《德道经》
熊春锦 勘校
《德道经》开卷歌
我爱德道能，打开 头顶门，灌入身体内，滋养精和神。
我爱德道能，敞开劳宫门，吸收光和气，养心又养神。 我爱德道能，打开心胸门，增强智和慧，一生都聪明。 我爱德道能，敞开涌泉门，浊气都排尽，健康无疾病。 我爱德道能，五色五德明，绿红黄白黑，五脏各分明。 德光养心身，全身透体明，营养性和命，永做道德人。
（附加大学）
《大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，
1
意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
德篇
dìyīzhānɡ
第一章
shànɡd?
bù
d?
shìyǐ
论德(38)
xiàd?
bù
shīd?
shìyǐ
wú
lùnd?
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无
d?
yǒud?
德。
shànɡd?
上德无为而无以为也。上仁为之，而无以为
yě
wúw?i?rwúyǐw?iyěshànɡr?nw?izhī?rwúyǐw?i
也；上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫
zhīyìngyě
shànɡyìw?izhī?ryǒuyǐw?iyěshànɡlǐw?izhī?rm?
之应也，则攘臂而乃之。
ɡù
z?rǎnɡbì?rnǎizhī
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，
shīyì
shīdào?rh?ud?shīd??rh?ur?nshīr?n?rh?uyì
失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首
yě
?rh?ulǐfúlǐzhězhōnɡxìnzhīb?yě?rluànzhīshǒu
也。前识者，道之华也，而愚之首也。
shìyǐ
qiánshízhědàozhīhuáyě?ryúzhīshǒuyě
是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其实，
2
dàzhànɡfūjūqíh?u?rbùjūqíb?jūqíshí
?r
而不居其华。故去皮取此。
dìarzhānɡd?yī第二章 得一(39)
xī
bùjūqíhuáɡùqùpíqǔcǐ
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神
d?
yī
yǐ
línɡ
yù
d?
yī
yǐ
yínɡ
h?uwánɡd?
yī
yǐ
w?itiānxiàzhanɡ
zhīd?yīzhětiānd?yīyǐqīnɡdìd?yīyǐnínɡsh?n
得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正。
qí
其至之也。
waitiānwú
zhìzhīyě
谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓
sh?nwú
yǐqīnɡjiānɡkǒnɡliawaidìwúyǐnínɡjiānɡkǒnɡfāwai
神毋已灵将恐歇，谓浴毋已盈将恐竭，谓侯王
wú
yǐlínɡjiānɡkǒnɡxiēwaiyùwúyǐyínɡjiānɡkǒnɡji?waih?uwánɡ
毋已贵以高将恐蹶。
ɡù
yǐɡuìyǐɡāojiānɡkǒnɡjuě
故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。
fú
bìɡuì?ryǐjiànw?iběnbìɡāoyǐ?ryǐxiàw?ijī
夫是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其贱之为
běnyǔ
shìyǐh?uwánɡzìwaiɡūɡuǎbùɡǔcǐqíjiànzhīw?i
本与？非也！
ɡù
fēiyě
故致数輿无輿，是故不欲禄禄若玉，硌硌若
shí
zhìshùyúwúyúshìɡùbúyùlùlùru?yùlu?lu?ru?
石。
dìsānzhānɡw?ndào第三章 闻道(41)
shànɡshìw?ndào
上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡；
xiàshìw?ndào
jǐnn?nɡxínɡzhīzhōnɡshìw?ndàoru?cúnru?wánɡ
下士闻道，大笑之。-大白如辱，广德如不足，
3
dàxiàozhīdàbáirúrǔɡuǎnɡd?rúbùzú
jiànd?
建德如输，质真如渝；大方无隅，大器晚成，大
yīnxī
rúshūzhìzhēnrúyúdàfānɡwúyúdàqìwǎnch?nɡdà
音希声，天象无刑；道隐无名。
fú
shēnɡtiānxiànɡwúxínɡdàoyǐnwúmínɡ
夫唯道，善始且善成。
dìsìzhānɡfǎnfù第四章 反复(40)
fǎnyě
w?idàoshànshǐqiěshànch?nɡ
反也者，道之动也；弱也者，道之用也。
tiānxiàzhīwù
zhědàozhīd?nɡyěru?yězhědàozhīy?nɡyě
天下之物生于有，有生于无。
dì
shēnɡyúyǒuyǒushēnɡyúwú
第五章 中和(42)
dàoshēnɡyī
wǔzhānɡzhōnɡh?
道生一，一生二，二生三，三生万物。
wànwù
yīshēnɡararshēnɡsānsānshēnɡwànwù
万物负阴而抱阳，中气以为和。
tiānxiàzhī
fùyīn?rbàoyánɡzhōnɡqìyǐw?ih?
天下
yǐ
w?izì
之所恶，唯孤、寡
suǒwùw?iɡūɡuǎ
、不谷，而王公
bùɡǔ?rwánɡɡōnɡ
以为自名也。
wù
mínɡyě
勿或损之而益，或益之而损。
jìnyīnsǐ
hu?sǔnzhī?ryìhu?yìzhī?rsǔn
觐殷死，议而教人。
yì?rjiāor?n
4
ɡù
故强良者不得死，我将以为学父。
dìliùzhānɡzhìr?u第六章 至柔(43)
tiānxiàzhīzhìr?uwúbù
yǒurù
yú
wú
qiánɡliánɡzhěbùd?sǐwǒjiānɡyǐw?ixu?fù
天下之至柔，驰骋于天下之致坚。 无有入于无间，吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
dìqīzhānɡlìjia第七章 立戒(44)
mínɡyǔ
yánzhījiào
wú
w?izhīyì
tiānxiàxī
n?nɡjí
zhīyǐ
jiān
wú
shìyǐ
zhīwú
w?izhīyǒuyì
chíchěnɡyútiānxiàzhīzhìjiān
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
shanài
shēnshúqīnshēnyǔhu?shúduōd?yǔwánɡshúbìnɡ
甚爱必大费，多藏必厚亡。
ɡù
bìdàfaiduōcánɡbìh?uwánɡ
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
dìbāzhānɡqǐnɡjìng第八章 请靓(45)
dà
zhīzúbùrǔzhīzhǐbúdàikěyǐchánɡjiǔ
大成若缺，其用不敝；大盈若冲，其用不穷；
dà
ch?nɡru?quēqíy?nɡbúbìdàyínɡru?chōnɡqíy?nɡbùqi?nɡ
大直若诎，大巧若拙，大赢如绌。
zàoshanɡhán
zhíru?qūdàqiǎoru?zhuōdàyínɡrúchù
躁胜寒，靓胜炅。请靓可以为天下正。
5
jìngshanɡjiǒngqǐnɡjìngkěyǐw?itiānxiàzhanɡ