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A、从情感上大体可以分为两部分
B、前部分写实，后半部分写诗人的虚幻的想象 C、后半部分写实，前一部分写诗人的虚幻想象
D、秦观在前期的作品中表达的愁绪与《踏莎行》的一致，都是闲愁。 我的答案：B
4
如果说秦观《踏莎行》的上阕能够表达一种“有我之境”，那么主要通过几种方式实现，其中不包括（）。
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A、景象组合 B、所用物象的传统 C、“可堪”二字的感情提升
D、是对前文的升华，是一种递进关系 我的答案：D
5
秦观的《踏莎行》是他在离开郴州前写的抒怀之词。 我的答案：√
6
《踏莎行》中，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮”一句，被王国维认为是“无我之境”的代表。 我的答案：×
秦观《踏莎行（郴州旅舍）》（四）已完成
1
下列对秦观《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解读，错误的是（）。
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A、二者皆有写实的成分，都是对周围景致的描写 B、二者又不仅仅是一种物象，也是一种情感符号
C、二者具有一种对比性，表达了作者内心对“出山”和“入山”的矛盾 D、都表达了作者对郴州的恋恋不舍之情 我的答案：D
2
“郴江”这一物象，既有作者对天的发问，又更是一种自问，而所问的内容不包括（）。
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A、命运的坎坷和无奈 B、内心迷茫循迹不到方向 C、报国无门的无奈 D、人生的荒诞感， 我的答案：C
3
从艺术手法来看，《踏莎行（郴州旅舍）》混融了写境与造境两种手法，通过这种手法，在这一首词中未表现出的情感是（）。
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A、迷茫 B、凄凉 C、荒诞 D、信心 我的答案：D
4
“出山”即出仕，说“出山为小草”，表达的是官场中对原有的官员精神世界的限制，“小草”则是与国家机器，或者说国家这个体制相比而言的渺小个体价值。 我的答案：√
5
苏东坡曾将中原的文化和先进的农业技术带到了海南。 我的答案：√
《我有一个梦想》（上）已完成
1
下列关于美国内战的说法，错误的是（）。
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A、美国历史上唯一一次内战 B、它维护了美国的统一
C、它致使美国各州存在不同的奴隶观念 D、它废除了奴隶制度 我的答案：C
2
在蒙哥马利市爆发的黑人抵制公交车运动总共持续了（）。
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A、10个月 B、381天 C、374天 D、一年 我的答案：B
3
甘地是现代印度的国父，他的（）思想影响了全世界的民族主义者和争取和平变革的国际运动。
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A、众生平等 B、泛爱众 C、人道 D、非暴力 我的答案：D
4
非暴力不合作得以产生，必须得具备的条件是（）。
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A、游行自由未能落实 B、言论自由 C、新闻自由 D、阶级矛盾激化 我的答案：C
5
在美国内战前，信仰新教的白人所认为的奴隶一般有两种，一种是战俘，另一种则是自愿卖身为奴的人。 我的答案：√
6
马丁路德金的演讲诉求，就是要尽一切努力，将当时美国所有的黑人都能团结起来，争取平等。 我的答案：×
《我有一个梦想》（下）已完成
1
美国人针对言论自由，还达成了某种共识，下列说法错误的是（）。
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A、不能够对社会产生明确和而立即的危险 B、明确而立即的危险没有给纠错机制空间 C、言论自由的纠错机制关键在法律 D、言论自由的纠错机制不可以是个人 我的答案：D
2
《我有一个梦想》通篇坚持了基督教信仰，其中未表现在（）。
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A、其所宣传的教义 B、它所用的辞令
C、它所运用的比喻都来自圣经 D、它所支持的观点 我的答案：C
3
下列有关当众说话的书法，错误的是（）。
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A、当众说话要谨慎 B、当众说话有很多陷阱
C、当众说话是每个人言论自由的重要组成部分，因而不需要太过谨慎 D、当众说话，事实上众人就成了言论纠错机制的整体，因而要求也更为苛刻 我的答案：C
4
在一个民主、自由的社会里，言论自由是社会得以正常运作的基石，正是因为倡导言论自由，因而也就排除了贵族或特权阶层的存在可能，毕竟言论自由不等于言论特权。 我的答案：√
5
可以说，言论自由是社会弱者的最后一道防线。 我的答案：√