嘴上能讲，又能身体力行，这是国家的珍宝；嘴不能讲，但有实际行动，这是国家的重器；嘴上讲得很好，而行动上做不到，还是能为国家所用；嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人，是国家的妖孽。治理国家的领导人应该尊重“国宝”，爱护“国器”，任用“国用”，除去“国妖”。

70、得道者多助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势

呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。

第十六组 重温儿时的故事

71、狐与葡萄

昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”

此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。——《意拾喻言》

从前有一只狐狸,看见葡萄长满了藤架,万紫千红,一串串的十分可爱,看了很久，口水都流了出来，但无奈没有像猿猴那样的上树的技术，不能吃到它。望了很久就生出怨气来，有了怨气就生出恼怒，恼怒起来就生出诽谤的心思，没有它责怪不到的地方。于是口是心非，自己安慰自己说：“像这样的葡萄肯定不是贵重的东西，不是什么罕见

的东西。何况它的味道又酸又涩，我从来不吃这样的东西。你们这些庸俗的人才以它为食呢。”

像世上这般卑鄙的人，看见别人文才德行都很出众，自己考虑到不能达到这样高的地步，反而诋毁交加，自己假装清高。唉，这就是所谓的违背人的本性，违背自己内心的说法啊。

72、鸦狐

鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却！”

鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。”

俗云：甜言须防是饵。 ——《意拾喻言》

乌鸦本来就不善于鸣叫.一天,嘴里叼着食物在树上稳稳地休息.正好被一只饥饿的狐狸看见了,想要夺走乌鸦的食物,却没有办法.于是心生一计,对着乌鸦说：听说乌鸦先生的歌声像霓裳羽衣曲一样美妙,特地来听听您唱一支仙曲,来清洁我俗不可耐的耳朵,希望你不要推辞.

乌鸦信以为真,十分开心,于是张口就唱.他的食物就此落下,给狐狸捡取了,狐狸对乌鸦说：将来有爱慕先生唱歌的,你千万别信啊,肯定是有其他原因的.

俗话说：甜言蜜语必须提防那是诱饵啊.

73、豺烹羊

盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊此水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：

“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。

谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。——《意拾喻言》

【译文】

盘古开天辟地初期，鸟兽都能说话。有一天，豺狼与羊在同一条小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想没有（合适的）说辞（即理由），就强行责备那只羊说：“你把水弄混浊了，使老夫我不能喝了，该杀！”羊回答说：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨碍

（您喝水）。”豺狼又责备他说：“你去年某日，说话得罪了我，也该杀！”羊说：“大王弄错了，去年某日，我还没出世，怎么会得罪大王呢？”豺狼变羞愧为愤怒，责备羊说：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”于是就将那只羊煮了吃掉了。谚语说：想要加罪于人，不必担

心找不到罪名。说的就是这种事情啊。

74、鹿照水

有鹿饮于溪边，自照水影，见其两角峥嵘，甚为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被两角阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！”——《意拾喻言》

一只鹿在溪边饮水，望着水里自己的影子，见自己修长而美丽的双角，得意洋洋，可当见到自己细小的腿，感觉很不相称，甚为不满。正当他叹恨之时，忽然听见猎人带着猎狗自远处而来。他转身拼命地逃跑，幸亏自己的四脚轻盈快捷。猎狗追上来，鹿就逃入竹林中，无奈美丽的双角被竹子卡住了，再也无了，结果被猎狗捉住了。鹿非常后悔：恨我的脚小，而夸我的角长呢！ 不知命的是脚，丧我命的却我所最信赖和角。”

故事是说，美丽的东西不一定有用，会坏事，不美的东西却在关键时刻有

法奔跑“我还道救了宠爱的 这甚至还实用。