(1)层叠式卡吾那凯斯。

(2)利比亚风格的长裙（是无袖紧身上衣与裙子的组合，领子高耸，只有袖窿没有袖子，系着粗壮的腰带，下穿向左右膨大化的裙子）。6 T3 B5 y. Q+ m/ (3)象裤裙的裙子。1 t/ Q% A1 h/ E. Z1 n5 v3 }5 w (4)各种罗印?克罗斯。

(5)迈锡尼风格有边饰的丘尼克。 四、希腊的服装

1.希腊分为内衣和外衣。 Z- G4 j7 F2 d h, i2 n. q 内衣从形态上分为四种：

(1)有袖子，衣服几乎覆盖整个身体。 (2)遮挡住胸部，露出四肢。

(3)露出四肢和胸部的一部分。8 C8 o' m0 R R+ I; z) P, n, f (4)其他形式。 外衣分为:

(1)几乎把全身缠裹起来。

(2)把大部分身体包起来，在一侧肩上固定。 ?* E0 h! @! ^$ {\ (3)把上半身和一侧的肩或双肩都包起来。+ d. a0 ^! V W0 h9 a h! C% (4)披挂在双肩使衣服垂下莱。+ X$ m7 U. l' H' D9 J 2.希顿

(1)多利亚式希顿：没有袖子，造型单纯、粗犷。! [/ \\3 c; i4 U8 B/ K5 B (2)爱奥尼亚式希顿：侧缝留出伸手一段外，其余部分缝合，成筒状，系腰带，用细绳捆扎“衣袖“。

3.多利亚式与爱奥尼亚式相比的区别：

(1)多利亚式希顿用毛织物，衣褶厚重、粗犷，具有简朴、庄重的男性特征；爱奥尼亚式希顿用亚麻织物，衣褶细腻丰富，具有柔和、优雅的女性特征。 (2)多利亚式希顿有折返下来的阿波太革马；而爱奥尼亚式希顿没有。 (3)多利亚式希顿只用两个别针在双肩固定；而爱奥尼亚式希顿用安全别针自肩到两臂固定多处。

(4)多利亚式希顿侧缝一般不缝合；而爱奥尼亚式希顿的侧缝必须缝合。

(5)多利亚式希顿没有袖子的构成；爱奥尼亚式希顿有袖子构成。 （4）希玛纯（指穿在希顿外面的所有外衣）

从着装效果上分为四种：( n* L! f' S5 c F\ (1)包裹全身的多莱帕里。 a\ (2)叫克拉米斯的小斗篷。

(3)迪普罗依斯diplois/ @2 F/ B9 Y3 n\

(4)迪普罗依迪昂diploidion，把布裁成花瓣状，花瓣尖部有铅垂，穿时将头钻进中间的洞。3 a5 D3 X0 h# P% x- }! u! ]: T 第五节 古罗马的服装

一、罗马服装的特性0 p! n# y7 h1 p( @3 S1 c

1.罗马人注重服装的象征意义，色彩单纯，边饰强烈，用服装表征人的社会地位和阶级意识，有制服的作用。在古代世界，罗马人最先明确在服装上表现阶级差别。

2.与希腊一样，罗马时代有了纺织业的行会组织，是经营者的组织。5 O3 m2 3.紫色衣服在罗马是高贵的王权的象征。/ w) `6 V D1 E: D* f 二、伊特鲁利亚人的服装

尖头鞋、帽子、大胆的滚边装饰、女子长长的紧身丘尼克、螺旋状的装饰。品种有：

1.丘尼克：很短、有边饰；女性较长且紧身，领口和后面有开衩，肩缝和腋下侧缝有编带边饰，刺绣的花纹。9 U7 Q2 B$ ^% d' \\4 H3 n2 r8 q! h 2.泰本纳：是一种披肩或斗篷，后来发展成罗马的斗篷“帕鲁达门托姆”。% :\

3.菲莱特：是把泰本纳做成带状的饰物。

4.斗篷：类似希腊的希玛纯，有边饰的铅垂。2 W8 z5 d1 c7 C5 ]) t+ L7 S 5.鞋：皮条凉鞋，半长靴，尖头鞋，有边饰。 6.男子头发短，女性头发长，戴尖角帽或圆锥帽。 三、罗马的男子服

与希腊服装文化相比，特点一：在衣服的形成和发展过程上是从单纯和朴素向复杂化发展；特点二：罗马服装具有更加明确的性别意识。4 Q/ ?& G2 g/ O

1.托加：

（1）托加?普拉：没有任何装饰的白色毛织物的罗马市民的正式服装。 （2）托加?普莱泰克斯塔：紫色边饰的官员制服。1 J+ c, ]0 H- \\ （3）托加?康迪达：经漂白处理过的竞选官吏专用的托加?普拉的一种。 （4）托加?普尔拉：灰暗色、深褐色、接近黑色的丧服。

（5）托加?佩克塔：紫色织物上有金线刺绣花纹的豪华托加，凯旋将军和皇帝穿用。# j2 i' S' |! }* P

（6）托加?特拉贝阿：是大礼服，有紫色边饰的彩色托加，颜色依据地位而不同。

2.其他以方形为基础的外衣：! g! V( O( a/ h1 E% ]

a拉凯鲁那 b萨古姆 c帕鲁达门托姆 d阿宝拉e帕留姆 f佩奴拉g比尔鲁斯 h莱纳4 v% b- p. J) q- `8 Y; |- F; D, E* I 3.丘尼卡

内衣丘尼卡，是一种宽大的睡袍一样的袋装贯头衣，在肩部和腋下缝合，呈“T”字形，袖长及肘，也有长袖和无袖，男子的丘尼卡衣长及膝，女的衣长及踝，腰部系带子。贵族或官吏的丘尼卡还在前后各装饰两条紫色的条饰，－“克拉比”，用其宽窄表示官阶的大小。根据丘尼卡衣长、袖长、用途、及其装饰“克拉比”的变化，可分为：& ~. R! i1 z/ a7 \\' `

（1）丘尼卡?塔拉里斯：衣长及踝、一般有长袖，主要用于女性。 （2）丘尼卡?印提玛：作为内衣，男女都穿。2 K. X! Z5 g2 l! G\ （3）达尔玛提卡：衣身前后都有两条紫色的装饰线－“卡拉比”，帝政后期成了基督教徒的象征物。

（4）丘尼卡?昂古斯提卡拉比亚：前后各装饰两条紫色的窄条装饰的达尔玛提卡，是上流阶级的标志，公元300年后纯粹成了装饰。: F3 c5 a+ W\ （5）丘尼卡?拉提卡拉比亚：指那两条紫色装饰条较宽，是元老议员门穿的不束腰的丘尼卡。

（6）丘尼卡?帕塔嘎塔：女性专用的丘尼卡，衣身前中央有一条宽阔的装饰带。

（7）丘尼卡?帕尔玛塔：在紫色衣料上用金线绣纹样，由凯旋将军发展为皇

帝专用，拜占庭时成了宫廷服。0 H. y: ]\

（8）丘尼卡?佩克塔：也是一种有刺绣装饰的丘尼卡，是神官穿的衣服。毫无装饰的丘尼卡叫丘尼卡?阿塞玛。% L& i+ N: P4 ~+ i1 `# u& X 四、罗马的女装- X- C8 Q {. i R

1.斯拖拉：与希顿是一个意思，已婚妇女的衣服，穿在丘尼卡?印提玛外面，衣长直达地面，甚至后下摆托地，贵妇下摆有滚边装饰。

2.帕拉：是女服中礼仪性的衣服，是外衣，穿法与希玛纯相同，在左肩用饰针固定。

五、公元3－4世纪，有了乳罩鼻祖“斯特罗菲吾姆”,及女用三角裤衩的原型“帕 纽”。结婚戒指是罗马人的创造。

第三章 中世纪服装文化

中世纪分为5-10世纪的“文化黑暗期”、11-12时期的“罗马式时期”、13-14世纪的“哥特式时期”。中世纪服装的最大特征是：基督教文化的强烈影响，中世纪的西欧人苦恼于精神与肉体、理性与情感、理想与现实、的矛盾心理中，服装上出现了否定肉体（掩盖体形）和肯定肉体（显露体形）的矛盾现象。 从服装形态上看，中世纪复转从古罗马南方型宽衣文化经拜占庭文化的润色和变形，经“罗马式时期”和“歌特式时期”的过渡，最后落脚到以日耳曼人为代表的窄衣文化。从此，西洋服装脱离古代服装那平面性的单纯结构，进入追求三位空间的立体构成时代。

现代与古代、西洋与东洋，服装文化以“哥特式时期”为交点分道扬镳。 第一节 拜占庭时代的服装文化

一、拜占庭文化是希腊、罗马、的古典理念，东方的神秘主义，新兴基督教文化，三种异质文化的混合物。

二、拜占庭染织业发达，拜占庭织物的特色是绚丽丰富的色彩。% t/ e8 J, [\O- 三、拜占庭时代的服装

1.初期沿用罗马帝国末期样式，后受基督教文化影响由自然、朴素、单纯，变得呆板、僵硬，色彩绚丽、华美，流苏、滚边、宝石装饰非常普遍，表现重点转移到衣料的质地、色彩、表面装饰上，充满东方文化的特征。给人一种强烈的否定人存在的绝对的宗教性，人们穿衣是为了包藏和掩盖身体。服饰成了“别等威显贵贱”的工具。

2.主要衣物

（1）达尔玛提卡：没有性别区分的平常服，构成单纯、朴素，是把不料裁成十字形，中间挖洞，在袖下和体侧缝合的宽松的贯头衣，从肩到下摆装饰着两条红紫色的条饰－克拉比。克拉比作为基督血的象征，已纯粹是一种宗教色彩的装饰，可以随便使用。公元4世纪后，女子的达尔玛提卡袖口变宽，胸部多余的量被裁掉，逐渐显出身体的自然形；男子的袖子则是变窄。这是从裁剪方法上使衣