庭：“庭”字将“走之”放在了外侧书写，内侧的“广字头”不宜写的过宽，注意“手”字位置的“丨划”的斜度，用笔较厚重。

而：此处的“而”字非常经典，“丿划”极长，外侧的两竖，左低右高，最后的两笔丨划，靠近右侧书写。

皎：“皎”字的中间空白较大，“日”的最后一笔，挑的长度较大，右侧的“交”，需注意两笔“丿划”的距离，不宜太近，最后的“丶划”收笔极为靠下。

梦：“梦”字在圣教里应该是最大最粗的一个字了，横向的线条较多，线条的摆动感较强，注意这个字横向线条的长度，不宜过长，要体现出整个字的高度，和厚重感。

第四十六讲：照、东、域、而、流、慈照：“照”字的内空间，整体写的较为紧凑，要体会用笔的味道，最后一笔的“一划”斜度较大。

东：“东”字的用笔较为松动，不宜过紧，“田”字部分呈倒梯形，最后一笔，用“丶划”书写。

域：“域”字需要体会翻笔的动作（如图），“戈钩”的书写，要体现线条的弧度。

而：“而”字书写较宽，不宜过高。

流：“流”字的“氵”，需要写出两个笔画的左右变化，右侧部分，需要把握粗细的变化。

慈：“慈”字整体呈三角形状态，越往下越宽。

第四十七讲：昔、者、分、形、分、迹、之、时昔：“昔”字的草字头，上横短，下横长，左竖短，右竖长。“日”字整体靠右，两侧竖划，左侧弧线，右侧直线。者：“者”字的主笔，是第三笔“横撇”，摆动很大，斜度也很大，没有弧度。“日”呈长方行。

分：“分”字的连续转折，需要注意线条的弧度与疏密的关系，最后一点，较为靠外，切笔入笔。

形：“形”字最大的特点，中间留白。左侧的“开”字，两竖偏右，右侧上小下大。

分：这个“分”字的第一笔“丿划”较长，下方的连续转折，也需要注意折笔与弧度的关系，最后的“丶划”较为厚重。 迹：“迹”字的左侧是“足”字，上小下大，线条的波动较大、弹性较足，右侧呈上疏下密状。之：“之”字需注意线条的“压”和“弹”的用笔状态，也就是“蓄力”和“发力”的关系。

时：“时”字左窄右宽，右侧的“寺”需要注意几条横划的距离及长短，最后的“丶划”靠近“钩划”位置书写。 第四十八讲：言、未、驰、而、成、化言：“言”字整个字较瘦，将最下方的“口”简略呈“丶划”，“丶划”的链接，要轻松自然。未：“未”字“两横”距离较远，上横短，下横略长，最后的两点，互相呼应，左低右高。

驰：“驰”字左大右小，“马”的最后一笔，从左下到右上，

斜度极大，最后的“竖折”有种依靠在”马“身上的状态。 而：此处的“而”字，是非常经典的一个形态，整个字较宽，两侧的”竖划“向内书写，最后的“两竖”形成密集状态。 成：“成”字需要注意疏密变化，第二笔的“3”斜度较大，两个转折，上方下圆。这个“3”距离“戈钩”较近，离第一笔“丿划”较远。

化：“化”字的“亻”需要找到线条的爆发力，瞬间拍出的感觉。右侧的两笔，注意用笔的提按关系和方圆变化。第四十九讲：当、常、现、常、之、世当：“当”字的“小”字头直接连到下方“田”字的第一笔，一气呵成。上方的用笔很连贯，整体较宽，下方的部分略偏右。

常：“常”字的“宝盖”非常的宽，下方极窄，形成倒三角状。下方的书写，整体靠右侧。

现：“现”字的线条弹跳感很强烈，注意“停”与“行”的转换关系。

常：这个“常”字相较之前的“常”，更宽了一些，突出了横向的线条。

之：“之”字用“丶”+“2”组成，注意横向线条向右下倾斜。

世：“世”字的最大特点，是框内一片空白。注意每个笔画起笔时的露锋发力。第五十讲：民、仰、德、而、知、遵民：“民”字的上方要扁一些，左侧的“竖提”要写出弹性和弧

度，最后的“戈钩”起笔位置穿过“口”，戈钩有一定的弧度，整体长一些。仰：“仰”字的“亻”侧锋书写，很有力量，右侧整体用笔较为轻盈，呈左低右高（注意辅助线）。 德：“德”字的难点，在于贯气，所有的笔画之间都有关联，线条在摆动中寻找弹性，右下角的“心字底”注意整体靠外。而：“而”字的特征，左小右大，用笔干净利落。 知：“知”字左侧的“矢”上窄下宽，右侧的“口”上宽下窄。

遵：“遵”字笔画较多，需注意笔画之间的连续用笔状态。注意几条单独的“一划”线条较长，整个字内部空间较为密集。作者：黄文新