最新资料欢迎阅读 古诗十九首(四)
1【单选题】古代文人常写诗抒怀，一般有内向和外向两种不同的精神追求路数。(C)作开启了文人有待于外的肯定这种精神追求的传统。 A《楚辞》 B《论语》 C《诗经》 D《孟子》
2【单选题】《西北有高楼》中的“西北有高楼”一句，借“西北”和“高楼”两个点写女主人公的居处环境，实写(B)。 A环境恶劣
B内心孤独高远而又坚韧的品格 C女子内心凄凉悲苦 D女子与爱人心里距离之遥
3【判断题】晏殊的《山亭柳》和《西北有高楼》中，都表达的是作者向外追寻的精神诉求。(对)
4【判断题】在中国的文学书写传统中，当描写一个女子站在窗前时，往往是写该女子内心向外的渴求，是寻求外界关注和认可的情怀。(对)
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》(一)
1【单选题】将王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》与温庭筠的《望江南》相比，二者有很多相似之处，其中不包括(C)。
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最新资料欢迎阅读 A“数尽”和“过尽”的相似 B俯瞰行旅 C节气时令 D独倚高楼
2【单选题】在王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，针对“闲中数尽行人小”一句中的“小”的说法，错误的是(C)。 A王国维用前后的“大道”和“行人小”作对比，不仅在纵向上，也在横向上给予空间环境描写以合理的扩展，给人想象的空间 B用“小”字来形容行人渐行渐远 C“小”字写出了主人公内心的孤高
D它与“百尺朱楼临大道”中的“大”形成鲜明对比，突出楼至高大
3【判断题】《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的上阕，王国维用了很多对照，既有高楼与行人的大小对照，也有描写主人公与行人的忙与闲的对照。(对)
4【判断题】中国古代诗歌一般从意象着手，这里的意象是一个抽象的概念。(错)
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》(二)
1【单选题】以下对《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的解读中，错误的是(D)。
A高低大小的对照，使得观察者也变成了被观察的对象，而这正是本文的一大特点。
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最新资料欢迎阅读 B有俯瞰的意味 C没有明确的俯瞰主体
D此文的主人公正是独倚高楼的闲人
2【单选题】王国维的《蝶恋花》事实上其主题并不明确，因而存在有不少的启发和借鉴，以下的解读中，不符合的是(B)项。 A智者的俯瞰 B作者个人的指数胸怀
C模糊化了的主人公，有更深的象征意味 D思妇登临
3【单选题】古代诗词中，有不少作品是以“智者俯瞰”的方式构思所做，其分析思路不包括(C)环节。 A明确俯瞰主体 B明确俯瞰行为 C直抒胸臆
D明确造境明理的方式
4【判断题】所谓的“天眼”，指的是能够看到事情的本质或者说本象。(对)
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》(三)
1【单选题】《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘”的“一霎”，与此相关的解释不正确的是(C)。 A它也表示词的上下阕观察角度的变化 B它表示时间尺度的突然变化
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最新资料欢迎阅读 C它表达出了作者对人生世事的一种坦然和豁达。 D它也表示对世界的认识层次的变化
2【单选题】倘若说王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》 一词可能隐含着佛理，亦说得通，下列有关说法不正确的是(A)。 A这一思路与王国维的现实信仰一致，因而与算作有证可考 B按照这种思路，那么上下阕的对比就变成是俗谛和圣谛的对比 C“尘”字亦与佛家的有关思想相契，它代表的是人世的劳烦与困顿，
D“一霎”与“一刹”基本相同，而后者在佛教思想中又表示世事无常变化，
3【判断题】能够整合王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词的语境的词语是“闲人”。(错)
4【判断题】“一霎”与“一刹”在一般使用中基本等义，皆表示时之极少。(对)
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》(四)
1【单选题】王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》 之所以难解，主要有两个方面，下列不能成为原因的是(D)。
A作者的感情跌宕，但又转化自然，形成强烈的冲突对照，留有足够意义空间
B写作手法的大胆创新
C词的情感表达若即若离地援入佛理 D典故生僻
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最新资料欢迎阅读 2【单选题】对王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》 结尾场景的突然转变，下列分析不正确的是(A)。
A突然的跳跃表达出作者思想境界转变后的豁然与轻快 B它表达了一种突然的领悟和思想的升华
C最后一句中出现的“又是”表达出一种“缘起缘灭”的意味 D结尾的转变，写出了迷悟之间的难以言表，以惆怅结尾，意绪无穷。
3【判断题】事实上，《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》 的下阕对上阕的有力回应，主要体现在对人生感悟之上。(对)
4【判断题】在一定意义上说，文学与非文学的差异主要在于其透明的程度不同。(对)
秦观《踏莎行(郴州旅舍)》(一)
1【单选题】刻有秦观《踏莎行》的碑文被称为“三绝碑”，其中“三绝”不包括(D)。
A碑的背后有一个跋语，此为一绝 B碑文的书家亦为一绝 C秦观的《踏莎行》为一绝 D篆刻家为一绝
2【单选题】下列不属于“苏门四学士”的是(C)。 A晁补之 B秦观 C米芾
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