王开岭《生存在当代截面上》阅读练习及答案 下载本文

生存在当代截面上 王开岭

①傍晚,沿故宫外河沿,遛弯。

②蓦地,一群念头像蚯蚓纷纷钻出来:你说不才百余年嘛,人间咋就弄成了这模样?多少千年秉承的东西,到这儿就突然拐了弯,改了辙,换了理……秦汉的月亮还挂在那儿,但眼皮下已面目全非……你说,那和珅要是哪天醒来到王府井转转,会怎样表情?屁股冒烟的车在他眼里会不会是骡马新品种?

③一个汉朝人和一个明朝人,对调一下位置,也能活,眼前景象和风物不至于太陌生,生存内容和规矩也差不离儿。但一个古人若来到今天,恐怕呆若木鸡,腿都迈不开了。现代生存的复杂性,足以让最聪明的古人变成白痴。 ④那么,我们能适应几百年后的世界吗? ⑤难说,于之而言,我们也是古人。

⑥由此想到一个逻辑:生活,从前不是这样子,未来也不是这样子,仅仅现在,只有今天,才是眼下这样子!那么,我们正如火如荼的所有游戏,政治、经济、意识形态、娱乐时尚、流行文化、新闻焦点……一切一切,皆当代截面上的可怜风景,皆历史的散曲儿——弹指间,即吟罢作废,形同儿戏,犹如舞台上古装戏的热闹。

⑦后世看我们,若今生看古人。想到这儿,我突然觉得眼前的景象很滑稽:立交桥,红绿灯,广告牌,刹车线,广楼巍厦,大屏幕上的股市盘和周杰伦。它们并非从来就有,也不会永远有。我所知的是:一切偶然,一切疾匆。想起莎士比亚对时代的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”

⑧那么,时间深处有没有更牢固和可靠之物?于人生而言,哪些元素更值得亲近和秉持呢? ⑨我想,若一个人更多地和“经典”“永恒”打交道,而非仅滞留在当代截面上——只厮磨于时代游戏,那么,其人生也就倾向了立体,趋于饱满,有了更多的安全感和归宿感。如此,你栖息和消费的即仅非当代,而是整个人类家园和丰饶的历代菁华。无形中,你的“一辈子”与人类的“一辈子”,即有了某种精神和美学的联络,即有了更大的资源和背景支持,即不枉世间走一遭。

⑩因为你上下通了,你的灵魂有了祖先,你的基因有了谱系,你的精神有了身孕,你的生命有了身世和来龙去脉,仿佛有根之茎、有源之水、有核之果。否则,无论你在当代事务上多么投入和涉深,人生亦不免显得矮、薄、单,格局和气象皆小,有点儿亏。

?何以称得上“永恒”和“经典”呢?我想,这大概算一个办法:在天堂或地狱,当你遇见

一个宋朝人或元朝人,若你说的他能懂、他说的你也懂,那这个事就是永恒的。比如说天气、煮茶、下棋,比如说音乐、书法、爱情。否则,即当代截面上的,昙花一现,靠不住。比如你说计划生育,说向雷锋同志学习,说转基因食品,说北京购车摇号、暂住证或异地高考,人家就听不懂。

?以上例子算玩笑,但思路是认真的。

?我突发奇想:你说,人间是否已无须大刀阔斧地生产和改造,只需修复与还原?还原关关雎鸠、青山绿水的天地之初?还原种瓜得瓜、种豆得豆的万物之机?还原迁徙无羁、儿孙满堂的自由天伦?还原一诺千金、童叟无欺的古道热肠?还原依循天时、晨钟暮鼓的自然人生?还原事物的本来面目和原配秩序? ?我怎么动辄念叨古时候呢?

?大概,它意味着游戏之单纯、程序之简明,意味着一种悠闲、朴拙和谦卑的生存精神。 ?它让人活得省心,省劲。不复杂,不折腾。

?至于古代的利益争斗和营生哲学,和现代比,简直童话水平。

?看看那些成语吧,什么郑人买履、掩耳盗铃,什么草船借箭、蒋干盗书真是可爱至极,憨厚死了。

?连《周易》和孔子的深邃,都透着婴儿般的清澈。

?变和巨变是一种意义,不变和少变也是种意义。在追求“变”的同时,我们有无智慧收留一种“不变”,养护和传递一种稳定的“日常”呢?我们有无能力打通并维系一种“过去、现在、未来”的联系呢?我们有无可能怀着敬畏和喜悦活在这样的精神时空中,享受由“安宁”“丰富”带来的好处呢?

76.依据文章①-⑥段的内容,用精炼的语言说说“生存在当代截面上”有什么特点。 77.结合⑨-⑩段,作者为什么说“若一个人更多的和‘经典’‘永恒’打交道,人生就倾向了立体,趋于饱满,有了安全感、归宿感”?

78.第?段里作者的“突发奇想”表现了对当代社会生活怎样的情感态度?

79.第?段作者表达了对人类社会“变”与“不变”的思考,结合此段,简要说说作者表达了怎样的思考。 【答案】

76.改变了千年秉承的传统;生存内容和规矩都变复杂,易消逝。

77.因为当我们亲近和秉持经典元素,我们就会与整个人类精神财富相联络;让我们的精神

有了根源和归宿,格局和气象变更大。

78.对人们丢弃传统,让生活变复杂化、短暂易逝的不满;对人们还原传统生活方式、过一种简朴生活的期盼。

79.能智慧地认识到社会生活中变与不变的价值。在变化中要传承历史传统中经典、永恒的精神财富。让人们怀着敬畏和喜悦生活在完整、丰富的精神时空,享受生活带来的好处。