征；《水浒》侠之义表现在：a、仗义疏财，重义轻财；宋江、晁盖、卢俊义、柴进等；b、嫉恶如仇，伸张正义；鲁智深、李逵；c、江湖义气，兄弟之情：宋江救晁盖、鲁智深之救林冲等；d、恩怨分明、恩仇必报：武松、李逵等。——崇尚义德、崇尚勇武的民族传统，弱小市民、被欺凌民族对英雄的呼唤

3、“义”与“不义”的矛盾冲突是《水浒》矛盾冲突的核心：乱自上作、高俅之不义——王进离乡、林冲上梁山，梁中书不义之财——智截生辰纲，镇关西欺压良善——鲁智深拳打镇关西，辽国犯境——豪侠卫国等等：揭露黑暗社会不义横行，歌颂侠义英雄“替天行道”。

4、侠之“义”在“忠”、“义”的矛盾中被不义之社会所毁灭：a、“义”与“忠”的对立与矛盾，b、欲“忠”而不“义”：屈从不义

26

之徒、效命于王朝、征伐同道、手足相残、烟消云散。——对统治者不义的进一步揭露。

☆《水浒传》与绿林文化的政治特征 （1）强调“逼上梁山”，即社会不公是造成好汉们啸聚山林的根本原因。（尽管事实上并非全然如此）

（2）“替天行道”是好汉行动的政治行动纲领。

（3）推重贤能与严密的组织纪律。 （4）接受招安是梁山起义的必然结果。 （5）绿林文化的人格崇拜：对于“义”的极度尊崇；“路见不平，拔刀相助”；仗义疏财；对阳刚之气的极度尊崇

（6）藐视众生、嗜血残忍、是非不分等江湖文化的负面价值。

27

第三节 《水浒传》主要人物形象分析

类型化与个性化的统一：金圣叹：“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样，若别一部，任他写一千个人，也只是一样，便只写两个人，也只是一样。”

从塑造方式上：逐步强化型：李逵、鲁智深、武松等；发展变化型：宋江、林冲、杨智等

（一）黑旋风李逵

《水浒》中最有生气、最吸引人的形象之一。

游民无产者，最具反抗性；卤莽、勇猛——先打后说话，惩恶比严，豪气夺人；

盲动轻率——误杀、妄杀，无明确目标。纯真、厚道——“写得真是一片天真烂熳到底”，胸无城府。义：兄弟之义——为梁山弟兄两肋插刀；仁义之心——探母遇李鬼、李逵

28

负荆。悲剧结局——被宋江之“忠”与统治者之不义所毁灭——造反者的无真正出路。

英雄传奇小说中的李逵型形象。 （二）花和尚鲁智深

《水浒》中最令人敬重豪侠——第一好人。

嫉恶如仇、见义勇为：“路见不平，拔刀相助”——拳打镇关西、火烧瓦罐寺、大闹桃花村；为弟兄两肋插刀——大闹野猪林——“《水浒》写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。”——充分理想化的豪侠形象；主动的反抗者——并非被“逼上梁山”；自由的争取者——大闹五台山；功成圆寂——杀人成仁、成佛——值得深思的结局。 （三）行者武松

29

《水浒》中民间影响力最大的形象，也是作品着力塑造的重点形象之一——“武十回”

“天神”——武功高强、性情刚烈：武松打虎、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等；刚正不阿、铁骨铮铮——孟州牢营拒行贿，宁折不弯；光明磊落、恩仇必报——堂堂正正为兄报仇、为报施恩之情醉打蒋门神等；逼上梁山、反抗坚决——官场黑暗，徇私枉法；奸佞得势，忠良遭害，非反即死，不得不反。

市井色彩浓郁的豪侠英雄（成长、生活于市井之中，为市井细民铲除恶徒）。 （四）及时雨宋江

《水浒》中引发争论最多的形象，是作家着力最多的形象——应是作品主题的重要载体：或认为宋江是一个杰出的农民起义军领袖形象，或认为他是一个农民起义军的叛徒、“封建主义的奴才”，并进而认为这是《水浒

30