修饰。B项,副词,于是,就;副词,竟然。D项,介词,因为;介词,用。]

(3)D [“听天由命、与世无争的消极心态”错,由“余方龃龉世度,将欲过而问之”可知,作者与这个世道格格不入,他正进行着不屈的抗争。]

(4)而仙宫神治/山岳炳灵/高僧悬记/冶鸟木客/窅崒幽深/其气皆敛而不扬/故恒寒而无燠 (5)①《春秋》上写过它,《五行》上记载过它,为什么我们家乡也有这种奇异之景呢? ②住在这里的,难道就没有翻越山峰挖掘药材,说着有高深道理的话语,行为与世人不同,不受社会清平或动荡的命运干扰的人吗? 【参考译文】

壬午年,我和晦木、泽望两个弟弟进入四明山,从雪窦山返回来到过云。这里云雾密

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布,充满了整个山谷,乱云并不飞散,高高的瀑布因云雾遮蔽,好像停止了下落。蜿蜒曲折的山路向远处延伸,我们撤去烛火夜行,雾和露水沾湿了衣裳。山间寒气彻骨,大家相互看着对方呼吸的白气,只能听到彼此断断续续的喘气声和叹息声。忽然雾散云收,天地都出现在眼前,万物改换了样子,眼前一片光亮。小草上结着圆圆的冰珠,树上长长的枝条镶着白玉般晶莹的冰衣。幽静的竹林像插满美人头上的银色玉簪,柔软的藤蔓像缀满美人颈上的成串珠饰。风吹草木,发出琤琤琮琮玉石般的声响,就像乐器演奏的声音,即使是微小的一叶一茎,也没有不被冰雾缠绕的。

我惊奇地看着并感叹道:“这不是人们所说的木冰吗?《春秋》上写过它,《五行》上记载过它,为什么我们家乡也有这种奇异之景呢?”话还未说完,有一个当地的僧人在旁边笑着说:“这有什么值得诧异的?山中最冷,刚进入冬月,就风起云涌,冰凌满山,所以常年积满霜雪。大概因为这里地处万山之中,没有尘俗的纷争,隔绝人世,既无乡村和寺庙的烟火,也没有特殊的地火潜入,所以冬天太阳的热度到不了这里。这里距离平地有一万八千丈,强劲的风像急转的车轮,侵人心骨。主风的南箕星张着大口,风神在这里停止挥鞭使车缓行,到处都是土洞和长长的隧道,所以大风回旋不散。小溪迂回,山谷递转,蛟螭潜伏,山鬼妖媚。暴风强劲有力,瀑布震天作响。天地怒吼,北面山上闭塞的洞穴堆聚着冰雹,原来这里常年被北方的冬神控制。群峰高耸云霄,北斗星都似乎堕入她的腰际,杂草的气味浓郁,即使原野枯焦,沼泽干涸,巫师念咒求雨,装扮成旱魃狂舞,这里也常年如秋夜般凉爽阴湿,这里好像被太阳分割藏匿起来。况且这里怪异的松树、枫树上的人形树瘤、毒石杂草、破碎的古碑、残埋地下的砖块、腐烂的肉和白骨,都完全可以兴云吐雨。况且这里像仙宫一样有神灵治理,连山岳也散发着灵气,这里有道行极高的僧人在悬崖上刻下的文字,还有妖鸟和山怪,深峻幽邃,这里的寒气都收敛着而不散发,所以总是那么寒冷而不温暖。”

我于是喟然长叹道:“哎!同样的寒来暑往,但仍有不听命于自然的地方;都是一样的变幻无常,就有与占卜吉凶无关之处。住在这里的,难道就没有翻越山峰挖掘药材,说着有高深道理的话语,行为与世人不同,不受社会清平或动荡的命运干扰的人吗?”我正与现在的世道格格不入,准备去拜访和询问这样的人。

10.(1)B [道,方法。根据前句“请开局使寻阅”,再结合上下文,把“道理”代入语境中讲不通。揣摩句意就可揣摩出应理解为“方法”。理解实词一定要回到语境,结合上下文来理解。]

(2)D [A项,助词,定语后置的标志/代词,??的人。B项,连词,因/介词,凭??身

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份。C项,介词,对于/介词,被。D项的“而”都是表顺承的连词。对于材料中的虚词,要结合上下文语境去推敲;对于高考重点考的18个虚词,特别是教材中的典型句子要重视积累。]

(3)A [文中并没有写到朱筠顶撞刘文正公,只是写到“而金坛于文襄公独善先生奏,与文正固争执”。解答此类题时,阅读一定要细致,要回到原文中逐句比较,阅读一定要沉得住气。]

(4)【详细分析】本题考查翻译中的断句。解答时要先回到上下文语境中,心中默译一遍,翻译时要关注句中的名词、动词、重点虚词,例如本句中的“因、矣、岂”,这些地方有可能就是应该断开的地方,再根据翻译用斜线断开。

答案 余始识竹君先生/因昌平陈伯思/是时皆年二十馀/相聚慷慨论事/摩厉讲学/其志诚伟矣/岂第欲为文士已哉

(5)【详细分析】翻译第一句时注意“及”解释为“到”,“会”解释为“遇到”;第二句时注意“间”解释为“偶然”,“辄”解释为“便”,“为”解释为“是”。做翻译题时,一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,遵循“信、达、雅”的三字原则,运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

答案 ①后来到安徽,遇到皇上下诏搜求散佚的书籍,先生上奏说翰林院著有《永乐大典》。

②我偶然来到山中崖谷,便遇见先生题名,是可推想而知的啊。 【参考译文】

朱竹君先生,名筠,大兴人,字美叔,又字竹君,和他的弟弟石君珪,年少时都以会写文章而出名。先生乾隆十九年中进士,授官编修,后升至日讲起居注官,翰林院侍读学士,督管安徽学政,因过降级,又重为编修。

先生起初受到诸城刘文正公赏识,被认为是疏朗俊伟奇特之士。后来到安徽,遇到皇上下诏搜求散佚的书籍,先生上奏说翰林院著有《永乐大典》,里面有很多当世见不着的古书,请成立一个专门机构来搜寻校阅,并且陈述的搜集方法也十分完备。当时刘文正在军机处,却不高兴,认为不是紧要的政事而徒增烦恼,打算建议让这事停下来,而唯独金坛文襄公认为先生的奏议很好,跟刘文正坚决争执,最终采用先生的意见上奏给了皇上,四库全书馆从此启动了。先生进入京城,住在馆中,纂修《日下旧闻》。不久,文正去世,文襄任四库馆事务总裁,特别看重先生。先生却不去拜访,还不时因主持馆中事跟他的意见

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抵触,文襄十分怨恨。一天见到皇上,谈及先生,皇上便称许朱筠学问文章远超别人,文襄默然不能发话,先生因此而安然无事。其后督理福建学政,过了一年,皇上派他弟弟珪接替他,回来几个月,就去世了。

先生为人,在家与兄弟友善,而在外喜好交游。称赞别人的好处,唯恐没有说到极致;若有过错,就总是掩饰。后进之士多因他的称许而得名。先生房中从早到晚不曾没有客人,整日整夜跟客人饮酒谈笑,博学强记却不衰减,还时常在这期间写文章。他的文章才气新奇豪放,对于义理、事物、情态,无不具备,想要说的话无不穷尽。尤其喜爱小学(文字音韵训诂之学),当学政时,遇到贤能的生员,跟他们说话谈论就好像同辈人一样,劝别人为学要先从识字开始,语意诚恳殷勤,离去之后人们都爱戴思念他。他想要写的书都没有写成,有诗文集合若干卷。

姚鼐说:我开始认识竹君先生,是靠了昌平陈伯思的关系。当时都二十几岁,聚在一起慷慨激扬纵论时事,相互磨炼探讨学问,志向实在伟大啊,哪里只是要作一个文人学士而已呢!先生与伯思,都是卓越人才而沉溺饮酒。伯思中年因酒致病,不能完全发挥他的才华。先生以文章名扬海内,豪放俊逸超过伯思,而伯思持论稍微中和一些。先生晚年,来访宾客更为繁盛,入了他门的,都跟他密切交往,这样也就很劳累了。我回到南方这几年,听说伯思也衰老病重了,而先生去世时年纪才过五十,令人痛惜啊!他在安徽、福建任上时,常常带领宾客饮酒赋诗,游玩山水,幽深险要处都到过。我间或来到山中崖谷,便遇见先生题名,是可推想而知的啊。

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