B在经验的积累中加深认识
C认识的深刻性与经验的多少在一定意义上成正比 D认识的深刻性与知识的积累有密切联系
(BCD)
33关于反映、信息和选择的关系，下列论断正确的是
A反映、信息和选择是物质形态普遍具有的属性 B反映是接受、选择、传输信息的过程 C只有人才具有选择和反映信息的能力
D人的认识是在实践基础上能动选择、加工信息的高级反映形式
(ABD)
34马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是
A理论就是巨大的物质力量 B理论对实践有指导作用
C理论不能代替实践 D理论对实践不起作用
(BC)
35坚持理论创新和实践创新也就是在哲学上坚持
A认识与实践的具体的历史的统一 B实践是检验真理的唯一标准 C从实际出发实事求是 D矛盾是事物发展的动力和源泉
(ABCD)
36下列说法属于唯物主义知行观的是
A知先行后 B知行合一 C知行终始不相离 D知之不若行知
(CD)
37．价值是指客体以自身属性满足主体需要的效益关系，因此价值既有客观性，又有主体性，价值的主体性表现在
A．同一客体对不同主体的价值不同 B．同一主体对客体价值追求不同 C．价值选择是主观随意的不具有客观性 D．价值能否实现是主观确定的
(AB)
38承认真理的相对性就是承认
A相对真理不包含绝对真理的颗粒
B人们对世界的认识具有近似的性质，认识有待于深化 C世界上尚有未被认识的东西，认识有待于扩展 D真理是具体的历史的
(BCD)
39“彼亦一是非，此亦一是非”这句话在真理观上认为
A真理既有绝对性，又有相对性 B真理是相对的，没有绝对性 C真理是主观的，没有客观性 D真理是发展的，不是凝固的
(BC)
40真理和价值的关系表现为
A真理强调客体尺度，价值强调主体尺度 B真理是一元的，价值是多元的 C凡是有价值的都具有真理性 D真理和价值是统一的
(ABD)
41 辩证思维方法“由抽象上升到具体”，是指
A由理性认识回到实践的过程 B在思维中再现具体的过程
C由抽象规定,经过逻辑中介,形成思维具体的过程 D在思维中形成“许多规定的综合”和统一的过程
(BCD)
42一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的痕迹。”
A人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B现实世界是人类精神的创造物 C人类世界是人的实践活动对象化的结果 D科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
(CD)
43马克思说：“社会生活在本质上是实践的”这一命题的主要含义是
A实践是社会历史的客体 B实践是社会历史的主体 C实践是社会生活的本质内容 D实践是人类社会的存在方式
(CD)
44生产关系的客观性是指
A人们不能自由选择生产关系 B人们不能随意创造或消灭某种生产关系 C生产关系是社会有机体中客观实在的组成部分 D生产关系是社会上层建筑的物质基础
(ABCD)
45以下哪些观点说明了社会存在决定社会意识
A社会意识随着社会存在的产生而产生，随着社会存在的发展而发展 B随着社会存在的变化发展,社会意识或迟或早必然要相应变化 C有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识
D在阶级社会中,同社会经济基础相联系的那部分社会意识形式具有阶级性
(ABCD)
46在阶级社会意识形态的性质决定于它所适应的
A人类文明程度 B社会阶级利益 C社会生产力状况 D社会经济制度性质
(BD)
47．在阶级社会里，统治阶级的意识形态是占统治地位的意识形态，因为统治阶级
A．掌握了国家宣传工具 B．控制了大多数知识分子
C．在经济上占统治地位，在思想和精神上也必然占统治地位 D．在政治上占统治地位，在思想和精神上也必然占统治地位
(CD)
48．文明和文明形态是密切联系而又区别的两个范畴。二者的关系表现在
A．文明就是文明形态
B．文明是一个更为抽象的一般概念，文明形态是文明的具体形式
C．文明是人类社会的进步程度和开化状态，文明形态标志着文明所具有的独特的特征 D．社会的文明所达到的程度和状态，必须通过具体的文明形式表现出来
(BCD)
49马克思主义认为社会公德是
A具有法定约束力的行为规范 B最起码的公共生活准则 C个人道德修养的观点 D维护社会秩序的永恒法则
(BC)
50 法律和道德的区别是
A法律产生于阶级社会；道德比法律古老、长久
B法律是国家立法机关制定或认可，具有强制性；道德依靠社会舆论、信念、传统、教育、习惯来起作用
C法律只适用于违法行为；道德适用于一切不道德行为 D法律具有阶级性；道德无阶级性
(ABC)
51文化是指
A观念体系 B自然的人化
C纯粹的精神现象和一种符号 D人和社会的存在形式
(ABD)
52人的活动的目的性不能抹煞历史的客观性，因为
A人的活动受社会条件制约 B人的活动受社会关系制约 C人的活动不能改变客观条件 D人的活动受物质生产力制约
(ABD)
53 “无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的”。这段话说明
A生产力的发展是促使社会形态更替的最终原因 B一种生产关系的产生需要客观的物质条件 C无论哪一种社会都不能使生产力充分发展 D任何一种新的生产关系都是在旧社会中建立起来的
(AB)
54在下列社会现象中，属于上层建筑的有
A生产资料所有制形式 B国家政权 C社会意识形态 D社会风俗习惯
(BC)
55判定某种上层建筑是先进的还是落后的,主要是看它
A是否与自己的经济基础相适应 B是否能帮助自己经济基础的形成和巩固 C是否推动生产力的发展
D是否能帮助适合生产力状况的生产关系的发展和巩固
(CD)
56有人说：“世界历史好比一百个大钱，你可以摆成两座五十的，也可以摆成四座二十五的，也可以摆成十座十个的。”这段话的错误在于
A把个人意志看成历史发展的最终原因 B把历史看成偶然事件的堆积 C否定社会历史的客观性和规律性 D否定了意识的能动性
57“社会形态的发展是一种自然历史过程”这一命题的根据是
A社会发展是“历史合力”运动的结果 B生产力从根本上决定社会的发展
C社会发展完全是由必然性支配的，与历史主体的作用无关 D社会与自然一样，其发展是不以人的意志为转移的客观过程
58历史唯心主义的抽象人性论主张
A人的本质是单个人所固有的抽象物
B人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和 C不受任何制约的个人意志是人性的体现 D有生命的个人存在是人类历史的第一个前提
59对人的价值的正确看法是
A人是价值的主体又是价值的客体 B人的价值是自我价值和社会价值的统一 C评价人的价值应以对社会的贡献为主 D人的价值的实现要靠个人奋斗
60人的发展与社会发展的关系是
A个人的发展是社会发展的必要条件，是社会发展的重要内容 B社会发展促使人向着全面性的方向发展 C社会发展丰富着人的全面发展的本质 D人的发展与社会发展具有相互促进的内在联系
附 录：
在选择题中易出题的有关哲学家或哲学派别的命题、论断和观点 (一)马克思主义经典作家有关哲学问题的经典论断
1、“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有。”(马、恩) 2、“物质是从各种实物总和中抽象出来的。”(马、恩) 3、“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。”(马、恩) 4、“一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性。”(列宁)
5、“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”(马、恩) 6、“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”(列宁)
(ABC)
(ABD) (AC) (ABC)
(ABCD)
7、“一切以条件、地点和时间为转移。”(斯大林)
8、“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”(马、恩)
9、“头脑的辩证法只是现实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。”(马、恩)
10、“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已。”(马、恩)
11、“任何一般都是个别的一部分，或一方面，或本质。”(列宁)
12、“辩证法对观存事物作肯定理解的同时包含对观存事物的否定的理解，即对观存事物的必然灭亡的理解。”(马、恩)
13、“原因和结果经常交换位置。”(马、恩)
14、“如果偶然性不起任何作用的话，那末世界历史就会带有非常神秘的性质。”(马、恩)
15、“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式”。(马、恩)
16、“本质在表现出来；现象是本质的。”(列宁)
17、“假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。”(列宁)
18、“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”(马、恩) 19、“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”(列宁)
20、“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也就会变成物质力量。”(马、恩)
21、“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”(马、恩) 22、“人的思维既是至上的，又是非至上的。”(马、恩)
23、“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”(马、恩) 24、“实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”(列宁)
25、“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”(马、恩) 26、“人对一定问题的判断愈是自由，这个判断的内容所具有的必然性就愈大。”(马、恩) 27、“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”(毛泽东) 28、“没有抽象的真理，真理总是具体的。”(列宁)
29、“真理和谬误的对立，只是非常有限的领域内才具有绝对的意义。”(马、恩) 30、“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”(列宁)
31、“实践高于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”(列宁) 32、“社会生活在本质上是实践的。”(马、恩) 33、“人类社会发展是一个自然历史过程”(马、恩)
34、“人的本质，在其观实性上，是一切社会关系的总和。”(马、恩) 35、“人们自己创造自己的历史。”(马、恩)
36、“历史不过是追求着自己目的的人的活动而己。”(马、恩) 37、“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。”(马、恩) (二)中、西哲学史上古代朴素唯物主义典型命题列举
1、“元气是构成世界的本体。”(中国古代朴素唯物主义) 2、“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”(荀子) 3、“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”(荀子) 4、“天地合气，万物自生。”(王充)
5、“一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气。”(王充)