此式及后面的呼吸要求，建议初学的100小时内自然呼吸，呼吸时观想鼻前有团白雾，宇宙之精华悉集中于此，吸时想象将其吸入身内，这团白雾未见其少，气由体内呼出时又进入这团白雾，亦未见其多，心念集中于此，时间稍长，自然呼吸时可以达以深长匀细。这种方法是佛家的观鼻站白的方法，其效果在于通过这种观念，将心息合一，在经典中说，心息合一者，身中精气不被所夺。所以这既是健身的方法，也是初步入静的方法，不要忽视。

所谓长是指呼吸要比平时呼吸要长，所谓细，是指呼吸细得乃至听不到呼吸之声，所谓匀，是指呼吸的节律是一样，没有忽轻忽重，忽长忽短的现象，而且要有力量，不是很虚弱的感觉。如此再练习一段时间后可以根据老师的要求加上意念，如果没有老师就只是这样深长匀细的呼吸。

此势中还有一个地方需注意，就是握固中大拇指所点的地方，按照十二地支在手上的排列，是“子”所在的位置，而一天十二时辰中子时是胆经运行的时刻，中医又有子时一阳生的说法，所以，我认为此式就是激发胆经的功能，使人体保持生生不息的“生发”状态。王松龄先生的书中说扣在此处还有防止自发动功的作用，我觉得这种说法是有道理的。

02.献杵起功势

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原文：“此势直立腰膝，高耸脊梁。脚根离地，脚尖挂指。两手向前，回抱合掌，指尖齐于鼻尖，仍计气呼入三口，顺势推出。再作下势。其余耳鼻相对、收视、叩齿、抵腭诸法同前。”

跃马按：接前势，腰膝均要直，左脚向左开一小步，使两脚距离与肩同宽，两足跟踮起，以两足尖能支持身体平衡为度，脊柱意念同

前，两手分开，两手向下伸出至伸直，然后手心相对，两手相距三拳许，向上举至与口平，然后向回回抱，中指尖与鼻尖同高，式定后，身不动，鼻吸鼻呼三次，其余要求与上势相同。计数呼吸时，要体会气息吸入、呼出及呼吸之间时身体的感受。（这个是佛家安般法门的修习方法，有兴趣者可能参看《大安般守意经》或《阿含经》的有关章节。）

此势名中的“杵”是佛家护法神韦陀的法宝，佛家的说法，我们现在的时间段属于贤劫（劫是佛家的时间单位），此段时间会有一共一千位佛出世度化众生，而韦陀菩萨是此段时间最后一位成佛的，因为他最后成佛，所以他发愿护持前面成佛的999位，为他们护法，所以其智慧神通法力也是凡人所不可思议的。明白了这个典故，就知道此势在意境上要把自己想的像韦陀菩萨一样神情庄严，自觉身心有力活泼方可。这式中，两手合十，在武当太乙铁松派李兆生先生介

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绍的静功中被称为大力金刚印，可见，此式称为献杵，是有内涵的。

此式中的直立腰膝，高耸脊梁，可能是要求这几处也用力的原因吧，否则就不必要说这句话了。此处的挂指，似乎是指脚趾要有抓地的意识，但从文义上考虑，我觉得还是不如易筋经十二式口决中“足趾柱地”更形象些。

由于第一式中握固的作用，此式在练习时，手向上向前起，仔细体会会有感觉两肋有微微动的感受，说明胆经已经得到了锻炼，这样，后面的元气生发就有了保障。在傅伟中先生的《峨眉十二庄》中“天字庄”口决“两掌前起半阴阳”的解说中，是这样解释的：“在内部气脉上是说这个动作可发动半阴半阳的足少阳胆经之气。少阳经络通行胁肋部位，此势操作正确，能使胁肋部的肋肌骨明显地条条上动，胆脏气脉自然随动。若不正确，发动胆经气脉则成空话。”由此可见，各种功夫是可以相互印证的。

初学此式，如果觉得踮脚不好保持平衡，则可以不如此操作，但按周述官先生的说法，踮脚有开通阴跷的作用。还是保持踮脚效果要好一些。从个人的认识来说，我觉得踮脚的最大作用在于五趾着地，从而比平脚掌着地更加有力的作用于足部的六经，也更有力的锻炼了腿部，特别是因为大脚趾的点地，使肝经得到强化。练习大成拳的武国忠建议在站桩时脚后跟离地，他说是为了调动足三里的气血，我认为有

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一定道理。而古代的导引术在固精的法门中有所谓“以门神的姿势撒尿”，和本式的踮足的姿势基本相同，所以本势也是练习肾气的方法。

此式的锻炼目的，我认为是练习心气的合。 03.出爪亮翅势

原文：“此势将手尽力推出，掌立腕直，平与肩齐，两掌底与两肩角对。计呼吸三口，平收掌回。作下势。余法同前。”

跃马按：接前势，将两手用力向前推出，掌要立起，腕要与掌成为直角，掌根与肩同高，掌心向前，是为排山掌，两掌之间距离要与肩同宽，式定后，周身不动，保持力量不松（后面相同），呼吸三次，

其余各处要求与前相同。本人认为，此处可以参考周潜川先生介绍的易筋经十二式中出爪亮翅式的口决，要有“推窗望月来，排山还海汐”的意境，如此方能平息心火。同时，因为掌指立起，拉动中指小指，也调整了心经和心包经。此式说计呼吸后手收回，明确了此势是势子完成后再行呼吸，所以本人采取这种方法，而不是按动作配合呼吸的方法。

吴立民先生在《禅定述要》一书中指出，“气功是做的呼吸功夫，是作用在十二经上，而息道是在呼吸之间的息上下功夫，作用在奇经八脉上”，所以，势子既然确定，就必

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须重视呼吸及息的作用。这样的话，将呼吸与动作分开应该会有更好的效果。同时，十二图的大多数图中均没有如十二式口决中所说的“随息七徘徊”那样明确的动作配合呼吸的要求，所以，还是应该在动作定位后呼吸更为符合文意。

古时所谓爪，是指动物有力量的爪足，有个贬义词叫爪牙，此式不说手而说爪，说明此式的锻炼目的除了手之外，足也在其中。

此式久练之后，可以增加力量，也可以让身体两肋的肌肉胼起，如同李小龙电影里的展现肌肉的升旗动作，从而形成男子倒三角的优美体型，我想所谓亮翅就是这个意思吧。

以我个人的意见，我认为前面的起功式是心气的收缩，而此式则是心气的开张，因此，这两式是对心气开合的练习。心脏或心经有问题的人可以挑出这两式作为小炼形单独练习。

04.双凤朝阳势

原文：“此势将两腕曲折依膀，使腕膀平肩；掌向上立，如双凤朝阳之势。计呼吸三口，后两掌依身向左右排开。作下势。余法同前。”

跃马按：接上势，将两手收回，两手高度不变，收回时应缓慢，柔和，以与前式用力阴阳相应，使大臂、手

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