地方用了描写啊?用手指敲他的秃头。这一段描写很生动。第八段。讲了什么? 生：讲演变成了表演。

师：讲演变成了表演。那么，从里面我们看出梁启超先生的什么性情。 生：率真。

师：他的率真，是不是啊?另外他还有一种情怀。什么情怀?

生：爱国……

师：对，爱国的情怀。待会在这里我们会谈到有些问题。《桃花扇》是清初孔尚任的作品。孔尚任有没有听说过啊? 生：没有

师：没有啊。孔尚任，孔子的64代孙，《桃花扇》，好像是写爱情，事实上是写兴亡之事——国家兴亡之事。如果大家有空的话，读一下《桃花扇》的剧本就好了。《桃花扇》还有小说啦，叫做“话本”。好，再来看第九段。讲什么? 生：演讲的……

师：对，演讲的效果或作用。是不是啊?第十段讲的是什么?

生：(议论中)

生：实际上是评价，还有…… 生：写作的缘由。

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师：是不是啊?我为什么要这样写。第十段在全篇里有什么作用? 生：(讨论)

师：起什么作用?第十段在全篇起什么作用?张如讯同学。 生：第十段是拿来总结上文的，表现出作者对梁启超的赞美。

师：是的，同学们，第十段实际上就是全文的…… 生：总结。 师：还有? 生：……

师：主旨。好，请坐。写这篇文章的目的在哪里，就如第十段所讲，他说：“有学问，有文采，有热心肠的学者求之当世能有几个?于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。”用我们自己的话讲一下。

生：像梁启超这样有学问，有文采的，有热心肠的学者当代已经很少了。 师： 所以……

生：我要把我从前的经历记下来给大家看。

师：好，我们这一段时间做了两件事。第一，我们用一句话概括了文章的主要内容;第二，我们用十句话概括了文章的具体内容，然后我们对第十段做了简洁的研究和分析，认为它 “就是文章的(生齐)主旨”。现在，我们对这篇文

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章已经有了初步的理解。下面我们做这样的一件事：阅读思考，质疑问题。我想让同学们把这篇文章再阅读一遍，提出一些问题。质疑，也就是提问题。哪些方面的问题呢，希望同学们记一下。第一，不理解的地方;第二，自己的见解。自己有什么见解啊，对这篇文章?好，不理解的地方和自己的见解。现在开始阅读。不理解的地方，需要自己思考，如果你觉得有必要，可以和旁边的同学进行交流，马上交流。还可以和后边的同学展开讨论，马上讨论。我们争取通过交流和讨论，把这些小的问题解决掉。大的问题，我们一起来解决，好吗?除了和同学交流，当然还可以和我交流(学生笑)。 (学生阅读，师巡视指导)

师： 好，同学们，我巡了几圈。知道同学们发现了很多问题，最主要的两个问题是：第一，为什么梁任公先生的演讲一开头要引用《箜篌引》这首古诗;第二，梁任公先生为什么要引用《桃花扇》?好，我来给大家做一个讲解。我可能比大家先读点书，知道的内容要多点。我们先把《箜篌引》这首诗读一遍，不管你是真懂、假懂，真情感、假情感，先把它读通。《箜篌引》一二……

生：(齐读《箜篌引》：公无渡河，公竟渡河!渡河而死，其奈公何!)。

师：我们这样读的话，我不会被感动的。梁启超先生也不会像我们这样很平淡的念经一样的读过去。公元前两百年，

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朝鲜，我们现在讲的朝鲜，就在那里啊。叫“朝鲜津”的地方，有一个人叫子高。子高早晨起来，划船出去。原文叫“刺船而行”，刺，刺刀的刺。突然见到一个人，“白首”，头发是白的。“白首狂夫，披发提壶，乱流而入”。“乱流”，河水汹涌啊。“其妻随而止之”，他的妻子在后面跟着他，要制止他。“不及”，赶不上他，追不上他。后来这个白首狂夫，怎么样?“堕河而死”。“堕”，会写吗?“堕落”的堕，会写吗? 生：会。

师：好。梁实秋先生犯了一个错误，他引错了那个字。他引成什么呢?引成了“渡河而死”。大家把它改过来，改成“堕河而死”。“堕河而死”不是“渡河而死”啊!“白首狂夫”的妻子就非常悲痛，拿着那个箜篌——箜篌是一种乐器，半月形的，中间竖着好多弦——就坐在那里，弹唱了这首歌。这就是他妻子唱出来的歌：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，其奈公何?”然后，子高就将这个白首狂夫妻子的歌告诉给他的妻子，他的妻子叫做丽玉。丽玉又把这首歌传出去，于是就有了《箜篌引》这首诗。它的动人之处在哪里呢?我们想一下，梁启超先生经历了戊戌变法。这首诗的第一句“公无渡河”，这是妻子劝他的丈夫，你不要过河，为什么呢?因为一过河就意味着死亡。 生：死亡……

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师：第二句“公竟渡河”，这是指责他的丈夫，你这个家伙竟然去渡河。她说，不能渡，你还要去渡，为什么?这个“竟”，太有味道了。“公竟渡河”!第三句“堕河而死”，这是讲他渡河的结果，你堕到河里了，结果怎么样? 生：死了。

师：死了。你明明知道要死，还要去渡河?一千种不死的理由给你，但战胜不了一个死的冲动。你居然要去渡河，结果就是“堕河而死”。最后，又想起前面。他说“其奈公何!”这句话，我们怎么翻译?“我对你有什么办法呢?”。“其”这个语气词摆在前面，我有什么办法，你居然是这样一个人。她感到困惑，你明明知道渡河会死，你为什么还要去渡河呢?为什么会这样去奔赴死亡呢?有学者研究这首诗，提出这样一个问题：为什么，大家说为什么? 他明明知道渡河会死，还要去渡河，为什么? 生：……

师：因为他，他已经是非正常啦。 生：(笑)

师：这叫什么，精神病，疯狂，疯狂!但是有的学者把这疯狂讲得很美。他怎么说，他说“强大到疯狂的人格的力量”，搞到我们听得懂又不懂，什么“强大到疯狂的人格的力量”?就是疯子嘛，他疯了嘛，所以他才不怕死。正常人肯定就不去渡河了嘛。但是我们看，梁任公为什么在前面引

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