伯利克里在阵亡将士国葬典礼上的演讲——读后有感

这场演讲是在雅典人深受自然与人祸的双重窘迫下，由“第一公民”伯利克里在雅典阵亡将士的国葬典礼上所作出的。此时的雅典深陷伯罗奔尼撒战争的泥淖中，并且面临一场可怕的致死瘟疫，雅典人心浮动，虔敬和希望不在。而伯利克里的演讲，就是在如此困境中，发扬了雅典自由民主的风气，一定程度上扭转了雅典的颓势，并成为不朽的传世经典，其蕴含的勇气和力量，自由和正义，深深激励着后世。

读完印象最深的一段话就是：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让每一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一特殊阶级的成员，而是他所有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”

虽然雅典的民主政治体制所体现的民主与平等，只针对于每一位成年男性公民，女性、奴隶仍然没有政治权利。但是它依然是那个时代智慧的结晶，选拔公职人员的原则，不受贫穷富贵所影响，不因阶级不同所歧视；选拔的方式，是每一位公民的民主投票，而非某一高高在上统治者的随意指派；选拔的结果，当公民所选出的执政者引起不满时，可以再次投票将其撤职或流放。

可能这样的选举方式，有时会被一些贵族操控而产生对其有利的结果；有时会导致僭主寡头政治；有时甚至会产生多数人的暴政，如苏格拉底之死；有时英明的执政者会被恶意舆论逼着流放，如被流放的梭伦。但是，不可否认的是，公民内部在法律上一律平等，在公民内部民主选举等制度，本身就是一种进步，甚至可以说一种先进。当其他城邦、地区还在民主的进程中摸索时，雅典就已经率先确立了相对完善的民主制度，传之后世，为后世的民主制度建设打下了坚实的基础。

当我们在参与选举的过程中，当我们享受着平等的政治权力时，当我们高喊自由与平等时，不应该忘记数千年以前遥远的国度里，为我们留下宝贵遗产的雅典人。同时也应该将这民主与自由具化到每一个人身上，将相对狭隘的雅典民主进一步深化，紧随16世纪以来的民主进步思潮，拓宽民主的覆盖面，不断追求更多更深入的民主平等的权利！

当然，伯利克里的演讲中还有体现一些其它的当时雅典人的观念。

何为勇敢？“他人的勇敢是由于无知；当他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧了。但是真正算得上勇敢的人，是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来发生的事变的人。”

何为友谊？“我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不是从他们方面得到好处。”“我们真正给予他人以恩惠时，我们不是因为估计我们的得失而这样做的，乃是由于我们的慷慨。”

何为爱国？“为它慷慨而战，慷慨而死。” 何为战士？“没有人因为想继续享受他们的财富而变为懦夫，也没有人逃避这个危难的日子，以图偷生，他们所需要的不是这些东西，而是要挫败敌人的骄气。”

我一直认为有些价值观是普世价值观，古往今来，古今中外，皆可适用。以上列举的伯利克里演讲中的一些观念，放之四海而皆准，至今仍具有可鉴性。

伯利克里在演讲中有这样的一番预言“我们的冒险精神充溢着每个海洋和诶每块陆地；我们到处对我们的朋友施以恩德，对我们的敌人给予痛苦；关于这些

事情，我们遗留了永久的纪念于后世”雅典文明确实是做到了这一点！

如今七大洲四大洋大部分的地区，都自觉不自觉地沐浴着雅典文化的余辉，继承了其民主与自由平等的脚步，并在不断向前迈进。遥想未来，在人类探索征服宇宙的过程中，必会将其带往更远更久的地方。

而我们中华文化乃至东亚文化，却不能与之相比，仍有很长的一段路要走。