星期日法案的来临和来临前的预备
祷告：
特别的感谢上帝，让我们有机会明听到真理，让我能够看到和听到这末后的警告警醒我们，让我们能够仰望你，最后大而可威的日子。亲爱的上帝愿你保守我们与我们同在使我们能够认识真理，接受真理，捍卫真理。迎接你第二次复临。
阿门！
感谢主！
“是了，我必快来。”（启22：20）圣经以这样的话结束。将基督再来的应许和盼望带给每一代的基督徒，鼓励他们过仰望基督的人生。这个盼望从耶稣复活升天之后，已近2000年了，自1844年第一次传扬审判的信息已经有160多年了。这“我必快来”的信息是迟到的信息吗？他是如何鼓励着每一代基督徒？对于今天的我们 这信息意味着什么呢？感谢上帝赐给我极为丰富的真理，使我们认识到，那荣耀的时刻就要应验我们的身上，让我们用严肃的态度来学习一下关乎我们未来命运的事情。
我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。启：13-18
对于复临信徒而言，这段都是非常熟悉的经文，年年月月的在教堂里不断的重复讲解着，也许有些人都听烦了，内心都疲倦了。复临信徒都清楚的认识到如果“星期日”法案颁布就意味着基督第二次的复临将迅速的来临，恶人将灭亡，义人得永生。而这个信息对与绝大多数的复临信徒来说，不是好的信息，甚至是糟糕透顶的信息。因为他们内心拥有惧怕，害怕基督来临的审判和灭亡自己。虽然他们看到柳树发芽了，知道春天近了，但他们仍然内心不断的暗示或者鼓励自己说，基督再来不会这么快，再我有生之年不会遇到这件事情。我仍然可以过我自己现在的生活，不会有任何改变。同时又想到每天太阳有升有落，每天的平安，这信息都160年了，应该还会在不久的将来才有这些事情，但绝对不会是现在。就这样自己就坚定的接受了基督再来的会迟信念，信心也就麻木了。当听到星期日法案的信息来临的时候，内心最直接的反映是，不会这么快把就到把，我现有的生活不会就这么被破坏把！难道6000年以来得救的盼望尽然要被人们如此的拒绝吗？
“是了，我必快来”不仅仅是对基督再来这个事件本身信息的宣告，宣告基督再来的信息，这里还包含这对世人审判的信息，督促人警醒的信息。因为基督的再来是恶人灭亡，义人得永生，只有进行了审判，才能决定或生或死。所以，“是了，我必快来”这里对于每一
个人来说，如果接受基督的义就是接受了永生，如果拒绝基督的义就是选择死亡，当人们对自己的命运进行选择的话，就如同基督再来的审判。每一个人的一生中，上帝都会给人机会去明确自己的选择。时间如同流水一样快，不知不觉的总会感觉几十年过去了，人生有多少个十年呢，把握机会明确自己的选择，就如同主所说“我必快来”了。所以星期日法案这个事件的本身并不是对人的审判，这个事件更准确的说，是人们表明自己对于上帝律法准受的一个立场，而立场的建立不是某一个时刻突然的情感的选择，这是人们意志和心智正确的运用的表现。而意志和心智的正确的运用对于我们，不是一天或某一个时候突然能够成就的。
基督的复临对于真实的基督徒是一个大好的消息，因为对于他们可以脱离这个世界因罪带来的痛苦和败坏，这个世界对于他们没有任何可以值得留恋的，他们深深的痛恨着罪，每日都在于罪作不懈的努力。他们深深的经历了基督的救赎与爱，知道上帝的爱是何等的长扩高深，对那些深陷在罪中的人，所表达的同情，深为天庭所感动。他们经常祷告说，“主啊，我是你的工具，我愿任你使用，救拔那些深陷罪中的人。”他们每天以热切的态度每天将自己的身心献给上帝，为救赎地上的人与天庭密切的合作。天庭的使者每日都在鼓励着他们，让他们在失望中恢复希望，在痛苦中得到安慰，在盼望中得到快乐，在恩典中的到平安。他们时刻被圣灵充满，天庭对于他们不是陌生的，虽然天和地离的如此远，但是他们对于天庭的喜乐、平安却是不陌生的。因为他们每日与上帝同在。真实的基督徒，因为基督的快来而感到的喜乐和盼望是那些没有悔改的人所不能理解的。忠心管家盼望哪应得的奖赏，得望耶和华的喜年。
反之，那些明白上帝救赎道理的人，没有经历悔改的人。基督的复临对于他们不是好消息，是一个令他们望而生危的时刻。他们很难掩饰自己内心恐惧的心情，他们会说：“基督怎么回来的这么快呢，不会这么快吧！”。为什么会这样呢?因为他们没有经历基督的平安，没有经历基督的喜乐，更没有经历基督的恩典。所以他们不能用感恩的心迎接基督再来的盼望。当基督来临的信息临到他们的时候，因为罪所带来的惧怕就会临到他们。爱里没有惧怕，只有罪带个我们深深的痛苦。对于自称是基督复临安息日信徒的人们，是享有上帝极大亮光恩赐的一班人，他们比其他的人有更多悔改认识上帝的机会，上帝也是长久的忍耐着，给予他们特别的机会和时间让他们悔改。当星期日法案颁布的时候，对于他们所面的试探会是极大的，因为他们深刻的知道，自己面临选择的结果所带来的是什么。于是这个时刻就是上帝审判他们的时刻，他们一生命运的抉择就在这个时候，而永远的决定了。我们无法预料那个试探是多么大，但是我们要清楚的认识，这个事件的本质，这个事件的发生是为什么，上帝为什会让教会经历如此大的试探。
在启示录中，上帝给予基督复临安息日的教导是什么呢？我们看看启示录：“我知道你的行为，你也不冷也不热。你即如温水，也不冷也不热，所以我必从我的口中把你吐出去。你说：我是富足的，已经发了才，一样都不缺；却不知你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞辱不露出来；又买白衣眼药擦你的眼睛，使你能看见。”
从这里看出，上帝非常的清楚当今教会的状况，而且对发出了特别的劝勉和警告。这段经文，也是复临信徒所熟知的。太遗憾了，古代以色列享有上帝充分的恩典，虽然熟悉上帝的劝勉和警告，却任然没有悔改。古代以色列敬拜巴力，而今的复临信徒却敬拜自我，本质上却是一样的。虽然口称自己认识上帝，亲近上帝，心却远离了上帝。他们会说我们有真理，有先知，有律法，在遵守安息日却在仪式和行为中敬拜上帝。他们会说自己富足了，但是他
们在自我中深深的欺骗自己，他们的内心对上帝的恩典是非常陌生的。
那不冷不热是说什么呢，看看我们周围的复临信徒，每天能保存正常的灵修有几个人呢，相信上帝成为绝大多数复临信徒口头的信仰。他们祷告成为了形式，内心对于上帝的真正的呼求又有几个呢？克己，忍耐，宽容，恩慈他们很少有，他们也会为自己的罪而苦恼，但却不知道如何靠基督战胜自己的罪。他们努力的在人面前做好事，尝试用自己的行为换取基督的救恩。基督说他们是困苦，可怜，贫穷，赤身的。
基督长久的宽容了教会不冷不热的状况，基督曾借着怀姐妹对教会发出劝勉和警告说，教会真正悔改的的人少于5%。这就是我们教会的状况，我们也在目睹着这样的状况。亲爱的弟兄姊妹，快警醒把。不要看你周围，你的得救不是在乎别人在做些什么，而是你与基督建立了什么样的关系。糠皮和麦子混杂在一起，教会长时间不能得到真正应有的兴旺，教会的人数在日益的增多，但人们的灵性却一日不如一日，上帝不能让这种状况长久的存在。上帝将会利用星期日法案，让教会经历一次巨大的震动，洁净教会将福音传遍地极，迎接基督的二次复临。
洪水灭世界的时候，上帝兴起了挪亚宣扬那警告的信息，基督诞生的时候，上帝兴起了施洗约翰，基督二次复临的时候，上帝兴起14万4千人宣扬他的信息。我们不要等待，要预备成为上帝要兴起的人，上帝要兴起的人不是那些口头信仰的人，而是要兴起与他每日同行的人。
也只有这等每日与上帝通行的人，在星期日法案来令之时能够站立的住，因为他们相信上帝是他们的依靠，他们是建立在磐石之上，他们没有自己虚伪的理论。他们全副武装基督的盔甲面对所要面临的一切。
前面我们用了很多的篇幅，描述了，基督复临前基督徒的我们所面的现状，接下来我们看看为什么说星期日法案快来了，星期日法案来临的时候我们所要应对的是什么样的危机。
星期日法案的颁布首先是从美国开始，然后其他的国家逐步跟从。我们首先看看美国如果要颁布星期日法案，需要具备哪些条件。我们知道美国是一个宗教自由的国家，同时美国将宗教自由的权利写进了宪法，星期日的法案的本质是限制宗教信仰的自由。如果改变要改变宪法，一定要国会批准通过，如果美国的国会需要通过，就需要拥有一种全美国的人的高度认同感的势力。美国的911事件改变了这一切，让美国从一个个人利益大于国家利益的国家变为国家利益大于个人利益的国家。同时因为“爱国法”的颁布，赋予了总统更大的权利，使总统不需要通过国会就可以颁布法律，以保护国家的利益。这一切从法律的角度为星期日法律铺平了道路。
以前的美国对天主教是憎恨的，肯尼迪作为第一个天主教成为美国总统，他当选的时候告诉美国人，他保证在治理国家过程中，如果和教皇冲突的时候不按教皇的旨意。而今的美国总统，跑遍美国告诉大家他要听教皇的话。在美国，普遍的基督教对教皇的推崇是令人惊讶的。美国的国会的议员多数都是天主教徒或者是跟随教皇的基督教团体的成员。美国国会的女议长就是天主教徒。大家看看，美国成立的初期就是为逃避教皇的迫害，而在新大陆建立一个的一个国家，而今的美国却和天主教却走的如此近。现今的美国已经为星期日法案的颁布做好了充分的准备，星期日的法案的颁布在律法的准备已经到了随时颁布的成度，如今