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“良知”到底是准设还是实存？
作者：陈晰
来源：《青年文学家》2017年第30期
摘 要：該文批判了牟宗山先生对冯友兰先生“良知”概念的批判，进而讨论牟氏对他者哲学的批判中存在的问题和原因。传统儒学本身就具有宗教性，是儒生安身立命之所。深契中国传统的牟氏，在未厘清西方意义上的道德、哲学、宗教分解的误解下，以儒家的宗教性标准和立场评判哲学未免失之偏颇。 关键词：牟宗三；批判；良知 [中图分类号]：B26 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2017）-30--01
牟宗三先生在《我与熊十力先生》一文中记载了其师熊十力先生与冯友兰先生的一次谈话：“熊先生对冯先生说：‘你说良知是个假定。这怎么可以说是假定。良知是真真实实的，而且是个呈现，这需要直下自觉，直下肯定。’冯氏木然，不置可否。”在场的牟氏形容自己当时的感觉是“这霹雳一声，只是振聋发聩，把人的觉悟提升到宋明儒者的层次。”说“由熊先生的霹雳一声，直复活了中国的学脉”。评论冯先生是“僵化了的教授的心思只停在经验层上、知识层上。只认经验的为真实，只认理智所能推比的为真实。这一层真实形成一个界限，过此以往，便都是假定，便都是虚幻。人们只是在昏沉的习气中滚，是无法契悟良知的。心思在昏沉的习气中，以感觉经验来胶着他的昏沉，以理智推比来固定他的习气。……由‘良知之为假定’，即可知冯氏的哲学史，全不相应。”[1]
在此，三者对“良知”的能够理解也代表其对哲学的不同理解。
冯先生认为在哲学中“良知”是准设，就是不承认有良知么？这是道德哲学之争还是道德之争或又是儒家是哲学还是宗教之争？
笔者认为冯氏提出“良知”是准设，在探讨的是道德哲学问题，而非探讨宗教和私人信仰，所以要分为两个问题：1在道德哲学中“良知”是什么？2儒家思想是哲学还是宗教？哲学的一些基本观念因为是一切观念的来源或者说是第一原则，因而是无法自证的，这其中就包括“良知”。“良知”在道德哲学中是无法自证的也无法证伪的前提条件。牟氏因为有着深厚的儒家和佛教信仰背景，儒学本身就具有宗教性，在传统中是儒生安身立命的精神信仰和皈依之处。因而对牟氏而言儒家是宗教信仰而不止于哲学知识，事实上牟氏本人也多次提出儒教观念，认为自己研究的不仅是哲学更是生命的学问。对儒教徒而言，“良知”自然是“实存”。但“良知”是否是实存已不是哲学问题。康德就以证明，哲学讨论概念而不讨论是否实存。康德的道德哲学认为上帝是道德和幸福得以匹配的准设，并不意味着在私生活中身为基督徒的康德否认上帝的存
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在或认为上帝仅仅是一个哲学概念。无论是冯氏还是康德，在讨论哲学时指出“上帝”、“良知”是准设，仅意味着他们恪守了哲学的分寸，并不代表个人对于“上帝”、“良知”没有信仰和觉知。在西方，宗教和哲学学科早已分离，但是在中国传统观念里“学”、“教”一直合为一体，强调学儒家要保有仁心仁性要践仁，学佛要明心见性。牟氏承接的宋明理学就更是具有宗教性。对牟氏而言，儒家学问不仅是“学”更是“教”。从宗教的角度而言，“良心”自然是实存，道德必须要实践，要学仁、践仁、成仁。没有宗教认为自己的信仰仅仅是准设，对教徒而言，无论是“良知”还是“神”都是真切的实在的。但这些都已超越了哲学的范围。当然，对有宗教向度的儒家思想特别是宋明理学而言，已不仅仅是西方意义上的哲学，良知确是实存。在哲学范围里，良知是准设，在儒教信仰下，良知是实存。
对中国传统的认知而言，牟氏以道德实践和宗教的角度出发认为“良知”是实存，并认为这是复活了中国学脉，把人的觉悟提升到宋明理学的层次没有错。宋明理学本就不是止于西方意义上的哲学。但“良知是真真实实的，而且是个呈现，这需要直下自觉，直下肯定。”这已经是宗教性的诉求和宗教的当下体悟，早已超出了哲学的范畴。牟宗三先生自身并未厘清道德、哲学、宗教，并以儒教本位的立场进行哲学批判。牟氏深契中国传统，却对西方使用的“哲学”这一概念不够明晰。包括批评冯氏等人“心思在昏沉的习气中，以感觉经验来胶着他的昏沉，以理智推比来固定他的习气。”[2]都反映出这一问题。“只认经验的为真实，只认理智所能推比的为真实。这一层真实形成一个界限。”这个界限不是学问、生命境界高低的界限，而是哲学和宗教的界限。牟氏将其学问与生命相契，并不能因此推断他人因为研究的学问不涉及生命的精神追求，个人生命就没有此诉求。如同不能因为某人说哲学不同于神学就判定其没有宗教信仰。更不能因冯氏认为在哲学认为“良知”是假设，就判定其个人认为良知不是实存。 注释：
[1]牟宗三. 生命的学问[M]. 桂林：广西师范大学出版社，2005年.108-109页. [2]牟宗三. 生命的学问[M]. 桂林：广西师范大学出版社，2005年.108-109页. 参考文献：
[1]牟宗三. 牟宗三先生全集1-33[M]. 台北：联经出版公司，2003. [2]冯友兰. 中国哲学史[M]. 上海：海东师范大学出版社，2006. [3]蔡仁厚. 牟宗三新生学思年谱[M]. 台北：学生书局，1996.