动，像韵律运动(跟着一连串不同的韵律做运动 ，听经典音乐和其他类型的音乐，合唱，只用一种乐器演奏等，这些活动在现代蒙台梭利教室里也可以看到。

第七，文化课程：地理和科学

蒙台梭利认为人类的需要是十分广泛的，所以人类要使用不同的方法来与自然相互作用以满足这些需要，而对世界不同文化的学习也是一种对人类所使用的各种方法的学习。对某一特别文化进行了解，或者使用不同文化背景下的物体或容器，这些都是在蒙台梭利教室里孩子们可能吸收不同文化的方法。在完整的课程设计中，孩子们可以从很广的范围内和很多的活动中自由地进行选择。

在大多数蒙台梭利教室里，教师都会为孩子们提供地形的自然模型(例如，被水环抱的岛屿，绿波荡漾的湖泊 ，大陆或地球上其他区域的拼图游戏。

对学龄前儿童来说，科学探索要涉及直接观察就意味着与自然界的日常接触，它为孩子们提供了积累经验、认识事物和把自然现象归类的机会，也为孩子们提供了问“什么”和“怎样”的机会以及每天与成人接触的机会。这些成人愿意做天生具有好奇心的儿童的良师益友。

四、简要评价

蒙台梭利对20世纪的教育，特别是学龄前儿童教育的影响十分广泛，几乎遍及世界上每一个国家和地区，她的事业激起了人们巨大的热情，先后在美国和欧洲的许多国家兴起了蒙台梭利运动，并纷纷建立了蒙台梭利学校和蒙台梭利学会，她的教育理论和教学方法也为当时的公立中小学普遍采用，她的学生和追随者遍天下。

然而，在20世纪20年代中后期，出现了来自各种理论角度的批评，有的是属于对蒙台梭利体系的曲解，有的是批评者由于所持理论尚不成熟，对蒙台梭利理论和方法的真实含义和深远影响不甚理解。但是，这些批评也不同程度地揭示了蒙台梭利体系存在着某些缺点或尚待解决的问题，并推动了蒙台梭利和她的一些追随者继续在实践中不断改进、发展、充实和完善自己的理论。半个世纪以后，蒙台梭利

的基本理论和方法已为当代的实验心理学、发展心理学和教育心理学所肯定，说明蒙台梭利建立的教育学比当时的批评者所认为的更好，同时也证明了蒙台梭利的理论更合乎时代潮流。

蒙台梭利毕生献身于儿童教育事业，长期从事教育改革实验研究，对促进学前儿童教育理论与实践的发展做出了重要贡献。她热爱儿童，同情劳苦大众及子女的悲惨生活处境和受文化剥夺的不幸遭遇。她寻求在罗马圣罗

伦佐“儿童之家”实现自己的改良主义教育理想。她的后半生为宣传这一思想而奔赴世界许多国家，特别是一些 贫穷落后的国家和地区，直到晚年。她已近 80 高龄，仍到印度各地和巴基斯坦传播她的教育思想和方法。 蒙台梭利的教育理论和著作是她长期观察和研究儿童与教育改革实验研究的总结和概括。 这些著作对于广大 读者——父母、教师、幼教工作者具有极大的吸引力，它们蕴涵着巨大的鼓舞力量。但是，由于蒙台梭利的历史 和阶级的局限性，在她的理论和著作中存在着唯心主义、神秘主义和宗教色彩，在方法论上也存在着一定的主观 片面性。 (一孤立的感官训练 蒙台梭利强凋孤立地训练各种感官。 她设计的每一种感官教具均是针对一个特定感官的， 她要求儿童在接受 不同的感官刺激时， 将注意力集中在特定的感官上， 通过对各种感官的困难度孤立的训练， 发展儿童的感知能力。 这是一种严重脱离现实生活也脱离实际的做法。世界上仅具一种特征的事物几乎是不存在的，人在认知事物时， 也总是把它当作一个整体而不是部分来反映的。 从这个意义上说， 孤立的感官训练也许适合那些有智力障碍的儿 童，却不适合广大发展正常的儿童。 (二对创造力的忽视 首先，蒙台梭利虽然强调在操作教具时给儿童自由，但这种自由只是选择教具和选择操作时间上的自由，儿 童在操作教具的方法、规则上则没有自由，因为蒙台梭利教具的操作步骤和方法是固定的，儿童不能改变。她要 求的只是让儿童按照某种固定的步骤和方式不断地进行重复练习，这十分不利于幼儿创造力的发展。 其次，在蒙台梭利教育方案中缺乏最能发展儿童创造力的自由的艺术教育。在蒙式教室中，虽然孩子也使用 艺术教具，但已被指定在既定的目标上创作，只强调技巧及实体复制的做法，这也反映出蒙式教育对创造力的忽 视。 (三过于强调读、写、算 关于这一点，我们通过蒙式的课程组织结

构可以清楚地看到，这里就不再赘述了。 (四缺乏增进社会互动与发展语言的机会 蒙式方案中强调个人特色，强调每个孩子依据自己的需要选择教具、材料，自己进行操作，自我发展，因而 缺乏与同伴协商和合作的机会。这对于儿童的社会交往技能和语言的发展显然是不利的。 总之， 蒙台梭利教育方案是建立在对儿童内在的发展潜能和能够通过自发、 自动的活动来进行自我教育的信 念之上的，因而主张给儿童以充分的自由，反对成人的强制性干预。但多年的实践并未能真正实现蒙台梭利的教 育理想。关键问题可能在于：蒙台梭利一方面主张儿童的自由教育和自由发展，另一方面却为儿童创设了一个过 于刻板的学习环境和学习材料，以致限制了儿童潜能的实现。这固然是蒙台梭利自身的矛盾，但部分后来者机械 地搬用蒙台梭利的形式， 而未能真正领会其精神也是一个重要的原因。 而且将蒙台梭利教育由原先的面向贫苦家 庭的儿童变为面向社会上层的高收费教育，恐怕也是创始者本人始料未及的。 五、蒙台梭利的学前教育思想研究 11

（四）福禄培尔和蒙台梭利儿童教育思想比较研究 陈维和孙德玉在其《福禄培尔和蒙台梭利儿童教育思想和实践比较》一文中指出，福禄培尔和蒙台梭利作 为世界级的幼儿教育大师，他们的儿童教育理论和实践对幼儿教育都产生了深远的影响。二者都反对传统教育， 但在教育内容、教学组织形式、教师作用上又各有特色。 他们的幼儿教育思想与实践的异同点主要体现在以下几方面： 第一，他们都主张对儿童进行早期教育，都反对传统教育，主张对儿童教育要遵循自然教育的原则和方法。 第二，教育内容的安排有所不同，福禄培尔强调游戏，蒙台梭利则重视工 作。 第三，在教学组织形式上有所区别，福禄培尔采用集体教学，蒙台梭利则强调学生单独学习和个别活动。 第四， 教师的作用不同，福禄培尔强调教师的主导作用，而蒙台梭利主张教师作为观察者、示范者和协助 者。 12