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答案 (世祖)说他诽谤诋毁大臣，丧失了礼节规矩，命令侍从打他的脸颊。

6．(1)得分点 嘉，嘉奖；禄，名词活用为动词，使??享受俸禄；家，名词活用为动词，定居；于宋州之宋城，状语后置。

答案 北宋皇帝为嘉奖他们来投奔，准备让他们享受国家的俸禄，没有实行，于是在宋州的宋城定居下来。

(2)得分点 见幸，被宠幸；引，推荐；固止，坚持推辞。

答案 范讽因进言而被皇上宠爱，推荐那些曾经为太后还政天子一事进过言的人，那些人很快得了高官，范讽要推荐曼卿，曼卿坚持推辞，范讽才作罢。

(3)得分点 务，致力于；晏然，安宁；内外，名词活用作状语，从中央到地方；弛，放松。

答案 北宋就推行(致力于)休兵养息政策，天下安宁，从中央到地方放松军事三十多年。 7．(1)得分点 相，偏指他；将，带；酌，使动用法。 答案 带着他进入亭子，先让他喝了三杯。 (2)得分点 其，表婉商语气，可以；畀(bì)，给。 答案 你可以先吃饱饭，(我)将拿三十两银子给你。

(3)得分点 一，一旦；没齿，疑难词，可联系成语“没齿不忘”推断出，终生。 答案 一旦成了强盗，直到老也不能掩盖臭名，那可怎么办？ 8．(1)B [“愈”意为“较好，出色”。]

(2)B [B项，都是指示代词，这、那。A项，连词，表假设，假如/连词，表转折，然而、却。C项，介词，趁着/介词，通过。D项，副词，暂且/连词，况且。] (3)A [A项，介绍“块然之鬼”的作品错。]

(4)【详细分析】解答文言文断句题时，要抓住语句中的专有名词、动词、语气词等。 答案 圣贤之君臣/忠孝之士子/小善大功/著在方册者/日月炳焕/山川流峙/及乎千万劫无穷已/是则虽鬼而不鬼者也(错1处扣0.5分，扣完为止。如画线少于3处，不给分) (5)答案 ①(我)没有考虑到这两者之间，仅有一点点差别。(得分点：宾语前置句式、“特”、“一间”各1分)

②倘若我能让已死、未死的戏曲作家，能够流传后世，我又是多么荣幸啊。(得分点“传远”、“何”、“幸”各1分，句意1分) 【参考译文】

世人贤明愚钝、长寿短命以及生死祸福的道理，本来是连带命运气数在一起说的，古

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代圣贤对此不是没有论述过。大概是说阴与阳的消退和增长，就表现为人鬼的生死变化，人如果能够了解生死的基本规律，遵循着它变化的规律行事，又怎么会有站在危墙下与身陷囹圄的困境呢？即使如此，人生在世，只以为已经死去的人是鬼，却不知道没有死的某些人也是鬼。那些酒囊饭袋，有的醉，有的睡，像木然无知的泥土，他们虽然活着，但和已死之鬼有什么差别？对这类人本来就没空闲多加论议。至于另一类人，他们稍微懂得一点道理，嘴里说着所谓善言，但在研究学问这方面，却自暴自弃，死了以后，不为人知，这样的人还不如那些木然无知的糊涂鬼呢！我曾见过未死的鬼悼念已亡的鬼，没有考虑到这两者之间，仅有一点点差别。世人却不知从开天辟地起，自古至今，自有不死的鬼存在于天地之间。为什么这么说？圣君贤臣、忠孝双全的儒生，他们的小小善行、大大功德，记载在典籍中，像日月那样辉煌，像高山那样永远峙立，像大川那样永远奔流，达到千秋万代无穷无尽长存的地步，这就是虽做了鬼而又不是鬼了。

我趁着空闲，追想怀念我那些已作古的故人，他们门第卑微，职位不高，但才能高超学识广博，都是值得记载的，只怕时间一久使湮没无闻，于是，我就记述他们的生平，写作悼念的配乐诗词；再记录下先于此的人的姓名，传述其作品，希望那些初学者，多多留意他们的词采文章，倘若能够像“冰寒于水”“青胜于蓝”那样超越前代的话，就万幸了。起名为“录鬼簿”。唉，我其实也是人间的鬼。倘若我能让已死、未死的戏曲作家，能够流传后世，我又是多么荣幸啊！对于那些高尚之士和儒家性理之学来说，我这样做有悖于圣人法门，(人各有所好，)我们暂且不管这些事，另与知道个中滋味的人谈论吧。

至顺元年龙集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴钟嗣成序。 9．(1)D [过：拜访。]

(2)C [C项，均为介词，在。A项，连词，表并列；连词，表修饰。B项，副词，于是，就；副词，竟然。D项，介词，因为；介词，用。]

(3)D [“听天由命、与世无争的消极心态”错，由“余方龃龉世度，将欲过而问之”可知，作者与这个世道格格不入，他正进行着不屈的抗争。]

(4)而仙宫神治/山岳炳灵/高僧悬记/冶鸟木客/窅崒幽深/其气皆敛而不扬/故恒寒而无燠 (5)①《春秋》上写过它，《五行》上记载过它，为什么我们家乡也有这种奇异之景呢？ ②住在这里的，难道就没有翻越山峰挖掘药材，说着有高深道理的话语，行为与世人不同，不受社会清平或动荡的命运干扰的人吗？ 【参考译文】

壬午年，我和晦木、泽望两个弟弟进入四明山，从雪窦山返回来到过云。这里云雾密

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布，充满了整个山谷，乱云并不飞散，高高的瀑布因云雾遮蔽，好像停止了下落。蜿蜒曲折的山路向远处延伸，我们撤去烛火夜行，雾和露水沾湿了衣裳。山间寒气彻骨，大家相互看着对方呼吸的白气，只能听到彼此断断续续的喘气声和叹息声。忽然雾散云收，天地都出现在眼前，万物改换了样子，眼前一片光亮。小草上结着圆圆的冰珠，树上长长的枝条镶着白玉般晶莹的冰衣。幽静的竹林像插满美人头上的银色玉簪，柔软的藤蔓像缀满美人颈上的成串珠饰。风吹草木，发出琤琤琮琮玉石般的声响，就像乐器演奏的声音，即使是微小的一叶一茎，也没有不被冰雾缠绕的。

我惊奇地看着并感叹道：“这不是人们所说的木冰吗？《春秋》上写过它，《五行》上记载过它，为什么我们家乡也有这种奇异之景呢？”话还未说完，有一个当地的僧人在旁边笑着说：“这有什么值得诧异的？山中最冷，刚进入冬月，就风起云涌，冰凌满山，所以常年积满霜雪。大概因为这里地处万山之中，没有尘俗的纷争，隔绝人世，既无乡村和寺庙的烟火，也没有特殊的地火潜入，所以冬天太阳的热度到不了这里。这里距离平地有一万八千丈，强劲的风像急转的车轮，侵人心骨。主风的南箕星张着大口，风神在这里停止挥鞭使车缓行，到处都是土洞和长长的隧道，所以大风回旋不散。小溪迂回，山谷递转，蛟螭潜伏，山鬼妖媚。暴风强劲有力，瀑布震天作响。天地怒吼，北面山上闭塞的洞穴堆聚着冰雹，原来这里常年被北方的冬神控制。群峰高耸云霄，北斗星都似乎堕入她的腰际，杂草的气味浓郁，即使原野枯焦，沼泽干涸，巫师念咒求雨，装扮成旱魃狂舞，这里也常年如秋夜般凉爽阴湿，这里好像被太阳分割藏匿起来。况且这里怪异的松树、枫树上的人形树瘤、毒石杂草、破碎的古碑、残埋地下的砖块、腐烂的肉和白骨，都完全可以兴云吐雨。况且这里像仙宫一样有神灵治理，连山岳也散发着灵气，这里有道行极高的僧人在悬崖上刻下的文字，还有妖鸟和山怪，深峻幽邃，这里的寒气都收敛着而不散发，所以总是那么寒冷而不温暖。”

我于是喟然长叹道：“哎！同样的寒来暑往，但仍有不听命于自然的地方；都是一样的变幻无常，就有与占卜吉凶无关之处。住在这里的，难道就没有翻越山峰挖掘药材，说着有高深道理的话语，行为与世人不同，不受社会清平或动荡的命运干扰的人吗？”我正与现在的世道格格不入，准备去拜访和询问这样的人。

10．(1)B [道，方法。根据前句“请开局使寻阅”，再结合上下文，把“道理”代入语境中讲不通。揣摩句意就可揣摩出应理解为“方法”。理解实词一定要回到语境，结合上下文来理解。]

(2)D [A项，助词，定语后置的标志/代词，??的人。B项，连词，因/介词，凭??身

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份。C项，介词，对于/介词，被。D项的“而”都是表顺承的连词。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。]

(3)A [文中并没有写到朱筠顶撞刘文正公，只是写到“而金坛于文襄公独善先生奏，与文正固争执”。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。]

(4)【详细分析】本题考查翻译中的断句。解答时要先回到上下文语境中，心中默译一遍，翻译时要关注句中的名词、动词、重点虚词，例如本句中的“因、矣、岂”，这些地方有可能就是应该断开的地方，再根据翻译用斜线断开。

答案 余始识竹君先生/因昌平陈伯思/是时皆年二十馀/相聚慷慨论事/摩厉讲学/其志诚伟矣/岂第欲为文士已哉

(5)【详细分析】翻译第一句时注意“及”解释为“到”，“会”解释为“遇到”；第二句时注意“间”解释为“偶然”，“辄”解释为“便”，“为”解释为“是”。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

答案 ①后来到安徽，遇到皇上下诏搜求散佚的书籍，先生上奏说翰林院著有《永乐大典》。

②我偶然来到山中崖谷，便遇见先生题名，是可推想而知的啊。 【参考译文】

朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君珪，年少时都以会写文章而出名。先生乾隆十九年中进士，授官编修，后升至日讲起居注官，翰林院侍读学士，督管安徽学政，因过降级，又重为编修。

先生起初受到诸城刘文正公赏识，被认为是疏朗俊伟奇特之士。后来到安徽，遇到皇上下诏搜求散佚的书籍，先生上奏说翰林院著有《永乐大典》，里面有很多当世见不着的古书，请成立一个专门机构来搜寻校阅，并且陈述的搜集方法也十分完备。当时刘文正在军机处，却不高兴，认为不是紧要的政事而徒增烦恼，打算建议让这事停下来，而唯独金坛文襄公认为先生的奏议很好，跟刘文正坚决争执，最终采用先生的意见上奏给了皇上，四库全书馆从此启动了。先生进入京城，住在馆中，纂修《日下旧闻》。不久，文正去世，文襄任四库馆事务总裁，特别看重先生。先生却不去拜访，还不时因主持馆中事跟他的意见

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抵触，文襄十分怨恨。一天见到皇上，谈及先生，皇上便称许朱筠学问文章远超别人，文襄默然不能发话，先生因此而安然无事。其后督理福建学政，过了一年，皇上派他弟弟珪接替他，回来几个月，就去世了。

先生为人，在家与兄弟友善，而在外喜好交游。称赞别人的好处，唯恐没有说到极致；若有过错，就总是掩饰。后进之士多因他的称许而得名。先生房中从早到晚不曾没有客人，整日整夜跟客人饮酒谈笑，博学强记却不衰减，还时常在这期间写文章。他的文章才气新奇豪放，对于义理、事物、情态，无不具备，想要说的话无不穷尽。尤其喜爱小学(文字音韵训诂之学)，当学政时，遇到贤能的生员，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识字开始，语意诚恳殷勤，离去之后人们都爱戴思念他。他想要写的书都没有写成，有诗文集合若干卷。

姚鼐说：我开始认识竹君先生，是靠了昌平陈伯思的关系。当时都二十几岁，聚在一起慷慨激扬纵论时事，相互磨炼探讨学问，志向实在伟大啊，哪里只是要作一个文人学士而已呢！先生与伯思，都是卓越人才而沉溺饮酒。伯思中年因酒致病，不能完全发挥他的才华。先生以文章名扬海内，豪放俊逸超过伯思，而伯思持论稍微中和一些。先生晚年，来访宾客更为繁盛，入了他门的，都跟他密切交往，这样也就很劳累了。我回到南方这几年，听说伯思也衰老病重了，而先生去世时年纪才过五十，令人痛惜啊！他在安徽、福建任上时，常常带领宾客饮酒赋诗，游玩山水，幽深险要处都到过。我间或来到山中崖谷，便遇见先生题名，是可推想而知的啊。

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