单元提升练(十二)

(时间：90分钟 分值：100分)

一、选择题(每小题2分，共25小题，共计50分)

1.(2016·河北石家庄预测)《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”这一时期( ) A.百家争鸣局面出现 C.儒家伦理得到强化

B.儒学正统地位确立 D.儒家思想趋向新启蒙

解析 春秋战国时期，士阶层崛起，孟子的“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”与题干中“突出人的地位”“强调民的作用”相符，故A项正确；汉武帝时期，儒学正统地位确立，强调君主的地位，与题干主旨不符，故B项错误；两宋时期的程朱理学侧重于对人性的思考，强化了伦理纲常对人性的束缚，与题干主旨不符，故C项错误；明清之际的早期启蒙思潮强调限制君权，但是这种思潮不是当时社会的主流，故D项错误。 答案 A

2.(2016·江西九江模拟)寻求人与自然的和谐发展，是构建和谐社会的重要内容之一。孟子在《寡人之于国也》中说道：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这说明( ) A.自然界的变化发展规律是客观的 B.尊重自然规律就能有效地改造自然

C.尊重客观规律必须以充分发挥主观能动性为基础 D.改造世界必须按客观规律办事

解析 不违背农时，粮食就会吃不完。不用细密的渔网到池塘里捕鱼，那鱼鳖水产就会吃不完。砍伐林木按照一定的时节，那木材便用之不尽。材料强调尊重自然、尊重规律才能实现可持续发展，答案为D。 答案 D

3.(2017·新疆模拟)孔子曰：“君子喻于义”，“君子义以为上”；孟子曰：“义，人之正路也”；荀子曰：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，“故义胜利者为治世，利克义者为乱世”。由此可知，“义”旨在确立( ) A.礼仪规范

B.价值准绳

C.处世之道 D.施政之术

解析 材料中是“义”不是“礼”，故A项错误；儒家的“义”是人身相互依附关系，与材料“义以为上”“人之正路”“先义而后利者荣”相符，是价值引领，故B项正确；处世之道达不到材料的高度，与材料“义以为上”“人之正路”“先义而后利者荣”“义胜利者为治世”不符，故C项错误；材料未涉及施政，与材料中“君子”“人之正路”不符，故D项错误。 答案 B

4.(2016·安徽“江淮十校”联考)道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家( ) A.反对掠夺，拯民疾苦 C.避世出尘，提倡包容

B.追求平等，无为而治 D.遵循规律，和谐处世

解析 “反对掠夺，拯民疾苦”是墨家的主张，故A项错误；道家并不主张追求平等，故B项错误；道家虽然消极处世，“无所不容”，但绝不是与世完全无争，而是要缓和斗争，在“无为”的前提下达到统治的目标，故C项错误；根据“道法自然”“与自然和谐相处”可知道家遵循规律，和谐处世，故D项正确。 答案 D

5.(2017·江西南昌模拟)韩非子在《扬权》篇里说：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”他主张( )

A.建立君主专制中央集权制度 B.人无贵贱，一律受法律约束 C.结束分裂，建立统一国家 D.按照现实需要进行改革

解析 题干材料“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”说明韩非子的主张是建立君主专制中央集权制度，故A项正确。 答案 A

6.(2017·新疆乌鲁木齐调研)“明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”材料对“刑德”的释读说明( ) A.儒家重视德治 C.道家主张无为而治

B.法家主张刑德并用 D.墨家反对君主专制

解析 根据材料“明主之所制其臣者……刑德也”，刑指刑罚，而德指奖赏，并非儒家的“仁政”，故A项错误；“明主之所制其臣者，……刑德也”、“杀戮之谓刑，庆赏之谓德”可知，材料观点主张君主专制集权，且赏罚分明，体现了法家主张，故B项正确；道家主张“无为而治”，与材料“二柄者，刑德也”观点相左，故C项错误；根据材料“明主之所制其臣者，二柄而已矣”主张君主专制集权，故D项错误。 答案 B

7.(2017·四川成都调研)某学者指出，理想主义和功利主义在他的思想中是并存的，并得到了统一；他在各学派中是最讲功利的，但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利。这里的“他”应是( ) A.孟子 C.韩非子

B.庄子 D.墨子

解析 孟子主张仁政和先义后利，与材料意思不符，故A项错误；庄子主张逍遥无为，与材料意思不符，故B项错误；韩非子主张加强君主集权和法治，与材料意思不符，故C项错误；墨子思想的主旨是“兼相爱，交相利”，与材料“理想主义和功利主义在他的思想中是并存的，并得到了统一”和“他在各学派中是最讲功利的，但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利”意思相符，故D项正确。 答案 D

8.(2016·湖北华中名校押题卷)《吕氏春秋》指出：“听群众之议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉……孙膑贵势……”从中可以得出的正确信息是( )

A.认为国君应听取民众建议治国 B.全面解释了春秋各流派的主张 C.看到了各学术流派的思想特点 D.高度赞扬了儒家思想的先进性

解析 由“听群众之议以治国，国危无日矣”可知，作者反对听取民众建议治国，故A项错误；材料中只涉及了“老耽”“孔子”“孙膑”“墨翟”，故不能称全面，故B项错误；材料中介绍了不同的派别的“贵柔”“贵仁”“贵廉”“贵势”可知对不同学派的特点有涉及，故C项正确；材料只说“孔子贵仁”，仅介绍其特点，并无赞扬之意，故D项错误。 答案 C