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2016年江苏省“专转本”选拔统一考试

大学语文试卷

一、语文知识（本大题共15小题，均为单项选择题，每小题1分，共15分） 1.下列加点的字词释义正确的一组是（）

A.浅尝辄止（立即）日薄西山（迫近）责无旁贷（替代） B.本末倒置（树根）并行不悖（反对）众望所归（趋向） C.安之若素（平常）文过饰非（掩饰）萍水相逢（浮萍） D.功败垂成（落下）花团锦簇（聚集）后来居上（处在）

2.在下面一段文字横线处依次填入的词语，最恰当的一项是（）

大力创新文化，创新沃土，敢为人先、宽容失败的良好氛围，调动全社会创业创新积极性，成推动发展的磅礴力量。

A.弘扬 培植 营建 汇聚 B.弘扬 厚植 营造 汇聚 C.发扬 培植 营造 汇合 D.发扬 厚植 营建 汇合

3.下宋词名句与作者顺序相匹配的一项是（） （1）对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

（2）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 （3）春去也，飞红万点愁如海。

（4）细看来，不是杨花，点点是离人泪。 A.晏殊 周邦彦 欧阳修 李清照 B.柳永 范仲淹 秦观 苏轼 C.柳永 范仲淹 欧阳修 李清照 D.晏殊 周邦彦 秦观 苏轼

4.下列关于元代杂剧的说明，不正确的一项是（）

A.王实甫《西厢记》提出了“愿普天下有情的都成了眷属”。 B.白朴《梧桐雨》描写了杨玉环和李隆基凄美的爱情故事。 C.马致远《汉宫秋》对汉元帝这一形象寄予了深深的同情。 D.关汉卿《救风尘》中周舍搭救了落难的风尘女子赵盼儿。

5.《红楼梦》中主持大观园管理“改革”的人物有（） A.李纨 迎春 王熙凤 B.王熙凤 探春 宝钗 C.李纨 探春 宝钗 D.王熙凤 迎春 宝钗

6.下列关于清代文学的说明，正确的一项是（）

A.散文流派“桐城派”中的代表作家有归有光、方苞、姚鼐等。 B.孔尚任《桃花扇》描写了侯方域与柳如是的爱情故事。

C.黄遵宪是“诗界革命”的代表人物，诗作收入《饮冰室诗集》 D.曾朴《孽海花》采取了联缀多数短篇成长篇的结构方式。

7.我国传统文化中常用吉祥物表达寓意，下列说明不符合传统寓意的一项是（） A.花瓶、鹌鹑象征平平安安 B.白鹤、麒麟表示长命百岁 C.石榴、葡萄象征多子多孙 D.蝙蝠加铜钱表示福在眼前

8.下列代称解释错误的一项是（）

A.“人逾耳顺，视听不衰”。“耳顺”指50岁

B.“一欣侍温颜，再喜见友于”。“友于”指代兄弟 C.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“丝竹”指代音乐 D.“何以解忧，惟有杜康”。“杜康”指代酒

9.下列关于科举考试的说明，正确的一项是（） A.我国的科举考试开始于唐代贞观年间。 B.科举考试的内容始终是“四书”“五经”。 C.明代科举考试分为乡试、院试、殿试三级。 D.明清两代以时文取士，“时文”即“八股文”。

10.某电器公司行文，请某职业技术学院培训技术人员，使用的文种应该是（） A.请示 B.函 C.申请 D.报告

11.下列关于现代作家、作品的说明，正确的一项是（） A.鲁迅《在酒楼上》塑造了被欺凌的农民形象。 B.冰心是现代文学史上最早创作童话的作家。

C.曹禺的主要作品有《雷雨》《日出》《北京人》等。 D.赵树理是“山药蛋派”创始人，代表作是《大淖纪事》。

12.2016年是茅盾诞辰120周年。下列关于茅盾文学成就的说明错误的一项是（） A.茅盾是“五四”新文化运动的领导者之一。 B.茅盾与郑振铎等一起成立了“文学研究会”。

C.茅盾的“农村三部曲”反映了农村的凋敝及农民的反抗。 D.茅盾的《子夜》是中国现代文学史上长篇小说的里程碑。

13.下列关于当代作家、作品的说明，正确的一项是（） A.铁凝的《玫瑰门》具有鲜明的“魔幻现实主义”倾向。 B.迟子建的《群山之巅》展示了西北乡村的地域风情。 C.王安忆《长恨歌》描写了小人物王琦瑶的坎坷命运。 D.林白《私人生活》讲述了现代都市女性的心路历程。

14.下列作品不属于苏童的一项是（）

A.《米》B.《碧奴》C.《我的帝王生涯》D.《耶路撒冷》

15.恩格斯称之为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”的是（） A.莎士比亚 B.但丁 C.裴多菲 D.薄伽丘

二、阅读理解（本大题共8小题，共20分。其中单项选择题6小题，每题2分。问答题2小题，每小题4分）

（一）阅读下面的这篇短文，完成第16----19题

东西方文明的融合

欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的。 经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。

在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。

西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。

（据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）

16.根据文中的意思，下列关于希腊哲学和文化的说明，正确的一项是（） A.世界上任何一种文化都不是单一来源，但希腊文化却是个有趣的例外。 B.希腊哲学是欧洲文化的重要源泉，没有希腊哲学就不可能有基督文化。 C.希腊文化博大精深且自成体系，但它仍然可以成功地与中国文明沟通。 D.希腊文化是古代西方文明的代表，基督文化则是现代西方文明的代表。

17.下列关于中国文化的说明，不正确的一项是( ) A.中国传统文化是儒道释交融的有机体系。 B．当代中国文化中有很多西方文化的元素。 C.改革开放推动了中国传统文化走向世界。 D.中国现代化的关键是不断吸收西方文化。

18.关于文化融合，下列推论正确的一项是( )

A.西方文化之间可以实现融合，而东西方文化之间只可能是激烈的冲突。 B.东西方文化之间的融合是必然趋势，但是在融合中彼此都会有得有失。 C.文化融合是文化发展的必由之路，其结果是全世界最终只有一种文化。 D.文化融合是指文化之间的碰撞，其结果是强势文化“吞噬”弱势文化。 19.请阐释文中划线句子的含义。（4分）( )

(二）阅读下面这则短文，完成第20---23题。

诸子十家，其可观者九家*而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好愿殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水大，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 （节选自《汉书·艺文志·诸子略》）

*十家，指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家，指除小说家以外的九家。

20.下列加点字词的解释不正确的一项是( ) A.王道既微，诸侯力政。政：通“征”，征伐。 B.穷知究虑，以明其指。指：通“旨”，宗旨。 C.虽有蔽短，合其要归。蔽：掩盖。 D.方今去圣久远。去：离开

21.对“道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎”理解正确的一项是( ) A.道术废失，无处追寻，这诸子“九家”的学说不比民间留存的更胜一筹吗？ B.道术废失，没有必要去追寻，这诸子“九家”的学说不还存在于民间吗？ C.道术废失，无处追寻，这诸子“九家”的学说不还存在于民间吗？

D.道术废失，没有必要去追寻，这诸子“九家”的学说不比民间留存的更胜一筹吗？

22.下面对诸子“九家”的说明与文中观点完全一致的是( ) A.诸子“九家”学说和“六经”殊途同归，同等重要。 B.统治者对诸子“九家”应该不分轩轾，兼收并蓄。 C.统治者对诸子“九家”择善而从，则有助于治国理政。 D.诸子“九家”在最终目标与主要内容上都是一致的。 23.用自己的话说明文中所述诸子十家产生的背景。 三、古诗词鉴赏（本大题共3小题，共15分）

江汉 杜甫

江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。

24.怎样理解作者自称“乾坤一腐儒”？

25.从情景交融的角度，具体分析“片云天共远，永夜月同孤”所抒发的思想感情。 26.诗歌的最后两句化用了哪一个成语？