明代文学史完整笔记 下载本文

D、宋末元初画及画赞:龚开《宋江三十六人画赞》

E、元杂剧“水浒”戏:三十多种——水浒故事之被喜爱、故事的进一步丰富化与文学化。

F、作家创作:熔铸前人创作,充分发挥创造。

G、流传加工:版本众多,不断加工改造。 二、《水浒传》的作者:不同版本,署名不一。

A、施耐庵说——施耐庵:元末明初人,四十年代在江苏省兴化县、大丰县发现施耐庵的坟墓和祠堂,大丰县白驹镇有施家舍、兴化县有施家桥,居民皆姓施,五十年代经组织考察,发现有文物:墓、神主和墓碑、《兴化县续志》载明淮安人王道生撰“施耐庵墓志”、《兴化县续志》在《文苑》中记载有施氏事迹,谓其“祖籍姑苏”,元至顺辛末进士,张士诚屡聘并亲招皆不至,时正作《江湖豪客传》即

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《水浒传》,因惧祸遂“举家迁淮安”,“洪武初,徵书数下,坚辞不赴”。或以为施耐庵即《幽闺记》的作者施惠(如吴梅等),或以为是明正德、嘉靖刻书家郭勋化名。

B、施耐庵、罗贯中说(含合作说与施作罗续说)

C、罗贯中说

三、《水浒传》的版本:版本复杂,大致有两大系列——繁本与简本;

繁本:文繁事简——文字细腻,故事情节少,一般无征田虎、王庆故事;主要有:百回本:“嘉靖残本”、天都外臣(汪道昆)序本、容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传》;一百二十回本:袁无涯本《李卓吾先生批评忠义水浒全传》;七十回本:贯华堂本《第五才子书施耐庵水浒传》等。

简本:文简事繁——文字简略,故事情节多,一般有征田虎、王庆故事。主要有:双

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峰堂本《京本增补校正全像忠义水浒传评林》等。

祖本:明高儒《百川书志》载“《忠义水浒传》一百卷”署名“施耐庵的本,罗贯中编次”,即嘉靖武定侯郭勋家藏刻本“武定板”。已佚,或谓有残本。

版本研究:

1、简本、繁本孰先孰后:罗作简本,施加工为繁本(鲁迅、俞平伯说),繁本在先,简本在后,删繁为简(胡适、孙楷第说,赞成者居多)。

2、金圣叹、李卓吾、余象斗、袁无涯等对《水浒》的评点不仅有助于理解、认识《水浒》本身,而且是我国古代小说理论的重要宝库。

3、对金圣叹贯华堂刻本《第五才子书施耐庵水浒传》的评价争论:A、金圣叹对《水浒》的评点与改造:a、评——序文三篇、《读

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第五才子书法》、伪造施序、回前总评、回中夹批等;b、改——腰斩即删120回为70回、改大聚义为惊噩梦、假托古本更改字句;B、关于腰斩《水浒》:或谓其思想反动,仇恨农民起义——其一、去掉招安与征方腊,未降低思想高度。其二、保留情节精华,使作品情节更加集中,更体现出文人的现代意义小说观。C、关于其评点的理论价值:a、将《水浒》与《庄子》《楚辞》《史记》“杜诗”并列为才子书,体现了金圣叹对俗文学的重视;b、其评点文字具有多方面的理论价值:人物性格理论、情节构造理论、小说语言理论、小说创作技法理论等。

第二节 关于《水浒传》的主题

一、对《水浒传》的主题争论及主要观点:

封建时代或赞其宣扬“忠义”,或斥其“悔盗”。

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解放后主要观点有:1、农民战争史诗说,2、宣扬投降主义说,3、为市井细民写心说,4、“忠奸斗争说”

二、侠义英雄的“义”的赞歌与悲歌——对《水浒传》主题的一种理解。

《史记·游侠列传》:侠“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,不衿其能,羞发其德,盖亦有足多者焉。”“取予然诺,千里诵义,为死不顾世。”

李德裕《豪侠论》:“夫侠者,盖非常人也。虽以诺许人,必以节义为本,义非侠不立,侠非义不成。”

1、侠——梁山好汉的本质——作者自称其为“江湖豪客”、水浒故事演化中之以单个豪侠故事连缀而成;

2、水浒对侠之“义”的全面展示与歌颂:“义”是侠的基本特征,是水浒英雄的基本特

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