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中华国学

《易经》、阴阳家和法家

1、问题:我们今天所见的《易经》,是由多少卦、多少爻组成的: 选项: A:八卦 B:四十八爻 C:六十四卦

D:三百八十四爻

答案: 【六十四卦,三百八十四爻】

2、问题:战国时期的五行家认为五行相克,相克的顺序是: 选项:

A:木→土→金→水→火 B:土→水→火→金→木 C:木→土→水→金→火 D:火→木→土→水→金

答案: 【土→水→火→金→木】

3、问题:关于阴阳学说,下面的陈述中两个正确的选项是: 选项:

A:宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性 B:阴阳表示事物的静止状态

C:阴阳是尖锐对立的,二者不可相互转化 D:阴阳表示两个相互依存的空间世界

答案: 【宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性,阴阳表示两个相互依存的空间世界】

4、问题:韩非的政治管理学说包括哪些要素? 选项: A:法 B:术 C:势

答案: 【法,术,势】

5、问题:关于法家思想的特点,下面哪两种说法符合实情? 选项:

A:法家注重个人利益 B:法家注重法律约束 C:法家注重道德建设 D:法家注重人格培养

答案: 【法家注重个人利益,法家注重法律约束】 儒学、诸子和经学

1、问题:春秋时期,士阶层应该掌握六种技能,是为“六艺”。孔子教育学生的内容就包括这“六艺”,具体内容是: 选项:

A:诗、书、礼记、仪礼、左传、公羊传 B:礼、乐、诗、书、射、术 C:礼、乐、射、御、书、数 D:琴、棋、书、画、骑、射

答案: 【礼、乐、射、御、书、数】

2、问题:名家是战国时代研究语言逻辑的学派,与墨家的经验逻辑不同。下列哪个命题不属于名家: 选项: A:龟长于蛇 B:卵有毛

C:白马是马 D:白马非马

答案: 【白马是马】

3、问题:阅读下列诗词,分析哪些诗词表现的内容与杨朱的思想比较接近: 选项:

A:春宵苦短日高起,从此君王不早朝 B:人生自古谁无死,留取丹心照汗青 C:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 D:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月

答案: 【春宵苦短日高起,从此君王不早朝,人生得意须尽欢,莫使金樽空对月】

4、问题:汉代的五经指的是: 选项:

A:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》 B:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 C:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》

D:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》 答案: 【《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》】 5、问题:东汉的官方文献《白虎通义》说:“帝王者何?号也。号者,功之表也,所以表功明德,号令臣下者也。德合天地者称帝,仁义合者称王,别优劣也。《礼记·谥法》曰:‘德象天地称帝,仁义所在称王。’”从这里可以看出: 选项:

A:在东汉,帝王被极大神圣化了 B:在东汉,帝王代表着天地道德 C:在东汉,帝王被认为是普通人

D:在东汉,帝王与天地道德无关

答案: 【在东汉,帝王被极大神圣化了,在东汉,帝王代表着天地道德】

老子、庄子与道教

1、问题:《道德经》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这一语境中的“道”,是指: 选项:

A:人们行走的道路 B:人们做事的方法 C:世界万物的起源 D:世界万物的演变

答案: 【世界万物的起源】

2、问题:《道德经》讲“德”,所谓的“德”涉及哪两项内容: 选项: A:慈悲为怀 B:嫉恶如仇 C:善恶不分 D:是非不辨

答案: 【善恶不分,是非不辨】

3、问题:《庄子·齐物论》说:“物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系,下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致: 选项:

A:“彼”是不依赖于人类认知的外部存在 B:“是”是人类对特定存在物的认知判断

C:人类对外物的认知是客观的、科学的

D:人类对外物的认知既有客观性,也有主观性 答案: 【人类对外物的认知是客观的、科学的】

4、问题:据《庄子·齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?”在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰”的直接原因是: 选项: A:悲观厌世 B:身体有病 C:修行道术 D:天性如此

答案: 【修行道术】

5、问题:《太平经》中说:“无离舍宅及城郭,骨节相连为阡陌,筋主欲生坚城郭,脉主往来为骨络,肉在皮内为脉衣,神在中守司人善恶。”根据这段诗文,人们相信自己的生命: 选项:

A:由肉体构成 B:由骨骼构成

C:由肉体和骨骼共同构成 D:由肉体和精神共同构成

答案: 【由肉体和精神共同构成】

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