2015新作文：材料作文宾夕法尼亚大学拒收奥数尖子导写与佳作

材料作文宾大拒收奥数尖子导写与佳作 安徽阜阳李卫全语文学习 【文题回放】

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

众所周知，一个能进入美国宾夕法尼亚大学（以下简称宾大）的学生，可以享受很多优质的社会资源：全球优秀的教师、一流的人文环境、学术界和商政界优质的合作平台、优先的实践和工作机会等。但这样的机会到底应该给予谁？宾大有其规章制度：学习成绩占40%，综合素质占40%，价值观占20%。

2010年，宾大在中国为其国际特训班招生，一位奥数尖子生让他们很感兴趣，于是有了以下对话（其中A为宾大教授，B为奥数尖子）： A：你读书读得那么好，是为了什么？ B：为了挣钱。

A：那挣钱又是为了什么？ B：为了周游世界。

A：除了周游世界还想干什么？ B：还可以买房子。

A：买了房子还想干嘛？ B：和父母一起住……

对话后，宾大十分干脆地拒绝了这位尖子生。

读了上述材料，你有何感想和思考？请结合自身体验或社会生活，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 【导写指津】

从命题要求看：读了上述材料，你有何感想和思考？请结合自身体验或社会生活，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。你有何感想和思考？这里，感想和思考，决不能离开宾大拒收奥数尖子这回事，必须对这件具体的事作出具体的分析评价。 从这一点说，命题有类于对具体事物进行具体分析评价的命题。

比如：这类命题与那种由此及彼引申开去的寓言式材料作文是不同的，这类命题，你可以视通万里，思接千载，但还是应该回归到对材料本身的分析评价上来。这种对具体的现象作具体的分析评价的命题，可以在很大程度上防止宿构套作，可以让苏武苏轼苏小小苏大大们真正歇歇脚。

从命题的另一个要求——请结合自身体验或社会生活来看，又不能就事论事，还要由此及彼，联系自身，联系与自身相关的现实生活。从这一点说，命题又有类于所谓后材料作文。这类命题所选角度所定立意都必须由材料本事中来，但又不能停留在材料本身。

因为感想思考都是从材料中来的，其合理性、正确性又都要回应材料，以求联系，以求印证。必须注意：由此及彼之彼与此是必然有其内在联系的。 回到宾大拒收奥数尖子这一材料的命题：

在这道作文题中，材料提到了宾大的招生制度：学习成绩占40%，综合素质占40%，价值观占20%。，前面还有一个能进入美国宾夕法尼亚大学（以下简称宾大）的学生，可以享受很多优质的社会资源，我们要敏锐地察觉到这个暗示：宾大不像有些大学，单纯凭考试成绩来决定是否录取考生，而要求学生具有良好的价值观。奥数

尖子被淘汰，就是在这20%的价值观上栽了跟头，宾大的优质教育资源是社会给予的，学校当然希望学子们能具有社会责任感、使命感，懂得回馈社会，回馈他人，一个一心想读书后挣钱、周游世界、买房子，和父母一起住（过安逸舒适的生活）的学生，在校方看来，虽然诚实，也还孝顺，但根本点上，是一个眼里只有自己没有他人，只有小我没有大我的自私鬼，宾大绝不想把这个机会白白送给这样的学 为中华之崛起而读书。

从一个相对小的角度来理解也可：人读书（活着）不能只为追求个人的物质生活，满足低层次的物欲，更应该有着更纯粹、更美好、更高尚的追求，比如，钱钟书读书，追求文化之精深，沈从文写作，感悟人性之大美。（这些，从本质结果上说，也服务社会，造福人类。） 【问题反思】

1．不能撇开材料不顾，应该对宾大拒收奥数尖子这件事做出具体分析评价，感想和思考不能脱离材料的含意。

2．不能片面理解材料，挑片鳞只爪而不顾主体实质。如：

《百善孝为先》——批评奥数尖子将和父母住在一起放到了周游世界买房子之后。 《人类因梦想而伟大》——通篇谈梦想（奥数尖子不是没有梦想）。） 《素质教育刻不容缓》——通篇谈素质教育，谈创新能力，综合素质。（让他们很感兴趣的奥数尖子大概不会综合素质很差，问题的核心是其价值观只停留在自我和自我享受上，再说，其价值观不正确也不完全是教育的问题，社会环境的影响也很直接和重要。）

3．文章要从材料而来，不能另起炉灶，由另外的事情引入，而只把宾大拒收奥数尖子作为文章的一个例证。

4．所应发的感想和思考必须与材料有必然的内在联系，并且落脚点是回答宾大的做法正确与否或奥数尖子的人生选择（回答）正确与否上来。

5．不能只是演绎材料内容而成为记叙文，写记叙文应该是另外一件事情，但要与材料中的事情相印证。（由材料所引发的感想与思考可以由记叙的另一事情另一人物体现，但以本命题而言，不容易驾驭。）

6.这类文章往往以认识评判见高下，要抓住本质深入分析，要实实在在说理，不要单纯用大篇幅堆砌例子。 【素材运用】

写作素材不在于死记硬背，而在于灵活的化与运用。

高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。——《史记·孔子世家》 运用：人不能甘于平庸，而要有高远的目标

《大学》之道：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 运用：致知齐家是小我，治国平天下才是大我。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦 运用：把丹心替换为价值精彩

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

运用：胸怀天下，心有国家，是崇高的人生境界。林则徐句曾被温总理在记者招待会上引用。

皮之不存，毛将焉附？——《左传》

运用：没有国家富强民族强盛天下太平，个人的成功、家庭幸福无从谈起，所以人要回馈社会

对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。——高中必修四罗素《我为什么而活着》

运用：渴望爱情和知识，是对个人而言，同情人类的苦难则是对他人而言，而后者更体现了罗素崇高的精神境界，更能打动人心。 侠之大者，为国为民。——《射雕》郭靖 运用：一般练功者（奥数尖子），可能武功高绝，也充其量是武林高手，或可成为盟主，被人敬畏，但也可能走火入魔，甚或贻害武林，而要成为侠之大者，就要有大的境界。 有才有德是精品；无才有德是次品； 无才无德是废品，有才无德是危险品。

运用：能力再好但不能为国为民，可能就是危险品 吃饭是为了活着，活着不仅仅是为了吃饭

运用：知识改变命运，读书可以让我们拥有更好的物质生活，但生活绝不仅仅是为了追求物质生活。

假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。 ——陶行知推崇穆罕默德的名言

有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了 运用：为什么？因为有的人俯下身子给人民当牛马他活着为了多数人更好地活；而有的人骑在人民头上： ‘呵，我多伟大！’ 他活着别人就不能活。

黄埔军校：升官发财行往他处，贪生畏死勿入此门。 周恩来：为中国民族之崛起而读书 毛泽东：身无分文，心忧天下。 三钱：钱学森 钱伟长 钱三强

袁隆平：不仅属于中国，而且影响世界

特蕾莎：为穷人中的穷人服务。1979年，诺贝尔和平奖得主

南丁格尔：在克里米亚从事护理工作，被誉为提灯女神。她是世界上第一个真正的女护士，开创了护理事业。5.12国际护士节是为她而设立。 史铁生：职业是生病，业余是写作。 巴菲特：中国之行，只谈慈善不谈生意。 比尔·盖茨：裸捐，为了上帝做慈善。 反面素材

我死后，哪管它洪水滔天。（法国）路易十五 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。 古代：学而优则仕。 当今：学而优则富。

方仲永：仲永出生，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借给他，

(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，他就能立即写好，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利

希特勒读书时成绩好，表现好，口才好，但是极端的人生观导致了他的覆亡。 周作人：贪图安逸，抛弃大义，虽然才华横溢，终留下滚滚骂名。