想象丰富，意境开阔，富有浪漫主义特色。奇幻的想象不仅表达了庄子深邃的哲学思想，而且反映了他对现实社会的认识，充满批判精神。

形散而神不散。从表面上看，《庄子》章法散漫断续，变化无穷，难以把握；但实际上，在这种看似散漫幻变的表相中，却有着深层的内在联系。

《庄子》的语言节奏鲜明，音调和谐，有气势，多排比句、反问句，具有诗歌语言的特点。庄子以“天下为沉浊，不可与庄语”，于是发为“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。” 四、默写 1、《蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 2、《国殇》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 3、《归田赋》

乃尔龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤繳，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鯋鰡。于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。

B卷

一、名词解释 1、乐府

本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种

诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。

2、赋比兴

赋比兴是《诗经》标志性艺术手段。简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来；比就是比喻；兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。

3、发愤著书说

此说是司马迁在《史记·太史公自序》中提出的。

发愤著书说的意思是：文学史上许多有生命力和文学价值的作品，都是作者抒写强烈情感与深广忧思的产物。

此说实际上要求作家直面惨淡的人生，抒写对现实的不平与忧愤，把著书立说、文学创作当做实现人生理想和自我情感表现的重要途径，体现了强烈的对现实的批判精神。

此说以历史经验为基础，本之于屈原，又加上了司马迁本人的切身体验，揭示了文学创作的一条重要规律。并对后世的文学理论产生了广泛的影响。 二、论述题

1、论述《古诗十九首》反映的人生哲理。

《古诗十九首》透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。具体来说，主要有以下人生思考：

永恒与有限的关系。人生有限的感慨，自古便已有之。 人的心态与生命周期的关系。如“思君令人老”。

忧郁与欢乐的关系。如“生年不满百，常怀千岁忧。”“为乐当及时，何能待来兹。”

来去亲疏的关系。如“去者日以疏，来者日以亲。” 三、简答题

1、简述《诗经》风雅颂精神及对后世文学的影响。 2、汉代文学与经学的相互影响。

汉代多数作家都受过经学的教育，他们成为沟通文学和经学的重要媒介，汉代文学和经学的相互渗透，主要是通过他们来实现的。

汉代文学以铺张扬厉著称，汉代经学也繁复解读。二者在语言文字的运用上都是不厌其繁，铺天盖地。

汉代文学和经学思维机制有相通之处，都以想象沟通天和人，架起现实生活和彼岸神灵世界的桥梁。汉代神秘化的经学为浪漫文学提供素材和动力，而神秘化的经学也借鉴了浪漫文学的精神和表现手法。

汉代文学重模拟，缺少创造性；汉代经学重承袭，强调传授先师之言。二者互为表里，本质相同。

汉代经学对汉代文学思潮有很深的影响，两汉文学思潮很少超越经学的藩篱，文学思潮很大程度上是经学的延伸和具体化，许多作家兼有经师和文人的双重身份。 四、默写 1、《关雎》