历史必修3第（一）单元测试题及答案
（考试时间：40分钟；总分：100分）
班级 学号 姓名 得分
一、选择题（每题3分，共60分）
1、 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述应当出自春秋战国时期的（ ）
A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 兵家
2、在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为商人
A．不读儒学，文化浅薄 B．忙于经商，行为粗疏
C．自由平等意识强烈对君主统治构成威胁D．行为有违 “礼”的规范和“仁”的精神
3、(2010·北京模拟)右图是位于山东临淄城南的稷下学宫，约创办与公元前4世纪中叶，是当时中国最大规模的
中华精神汇聚处，最高等级的文化哲学交流地。稷下学宫的出现说明
A.齐鲁大地自古就有重视文化的优良传统 B.战国时期“百家争鸣”局面形成和发展 C.儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想 D.春秋时期齐鲁大地思想活跃，哲学家辈出
4、1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言
之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是
A．礼 B．义 C．仁 D．忠 5、“百家争鸣”对中国文化产生的影响包括（ ） ①形成了中国的传统文化体系②奠定了中国文化的基础
③确立了封建社会的正统思想④成为中国历史上第一次思想解放潮流 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
6、在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指:
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
7、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。被一些学者称为“专制君主参谋集团”的学派是：
A ．儒家、 B ．墨家 C ．法家 D ．道家
8、儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（ ）
A. 儒学内部的改造 B. 统治集团的斗争 C. 社会环境的变化 D. 其他学说的衰落
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9、董仲舒对儒学思想加以改造形成了具有时代特色的新儒学体系。“时代特色”是指（ ）
A．新儒学的内容更加丰富 B．新儒学适应封建统治者的需要 C．新儒学抛弃了传统儒学的陈旧观念 D．新儒学形成了完整严密的体系
10、当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为
时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是
A．宋明理学对儒学的发展 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 C．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 D．思想活跃局面的出现
11、朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学
之体系，由于二人称名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是：
南昌市城雕·鹅湖之会
A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本源 B．“天理”是不是 “三纲五常”等伦理道德 C．是否为封建统治阶级服务
D．是否进行内心反省，以致良知
12、“自哲学家朱熹的时代以来,”明朝一位学者说,“真理已明白地显示于世界.我们不再需要什么著作,要做的只是
实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据
A．实践是检验真理的唯一标准 B．“发明本心” C. “格物致知” D. “致良知”
13、在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良
知，为善去恶是格物。\从其内容看反映了
A．程朱理学 B．阳明心学 C．李贽“异端” D．经世致用思想
14、“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要
理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是
A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知
15、康熙称赞他说“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书，察其理。非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家。”康熙称赞的“他”指的是
A.孔子 B.荀子 C.董仲舒 D.朱熹
16、张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们不出新的社会方案的根源是
A．资本主义萌芽十分微弱 B．中国传统文化的束缚和影响 C.黄宗羲等代表地主阶级 D．明清时期君主专制空前强化 17、明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是
A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
18、下列属于明末清初三大思想家的共同思想的是
2
A．反对君主专制独裁，主张“人民为主” B．“天下兴亡，匹夫有责” C．反对重农抑商 D．主张“经世致用” 19、商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于
A．阶级立场不同 B．政治主张的分歧 C．社会经济结构的变化 D．社会性质的差异 20、导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外。还在于
A． 抗清斗争高涨 B． 社会相对安定 C． 商品经济的发展 D． 阶级矛盾相对缓和
二、材料解析题（共2题，每题20分，共40分） 21（20分）、君与民的关系在中外政治发展中不断演变，阅读下列图文材料
材料一 唐太宗说：帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。
材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。
材料三 康有为在一份代拟奏折中说：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。人君与千百万之国民合为一体，国安得强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣。他在《日本变政记》按语中又说：吾今于此，尚非其时也。
请回答：
(1) 材料一中唐太宗这句话的思想内涵是什么？在其统治政策中是如何体现的？（4分）
(2) 材料二中三位思想家的观点有何异同？（8分）
(3) 材料三中奏折的主旨是什么？结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因。（6分）
(4) 概括说明康有为的思想与材料二所反映的中国传统思想的关系。（2分）
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