第一组 乡村即景

1、放风筝

【原文】青草地，放风筝。汝前行，我后行。

译文：我们在草地上一起放风筝,你走在前面,我跟在后边! 2、乡 村

【原文】乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。 译文：在乡下的农村,都是用茅草搭盖的房屋和用竹子围城的篱笆.这个村子建在小河边,小河边栽有几棵杨柳树,中间也穿插了桃树和李子树.在树木间有一对燕子,身形矫捷,忽高忽低的飞来飞去…… 3、芦 花

【原文】水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。

译文：水的旁边生长着许多芦荻，秋天的时候开花，一片白色，秋风吹来，花像雪一样飞舞着。 4、荷 【原文】池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节， 中有孔，断之有丝。

译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。荷叶的茎挺立在水中。荷叶的形状圆圆的。荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。 5、菊

【原文】菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

译文：在菊花盛开的时候,清香四处散发.它的花瓣,有的像细丝,有的像鸟雀的爪子.它的颜色,有黄、有白、有褐、有红,种类繁多.菊花的特性,能经受寒冷,寒霜降落以后,许多花凋谢了,只有菊花在盛开.

第二组 天的魔术

6、雨

【原文】今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。 译文：今天的天气阴了下来,大雾渐渐的变浓了,雨如丝线般细.晚上,雨不下了,风儿吹走了乌云,月亮又绽放了光芒. 7、雪

【原文】冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。

译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！ 8、日月星

【原文】日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

译文：白天有太阳,晚上有月亮,晚上又有星星.太阳、月亮、星星三个里面,太阳最亮,月亮其次,星星最弱 9、日 时

【原文】一日有夜，分为十二时。子丑寅卯，辰巳sì午未，申酉戌xū亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。 译文：一天包括夜晚和白天,共分为子丑寅卯,辰巳午未,申酉戌亥这十二个时辰.夏天白天长而夜晚短,冬天白天短而夜晚长.半夜十二点为子时,中午十二点为午时,午时之前的白天为上午,午时之后的白天是下午.

第三组 别样的争和辩

10、猫捕鱼

【原文】缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。

译文：水缸中有金鱼，一只猫趴在缸上面看，想要捕捉金鱼吃，不小心掉入水缸中，赶快跳起来，全身都湿了. 20、破瓮救友

【原文】司马光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 译文：司马光长到七岁时，严肃庄重的样子如同大人，听讲《左氏春秋》，十分喜爱，回去之后让家人讲给他听，马上知道了它（指《左氏春秋》）的大意（大概意思）。从此手里不放下书本，甚至不知道饥饿口渴，寒冷炎热。有一次，一群人在庭院里玩耍，一个小孩站在瓮上，失足掉了进去，大家都不管他而离去，司马光拿起石头砸破瓮，(瓮里的）水涌出，落水的小孩得救了。 ? 故事告诉我们做事一定要沉着，冷静。面对问题，我们要打破常规，寻找解决方法。困难面前既要机智，又要采取果断的行动。 21、孔融让梨

【原文】孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。

译文：孔融让梨：孔融四队的时候，和几个哥哥一起吃梨子，孔融唯独选择最小的那个梨子，父亲问孔融选小梨子的缘故，孔融答道：儿子我年纪最小，应当拿最小的那个。

? 故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪，这些都是年幼时就应该知道的道德常识。 22、守株待兔

【原文】宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。 因释其耒（lěi）而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。

译文：宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。

? 原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现比喻死守狭隘经验，不知变通。 出自《韩非子-五蠹(dù)》

23、揠（yà）苗助长

【原文】宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 译文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他的儿子急忙跑到田里去看，禾苗全都枯死了。 ? 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。 近义：拔苗助长/适得其反/欲速不达 反义：循序渐进/放任自流

24、狐假虎威

【原文】虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

译文：老虎搜寻各种野兽来吃，捉到了一只狐狸。狐狸说道：“你不敢吃我。天帝让我做野兽的首领，现在你吃了我，这是违背天帝的意旨的。如果你以为我是说假话，就让我给你在前头开路，你跟在我后面，看看野兽们见了我谁敢不跑开？”老虎信以为真，就跟它一块走。野兽见了它们都跑开了。老虎不知道野兽们是害怕自己才跑开的，还以为真是害怕狐狸呢。 ? 比喻依仗别人的势力欺压人。

近义：仗势欺人，狗仗人势

25、南辕北辙

【原文】今者臣来，见人于大行方北面而持其驾，告臣曰：“吾欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面?” 曰：“吾马良!”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多!”曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善!”此数者愈善，而离楚愈远耳。

译文：今天我回来的时候，在太行山上遇见一个人，正驾着他的车往北面赶，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘你既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然好，但这不是去楚国的路啊！’（他）说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’（他又）说：‘我的车夫善于赶车。’这几样越好，反而会离楚国越远！ ? 比喻行动和目的正好相反。 近义：背道而驰 反义：殊途同归

第四组 神话故事

26、盘古开天地

【原文】天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

译文：世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古额长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。

27、夸父逐日

【原文】夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

? 比喻决心大或不自量力

28、共工触山

【原文】昔者，共工与颛顼zhuān xū争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

译文：从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

29、刑天舞干戚

【原文】刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

译文：刑天和天帝至此争夺神位，天帝斩断了他的头，并把他葬在常羊山。刑天便以双乳为目，以肚脐作口，操持盾斧挥舞（战斗）。

30、舜耕历山

【原文】舜耕历山，历山之人皆让畔;渔雷泽，雷泽之人皆让居;陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜衣，与琴， 为筑仓廪，予牛羊。

译文：尧舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种，在雷泽捕鱼。雷泽的人都让他居住，在河滨制陶，在那里的陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。尧就赐给舜一套细葛布衣服,给他一张琴,为他建造仓库,还赐给他牛和羊.

第五组 好学

31、欧阳苦读

【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

译文：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

32、推敲

【原文】岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，逐于驴上吟哦，时时引手作推敲之势，观者讶之。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳矣。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，与为布衣之交。

译文：贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势，围观的人对此感到惊讶。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟普通的平民诗人贾岛结下了深厚的友谊。

33、怀素写字

【原文】怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒,，名其庵曰“绿天”书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三，盘板皆穿。

译文：怀素在零陵的时候，贫穷得买不起纸，于是种了非常多的芭蕉树，把字写在芭蕉叶上，他的庵叫做“绿天”，（字）没写够，于是磨一盘墨汁，写字，又磨一盘墨汁，写字，再三书写，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。

34、王冕好学

【原文】七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

译文：王冕七八岁的时候，他的父亲让他到地里放牛，（他）却偷偷的到私塾去，听学生念书，听过之后，

就默默的背诵。黄昏回去的时候，却忘了（带）他的牛（回来）。有一个农民牵着王冕的牛问是谁家的牛踩坏了庄稼，王冕的父亲非常生气，打了他，过后还是这样。王冕母亲说：“儿子喜欢读书，为什么不任凭他做自己（想做）的事情呢？王冕因此离开，去寺院居住。晚上偷偷出来，坐在佛像膝上，手执简策映着长明灯读书，书声琅琅直到天亮。

35、宋濂嗜学

【原文】余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾（yú）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

译文：我小的时候就爱好读书。家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。

第六组 听孔夫子讲课

36、学习

【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文：孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”

【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。” 【原文】子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

译：孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”

【原文】子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”

37、道与德

【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文：孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文：孔子说：“看见德行好或有才干的人就要向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己反省自己是否有和他一样的错误。

【原文】子曰：“德不孤，必有邻。”

译文：孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。” 38、君子与小人

【原文】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文：孔子说：“君子在道义上通晓，小人在私利上很会用心。”