赖文俊《催官篇》白话解 下载本文

脉,就称为傍落。若是傍落的龙脉也应该是一卦独行,不要差不一。

原文:真行伪落为变局,龙真穴的无推移,砂秀水朝为吉助,博龙合矩登天衢。

如阴龙行度到头之际忽变为阳,是真行伪落,谓之变局,变局之龙气脉虽阳分合甚明,一毫推移不得,而砂之拱水之流皆是吉秀贵禄,得合生旺而为后,龙之吉助,如是之地,初虽不发博到后龙砂水合矩而云衢可癸矣,此言吉龙行度入首变作凶龙为变局也,若龙真穴正砂秀水潮用之莫弃,初虽有吝行入吉龙向合矩,则发富旅寓集所谓借局也。

白话解:如果来龙起祖属金,共每节都是金,而刨头入首都是木、或火或水,那就是真行龙而伪落。这就称为变局的龙脉。

若果来龙真,即不是真行伪落的龙脉,同时点穴正确,没有差错,堂前朝应的砂和水都是生旺朝堂,就是龙真穴的吉助,即《葬书〃原著》说的“外气所以聚内气”。如此的驳龙合矩,即可登天衢。实践证明,只要明堂点穴正确,入首龙与水哈卦,真切祖至入首一节,都是一卦独行,这与我国现代地质学家李四光发现的“地应力”是相同的。

原文:伪行真落为吉福,但恐换骨有兴衰。详观砂水定品秩,收放乘气为真机。

如阳龙行度到头是阴而砂水又与阴合是之谓伪行真落,如此之地葬下即发,博到阳龙砂水向首不合即便衰败矣,此吉凶龙行度入首变作吉龙,故可作穴,但恐行入后凶龙上而生灾,旅寓集所谓速达穴也,以阴为真,阳为伪真,贵阴贱阳也。然亦有阳为真而阴为伪者,此以远近论真伪,并以卫阳辨真伪也。

论龙详矣而品秩之高下又在砂水上定之如龙合上局,催官星明禄马健旺生旺水朝此极品之地也,然亦有得此则失彼,彼起则此伏或高而不秀或秀而不高,水神有合有不合如此者,龙虽纯一亦当乘除论品秩矣,此在人心目巧不能一一为人辨也。

如亥龙中抽本自纯一乘气少偏即为乾壬杂气矣,如壬亥双行本为

杂气,能知收扶放倒之法则去邪归正而气自纯矣,故会得上前落后挨左挨右之法,即是收放乘气之真机,而葬之能事毕矣,放送乘气详见下章。

白话解:此节原文分了三段,除“有兴衰”为首段外,“完百千头”与为真机:分为两段。前文发现几处是此情况。可见注解者,对风水的修养不够。

所谓“伪行真落,是“真行伪落”,在客观上是没有的,是不符合李四光的“地应力”学说。只要点穴正确,都是龙真穴的。这也反映了《催官篇》与郭杨风水理论尚存在着差矩。

原文的意思是“伪行真落”较之“真行伪落”为吉福。只是怕它的换骨,即驳换有旺相和休囚的不同。还要详细观看它的朝应砂水的旺相休回来定品秩,收山出煞,才是真机。

原文:土圭测位勿草草,心意消息毋错欺。龙穴砂水为至要,为君备赋催官诗。

山犹人有好相貌必有好星命,有好峦头必有好理气,如看得峦头精到理气自然合矩,即有不合之处峦头亦随不合而见矣,故土圭之法不能外峦头而另有运用也,虽然格龙犹易,定穴甚难,入首之处亦有口面阔大分合难辨者,将欲舍之砂水秀又为可爱,将欲取之,可东可西可上可下惘然无下手处,故赖公又说此二句为学人设一规矩乃于前后左右微茫依稀之处,将土圭仔细照认,果真乎、伪乎、纯乎、杂乎,向局合乎不合乎,天星一定然又再三辨视,而彼阔大者若化为紧狭辨者,若变而显著,穴情自有一毫推移不得者可以预定之矣,此虽土圭之定格而其神明变化之妙,操纵盍辟之机,全在人心消息于其间,有非笔舌所能尽也。

龙穴砂水一不可少,故曰:至要。而龙穴尤切,此催官诗所以贵,详情,其吉凶不可忽略,自欺以欺人也。

白话解:土圭,是罗盘原始的称谓,至秦汉称司南和六壬盘,至唐杨筠松本已创造了地天二盘的中国罗盘,至宋赖文俊创人盘,即已 了地、人、天三盘的中国罗盘,但在宋代的赖文俊、廖禹背,仍称土圭,至明代特别是清代,才有“罗经”和“罗盘”的称谓。

原文的意思是,上述格龙乘气,消砂纳水〃〃〃〃〃〃〃等的相休囚与吉凶,大部都由方位来决定因此,土圭测定方位的时,切勿草草行事,必须细心的勘察,理解,分析,研究(消息)和处理。切草皆欺,要把龙、穴、砂、水对阴阳宅的关系,弄个清楚明白,持别为君赋此催官诗以作学习指导。

第二章 评穴篇

1、亥穴:

原文:亥穴催官第一天辅穴,天皇气从右耳接,穴宜挨左微加乾,天皇贯穴气无泄,四神八时俱朝迎,紫接金章在前列。

亥龙丙向紫微照龙,太微照向,所谓天皇太微为正向也,挨左微加乾使乾气贯棺右角则亥气始正,不如乾则亥气泄矣,凡耳受者有加论受穴与龙隔四宫者,亦有加隔五六宫者,不必论加后凡言加者仿乾法加之则乘气正矣,天皇第一龙,太微第一向,四神八将第一砂,故紫绶金章在前列为第一官也。

白话解:天辅,壬也。天皇,亥也。四神,四大流神,即四大水。八将,即四龙神和四水神。前释四维八干是错误的。紫授金章,本金章紫缓,秦汉惟承相,晋制光禄大夫,南齐乃有光禄大夫之称。

其意是,亥穴催官第一穴是壬穴。亥气是从右平接,壬之右耳为亥。穴宜挨亥左,而微力乾,即是七亥三乾,亥山巳向乾巽,坐丁亥土穴。

乙辰,辛戌、癸丑、丁未四流神中之乙辰,甲庚丙壬,乙辛丁癸八龙水神中之壬龙和辛水交而趋乙辰(朝迎)。

则全紫光禄大夫就可前列,自己就可以登皇位了。

原文:天皇气身射天厩皇,微挨西兽加壬行,天厩穴空始为吉,耳受左气官资荣。

穴空始为吉者,恐误挨左而乾气实也,加壬则乾气空矣。 白话解:天厩,乾也。西兽,寅也。

亥气射乾,是亥兼乾,七亥三乾为丁亥土穴。“西兽加壬”是不

通的,西兽为寅,寅不可能加壬。只可亥加壬,为又亥三壬,辛亥全穴。而非亥气。似此,赖公也会撰不通的文章。

原文:天皇气钟穴北道,挨左立穴为枢要,稍加乾位细推详,左耳受气毋冲脑。

癸为北道而穴钟者,南极照向也,又云:坐亥向巳亦为穴北道分金少差,则直龙直向气冲脑矣,故戒之,细推详者,恐乾气入也。

白话解:此道,癸也。

天皇亥是钟,穴北道,即癸穴。癸穴有二,为一癸兼子为壬子木穴。一为癸兼丑,为乙丑全穴,此二穴均非亥气。“稍加乾位”即是亥兼乾,为七亥三乾,丁亥土穴,是左耳受气,也不冲脑。

原文:少微正向,宜配丁,右腰乘气官职轮,挨入天皇脉受穴,右耳乘气公侯生。

此言兑穴不宜载在亥式中。 白话解:少微酉

少微酉正向,是卯山酉向,宜配丁,即癸山丁向。是配不了的。只可理解为酉是正向,是卯木气。在癸的丁来说是癸兼子,壬子木穴。壬子属木穴的沐浴宫,未可是官职松。

挨入天皇亥水受穴,为亥山已亥木穴,亥为木长去宫,就生公侯了。

2、辰穴

原文:催官第二穴宜癸,天市正气左冲耳,穴挨西兽微加寅,画锦荣华耀门里。

白话解:天市艮土气左冲耳,为癸山丁白左兼子,即癸三子,为庚子土穴,子宫为庚子土穴帝旺。艮土穴挨西兽微加寅,为艮山兼寅,七艮三寅为丙寅火穴,寅宫为长生,二者都可画锦荣华跃门庭。

原文:壬癸背北面南离,河洛理数无相连,四垣四兽务正位,五气顺道相凭依。

此艮龙丁向穴也,天市照龙南极照向,所谓阳向穴,癸为上龙也,又艮纳丙为正配,故坐壬癸向丙丁者,背北面南天市列左紫微列右少微位西、北太微居东南北四垣各正位也。玄武居北朱雀居南青龙位东白虎位西,此四兽正位也。五气逆相凭又在官旺上清详不专执此为例耳。

白话解:河洛理数,指河图一六为水,二十为火,三八为木,四九为金,五十为土。以及洛书戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足五居中央。四垣,是紫微垣,天市垣。

原文意思是,以坐壬癸向南离来说,与河图洛书的数理是不相连接的,四垣四兽才是正位,五气顺通,五气的旺相休囚顺通,才是步量穴位吉凶福的依据。

原文:天市迢迢穴阴机,是从右耳毋逶迤,天厨微加穴宜左,富贵文武官班糜。

艮龙庚向母逶迤,恐丑寅气入也,富而且贵,龙之应文而又武向之应也。

白话解:天市,艮也,阴机,甲也。天厨,丑也。

天市艮龙迢迢而来,结阴机甲穴,生气从右耳没有逶迤,即没有跳动邪延,直贯右耳的意思。天厨丑微加穴宜左,即丑兼艮七辰三丑为癸丑木穴。丑宫为木龙冠带宫,所以富贵文武官班糜多。

原文:天市行龙太微向,气钟左腧官资旺,阴阳相见福永祯。二枢配合相随唱。

艮龙丙向艮纳丙,故曰:阴阳相见,艮为阳枢,丙为阴枢,故曰:二枢配合,又皆帝垣,故虽腧受而力重也。

白话解:太微,丙也,二枢,阳枢艮,阴枢丙也。

天市艮土龙行龙立太微丙向,即壬山丙向。气钟右腧,即气钟于亥,为壬山兼亥,七壬三亥为癸亥水穴。亥为天市艮,临官宫,主财禄,阴枢丙和阳枢艮,为阴阳相见,二枢配合,相随唱,主福永祯也。

原文:阳枢穴左天官星,右腧乘气多荣名,若得阴旋山秀起,舍