三世诸佛唯一解脱道 佛子净戒密誓善接合 大乘三聚律仪正修行 虔诚精进受学求加持

壬二、行戒之所学，摄为一切菩萨行，总合为学六波罗蜜多法分六： 癸一、学布施法。

身器受用三世善资粮 有情各各乐欲实变等 无贪舍心增长施教授 速令圆满檀度求加持

癸二、学净戒法。

别解脱戒菩萨密戒等 遭命难缘而亦不舍弃 摄持善法成就众有情 戒波罗密圆满求加持

癸三、学忍法。

三界众生无余作恚怒 不存须微怨恨不视闻 乃至断命不报不斗害 能作利彼忍度圆满求加持

癸四、学精进法。

有情各各义利不退故 愿住洞然劫火海焰中 菩提大悲无悔而正勤 成就精进彼岸求加持

癸五、学静虑法。

断除沉掉动摇不定过 诸法谛实性空住理如 心一境性修行入三昧 圆满静虑彼岸求加持

癸六、学般若法。

即此各各观证之般若 正确串修引合大乐地 胜义虚空平等之瑜伽 圆满般若彼岸求加持

如是从多方了知后，乃至学习般若之间，此即大乘修心七义的世俗菩提心。除去主要修心法，彼的支分，即消除大乘道的障碍，有利于教授，转变恶缘道等。修心之义，其他五种，亦是具备。从三士道次第内，属上士道的次第；及从三主要道内，即是学菩提心法。于修习菩提心的教授，即因果教授七法，及从自他平等相换门，有二种行法教授，从此二种教授，二种要点，一切皆具足。是故，此上师供养教授者，是集合一切教授之海，应当了知。

庚二、于胜义菩提心修心法。

外内诸法悉如幻化梦 亦如清泉池中映月形 任何观择不实理证知 圆满如幻三昧求加持 生死涅槃纤毫自性无 缘生因果如如不虚误 二互不违相助以出升 解龙树义现证求加持

此是修心七义之正行，从修二种菩提心内，名修胜义心，是修胜义菩提心为见道无分别智的取因，是修习通达真理见的理趣。从三士道次第内，是学习毗婆舍那（观）法；三主要道中，是学习正见法。于阿底峡尊者见的教授，即是中观教授；及《道灯论》见的教授有二种，于此教授者二种皆具足。 戊二、学不共金刚乘道理趣分五： 己一、趣入金刚乘理趣。

净治共道以后，若令身心堪为法器，应思惟从多方努力，寻求具足金刚阿阇黎相的善知识，依二种加行法亦如前，转成为殊胜法，然后入金刚乘门，应获得圆满灌顶。其次，长久依止金刚阿阇黎，于闻思续部趣入后，应获得于续义不颠倒。在灌顶时所许的三昧耶誓言及诸戒律，如爱惜生命一样而作守护，由有何士夫能力，应当精进。如是作用力，应思念祈请上师本尊加持。

现时金刚执持导引师 殊恩承传大海诸教示 三昧耶戒众悉地根本 保爱甚于生命求加持

己二、趣入后修密咒道理趣分二：庚一、三身道修行一切要点具备，学修第一次第瑜伽规则。庚二、皆备甚深道五次第的一切要点，学修第二次第瑜伽规则。 庚一、三身道修行一切要点具备，学修第一次第瑜伽规则。

生死中阴圣者三身得 幻化最初次第瑜伽门 通常显现垢染悉清净 圣身显现生起求加持

庚二、皆备甚深道五次第的一切要点，学修第二次第瑜伽规则。

心间八叶莲中独德住 依怙身支安立显现生 光明幻体双运趣入道 即时现证成就求加持

己三、由密咒道若未至安稳地，学修往生（破瓦）瑜伽法。

诸道未竟死时俾能作 平隐善巧罪堕师遮举 五力正真配合口教授 往生清净刹土求加持

己四、所愿一切生中由上师随摄持法。

总之生土生生一切等 依怙于我不离随提携 身口意三三密并摄取 能作幼子慈父求加持 若凡依怙现得觉等证 周回乃至绝顶我能成 需要缘会究竟能全美 不致劬劳成聚如山使吉祥

如是入密咒门，灌顶后所摄持，学习一切生中不离上师教导之方便法，在此中间者，总则，是四部密续的一切要点；别则，从一切续内，为最极殊胜之顶，即诵吉祥密集教授为主，乃至吉祥时轮，大威德金刚，及四金刚（自、他、合、密）座等。若是无上续部一切要点悉皆具备，此上师供养教授者，即是容纳续部与诸大成就者论中一切教授之宝箧，应当了知。 己五、分段最后总摄资粮田之理趣。

复次启白无比胜师尊 为作加持欢喜降顶颅 又复莲心蔻形花蕊中 光明身支凝结愿安住

应当了知，是一切教授要点言教中说。 乙三、结行如何法。

从一切善法妙行等门，安住分位现阶段及最后究竟之愿处，应当猛励希求，回向发愿。

如是我心欢喜白净善， 并诸三世佛子尽所为， 无余净妙善法愿道悉皆成， 教证正法因幢我能持。 以此力能从今并长时， 大乘法轮四种不舍离， 藉以出生清净菩提见， 二次第道进修愿究竟。 将此漏无漏等白善根， 从今无明衰败一切离， 缘会成熟乐善虚空库， 实德充盈受享吉祥来。 贤善名称法王一切智， 清净三学绝顶精进成， 瑜伽善生资粮受用丰， 能仁圣教久住吉祥来。 童少青年得逢胜上师， 陈请贤善名称之加持，

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利他自利乃至成双运， 陆磉金刚摄持吉祥来。 可爱禄享增盛如夏海， 无过种子随流不断行， 日夜贤善正士法之花， 美满开敷受用吉祥来。 从于今日乃至菩提成， 已作当作成就众善聚， 回向至尊正士妙色身， 犹如金刚不坏吉祥来。 一切生中不离正上师， 妙法吉祥圆满受用丰， 地道一切功德圆满已， 持金刚位惟愿稳速登。 清净三学具足持法衣， 集会和合安住遍摄受， 恒常讲说修行尽三有， 圣教遍满十方吉祥来。 于此胜处僧众和合住， 法顺财丰始终不穷困， 教证正法增长如弦月， 辗转向上增长吉祥来。 愿永不离此吉祥耳传甚深教授之吉祥。

甲二、分段结合处如何做法。

从具足正念正知门，守护根门律仪；饮食知量；修精进不眠瑜伽，眠时与熟睡时合修。若不能如是，亦可堪以善所缘境而持心，祈祷上师本尊，能作转成善结合睡眠，于沐浴饮食瑜伽应当精进；观修上师本尊与自心三无差别，作为胜解后，凡所显现境，皆见空乐自性，天与天女游戏，能作殊胜上师本尊秘密三种游戏雨。由如是理趣，能令显密二法道身圆满，若不能一日四次，亦可作一次，若至心修习，即能满足有暇之身。颂曰：

显密一切佛语心要义，文殊第二胜者心精华，圆满无误殊胜真教诲，如此相逢胜事好机缘。

文殊耳传此教授殊胜，疾急召请三身之铁钩，能见一切佛语唯一眼，亦是无余教授集会海。

有暇之身善义欲能作，由具观察智慧诸智者，偏私虚伪意志悉弃舍，爱此殊胜教诲理应持。

如此事业犹如雪山顶，所有极白妙善决定得，愿为虚空无边诸有情，由此妙道成熟而解脱。