《中国人失掉自信力了吗？》教学设计（一）
【教学目标】: 知识和技能
巩固和加深有关作家作品等文学常识；熟读课文，掌握内容；初步了解驳论文的一般知识；理解作者分析批驳的思路和内容；体会作者尖锐、犀利的杂文语言风格。
过程和方法
利用文本，运用多媒体教学，教师引导和学生探究相结合，使学生初步了解驳论文，掌握写驳论文的一般方法。
情感态度价值观
弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。 【教学重点】:
1、理解课文内容，体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。 2、理解作者批驳敌论的突破口和思路。 【教学难点】:
1、理解重要语句的深层含义。 2、学习文章的写作技巧。
【教法学法】: 讨论法 ,听读法，合作探究法，比较阅读法。 【教学课时】：2课时 【教学过程】：
第一课时
一、导入
简介“九?一八”事变与本文的写作背景：
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党
军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九?一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九?一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九?一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
二、检查预习 搽粉chá
诓骗kuāng ：哄骗。 慨叹kǎi ：有所感触而叹息。 渺茫：本课是因没有把握而难以预期。
玄虚xuán ：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 为民请命：为人民保全生命或解除困苦。 怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。 根据意思写出成语
疆土辽阔，物产丰富。地大物博
前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容英勇奋斗，不怕牺牲。前仆后继
为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。为民请命 怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的思想情绪。怀古伤今 三、作者介绍
本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。
解题
中国人失掉自信力了吗 反问，驳论文 四、朗读感知课文，思考 1、文章怎样提出批驳的论点的？
从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
2、这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
对方的谬误论点是:中国人失掉自信力了。 论据是公开的文字的三个阶段
最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！
3、文中列出对方的错误论点是什么？对方的论据是什么？ 对方论据：
两年前——自夸“地大物博” 不久——只希望国联