B.包含有错误因素的真理
C.人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识总是有限的 D.暂时正确的真理
15.绝对真理和相对真理的关系是( )
A.两种性质不同的真理 B.两种各自独立的真理 C.真理发展的两个不同阶段 D.客观真理的两种不同属性 16.一个完整的认识过程是( )
A.感性认识－理性认识－感性认识 B.实践－认识－实践 C.感觉－知觉－表象 D.概念－判断－推理 17.认识过程中意义更为重大的飞跃是( )
A.从感性认识到理性认识的飞跃 B.从现象的认识到本质的认识的飞跃 C.从实践到认识的飞跃 D.从理性认识到实践的飞跃 18.在真理观上坚持辩证法，就必须承认( )
A.真理的内容是客观的，形式是主观的 B.真理既是绝对的，又是相对的 C.真理既是正确的，又包含错误因素 D.真理既是感性的，又是理性的 19.中国明代的王守仁认为“一念发动处，便是行了。”这是一种( )
A.主观唯心主义实践论 B. 客观唯心主义实践论 C. 旧唯心主义实践论 D. 庸俗唯物主义实践论 20．实践高于理论认识，是因为实践具有 ( )
A．普遍性 B.绝对性 C.客观实在性 D.直接现实性 21．一种认识是不是真理，要看它 ( )
A. 能否满足人的需要 B.能否被多数人认可
C.能否付诸实践 D.能否在实践中最终取得预期效果 22．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调
了 ( )
A.人们对每一件事情都要细心观察 B.人们在认识事物时要有理性的指导 C.人们获得感性经验的重要性 D.人们要充分发挥主观能动性
23．根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是( )
A.熟知即真知 B.熟知不等于真知 C.熟知起源于真知 D.熟知必然转化为真知 24．实践是检验认识真理性的唯一标准，这个标准( )
A.是绝对确定的 B.是不确定的 C.既是确定的，又是不确定的 D.既是历史的，又是逻辑的 25．“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是 ( )
A. 辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立 B.辩证法和形而上学的对立
C.唯物论和唯心论两条认识路线的对立 D.可知论与不可知论的对立
26．辩证唯物主义认为，主体和客体的关系( )
A．只是反映与被反映的关系 B．只是改造与被改造的关系 C．是指导和被指导的关系
D.首先是改造与被改造的关系，进而才是反映与被反映的关系 27．“认识开始于感觉”，这是( )
A.唯物主义的正确观点 B.唯心主义的错误观点
C.辩证唯物主义的唯一正确的观点
D.正确的观点，但唯物主义和唯心主义都能接受它 28．认识是主体对客体的反映，这是( )
A.只有辩证唯物主义才能承认的正确观点 B.唯心主义的错误观点 C.一切唯物主义都承认的观点 D.形而上学的观点 29．认识论就是反映论，这是( )
A.一切唯物主义的共同原则 B.唯心主义和唯物主义都承认的原则 C.是可知论坚持的原则 D.一切不可知论都坚持的共同原则 30．唯物主义反映论和唯心主义先验论的根本对立是( )
A.承认矛盾还是否认矛盾 B.认识论和反映论的区别 C.两条根本对立的认识路线 D.对世界的本质的认识的对立 31．辩证唯物主义认识论的基本观点是 ( )
A矛盾的观点 B.发展的观点 C.实践的观点. D.联系的观点 32．在认识问题上，“跟着感觉走”是 ( )
A.唯物主义思想的表现 B.不可知论的思想表现
C.根据唯物论的观点 D.否认理论对实践的指导作用
33．实际工作中的教条主义者违背了感性认识和理性认识的辩证关系原理，犯了 ( )
A.类似经验论的错误 B.类似诡辩论的错误 C.类似相对主义的错误 D.类似唯理论的错误 34．“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，这是 ( )
A.唯物主义真理论 B.主观真理论 C.客观真理论 D .形而上学真理论 35．真理多元论的错误实质在于 ( )
A.否认人的认识能力和水平不同 B.否认真理的客观性
C.否认人们的立场、观点和方法不同 D.否认真理的形式是主观的 36．坚持真理的客观性，就是坚持真理的 ( )
A.一元论 B.多元论 C.主观真理论 D.实用主义真理论 37．任何真理都有自己适用的条件和范围，这表明真理具有 ( )
A.相对性 B.阶级性 C.主观性 D.绝对性 38．“谬误在一定条件下可以转化为真理”这是 ( )
A.形而上学的观点 B.唯物主义的观点 C.诡辩论的观点 D.辩证物主义的观点 39．“绝对真理和相对真理的区分既是确定的又是不确定的”，这是 ( )
A.诡辩论的观点 B.实用主义的观点 C.唯物辩证法的观点 D.形而上学的观点 40．辩证唯物主义认识论认为真理的本性是 ( )
A.主观的形式客观的内容 B.客观的形式主观的内容 C.主观同客观相符合的范畴 D.绝对性和相对性的统一 41．实践作为检验认识真理性的标准，其主要依据是 ( )
A.它具有客观实在性 B.它具有直接现实性 C.它具有形式的多样性 D.它具有社会历史性
42．实践之所以是检验真理的标准，就实践自身的特点而言是因为 ( )
A.它是对人类有用的活动 B.它是多数人参加的活动 C.它是具有主观性活动 D.它是直接现实性的活动
43．实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为 ( )
A.有些真理是根本无法通过实践来加以检验的
B.任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段 C.作为检验真理标准的社会实践总要受历史条件的限制 D.不同的人，不同的阶级各有其不同的实践标准
44．实践标准既是确定的，又是不确定的，这个命题是 ( ) A．相对主义的 B.折中主义的 C. 唯心主义的 D.辩证唯物主义的 二、多项选择题
1．判断一个认识是否为真理，就看( )
A.它是否有用 B.在它面前人人是否平等 C.它是否是公认的 D.它是否与客观实际相符合 E.它是否经得起实践的检验
2．人们对复杂事物的认识，往往需要经过实践，认识，再实践，再认识的多次 反复才能完成。这是因为人们的认识( )
A.受到事物发展过程的限制 B.受到科学技术水平和认识工具的限制
C.受到主体的知识水平和认识能力的限制 D.需要多次反复才能达到终极真理 E.受到一定社会历史条件的限制 3． 实践标准的确定性是指它( )
A.是多样的 B.是惟一的 C.是绝对的 D.是客观的 E.可以完全证实或驳倒人类的任何认识
4． 认识的主体和客体之间的关系包括（ )
A.意识和物质的关系 B.相互依存和相互作用的关系 C.改造与被改造的实践关系 D.反映与被反映的认识关系 E.主观与客观的关系
5． 由理性认识向实践飞跃的条件和途径是( )
A．指导实践的理论应当是正确的. B．要制定正确的行动计划和方案
C．要坚持一般理论和具体实践相结合的原则 D．要使理论为群众所掌握化为群众的自觉行动 E．要使直接经验向间接经验转化
6．下列表述中，符合马克思主义实践观的有( )
A.实践是人的纯精神性活动 B.实践是人的感性物质活动 C.实践是人的社会历史性的活动 D.实践是人的自觉能动性活动 E.实践是人的消极适应环境的活动
7．在实际工作中应坚持“不唯书，不唯上，只唯实”，这一思想方法表明( )
A.书本知识对实际工作是不重要的 B.上级指示和决议可以执行，也可以不执行
C.一切结论应产生于调查研究之后 D.一切要从实际出发
E.要将上级的正确指示和决议尽可能的与具体实际结合起来 8．“真理和谬误在一定条件下能相互转化”，这说明 ( )
A.真理就是谬误，谬误就是真理，两者没有绝对的界限 B.谬误不能转化为真理，真理可以转化为谬误
C.真理超出自己适用的范围会转化为谬误 D.谬误回归适合的范围会转化为真理 E.真理和谬误在同一范围内可以互相转化 9．“谎言重复一千次，就会变成真理”这就是说： ( )
A.真理和谬误没有确定的界限 B.真理和谬误有确定的界限
C.真理在一定条件下可以转化为谬误 D.谬误在一定条件下可以转化为真理 E.有用的就是真理
10．割裂绝对真理和相对真理的辩证关系必然导致 ( )
A.唯心主义 B.不可知论 C.形而上学 D.绝对主义 E.相对主义
11．实践能检验认识是否具有真理性，是因为： ( )
A.实践是把主观和客观联系起来的桥梁
B.只有实践能把理论同客观现实联系起来，加以对照、比较 C.实践能证明某一认识是否对人有用 D.实践是人有目的的活动 E.实践是认识的最终目的
12．认识论和思想路线的关系是一致的，表现在： ( )
A.思想路线是认识论的具体化 B.认识论是思想路线的贯彻，应用和体现 C.思想路线是认识论的理论基础 D.认识论是思想路线的哲学依据 E.认识论和思想路线的统一基础是物质第一性，意识第二性的基本原则
13．对同一句格言，年轻人所理解的意义，总没有饱经风霜的老年人所理解得广 泛和深刻。这一哲学观点在认识论上说明了 ( )
A.认识来源于经验 B.在经验的积累中加深认识
C.认识的深刻性与经验的多少在一定意义上成正比例 D老年人的认识在一切方面都超过青年人的认识 E.认识的深刻性与知识的积累有密切联系 14．“实践、认识、再实践、再认识”的原理，表明 ( )
A.人的认识运动的反复性和无限性 B.人的认识运动是主观和客观的矛盾运动
C.马克思主义认识论和党的群众路线的一致性 D.认识论和辩证法的一致性 E.人类认识是不可靠的
15．由理性认识向实践飞跃之所以重要，是因为 ( )
A.理论要指导实践
B.认识世界的目的是为了改造世界 C.理性认识比感性认识重要