孔子早年就对《周易》十分喜欢。（）（分）

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“道”字原初的意义是首领走在前面。（）（分）

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“君子以类族辩物”出自于同人卦的象辞。（）（分）

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阴爻用“六”来指代。（）（分）

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林安梧认为中国哲学是存在合法性的。（）（分）

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王玉哲同意于省吾释为“春”的观点。（）（分）

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“君子以虚受人”出自咸卦的象辞。（）（分）

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佛学易是中印思想合璧的易理。（）（分）

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王玉哲认为甲骨文“朝”的简写体是“明”。（）（分）

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师卦是讲老师的卦。（）（分）

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相传，各卦的爻辞是周公所作。（）（分）

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讼卦卦象是乾上坎下。（）（分）

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“厚德载物”出自坤卦的象辞。（）（分）

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乾卦卦辞中的“贞”可比作四季中秋季的德。（）（分）

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“不速之客”出自《周易》的需卦。（）（分）

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乾坤之后的六十二卦常常被赋予宇宙论的解读。（）（分）

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根据《礼记》可知，修身是人之本。（）（分）

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《周易》在儒家看来，仅仅是本算命的书。（）（分）

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易学通常分为象数易学和义理易学两部分。（）（分）

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林安梧认为人的实际活动是从艺到仁、到德、到道。（）（分）

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乾卦四德可以比作春夏秋冬四时。（）（分）

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《新唯识论》只有文言文本。（）（分）

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乾卦是纯阴卦。（）（分）

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洞穴之喻是柏拉图提出的。（）（分）

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王国维释为“朝”字的甲骨文字被郭沫若释为“萌”。（）（分）

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中国哲学认为存在要与道有着关联。（）（分）

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家人卦是讲家庭的卦。（）（分）

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解卦的卦象是坎下震上。（）（分）

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