凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
【初中语文】新人教版九年级语文下册第12课《人生》教案
教学目标 知识目标
1．积累词语，掌握“瞻望、攫取、增益、臆测、馈赠、乐此不疲”等词的词义并学会运用。2．了解勃兰克斯及其创作成就。
能力目标
1．概述四个场面，三大人群，培养概括提炼，分析归纳的能力。
2．学习通篇为喻，进行说理的写作方法，培养学生的整体感知能力。
3．写一段比喻性文字，训练文字表达能力。 德育目标
进行情感态度和价值观教育，思考如何选择自己的人生。 教学重点
1．分析概括四个场面，三大人群，体验揣摩人生意义。
2．学习虚拟情景，进行说理的写法，深入探究作者的写作意图。
教学难点1．揣摩关键语句，体会作者对生命珍爱的情感，及让一生过得有意义的信念和志向。2．延伸拓展，学以致用，指导学生进行写作训练。
教学方法1．品读法2．讨论点拨法3．延伸拓展法 教具准备多媒体 课时安排1课时 教学过程
[教学要点]
资料助读；朗读课文，整体感知；理清思路，探明主旨；深入研讨，问题探究：延伸拓展，学以致用。
[教学步骤]
一、导语设计沧海横流，名垂青史。古往今宋。许多大师用他们的生命和智慧诠释着人生。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过，当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”笛卡儿说：“我思故我在。”萨拉说；“生命是一条美丽而曲折的幽径。”勃兰克斯把人生比作高塔。我们该如何攀登自己的人生高峰呢?勃兰克斯的《人生》或许能给我们答案。
二、资料助读 多媒体显示： 勃兰克斯，丹麦文学批评家，文学史家。出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳。1871年回国在哥本哈根大学任教，讲授《十九世纪文学主流》，评论了拿破仑称帝前后到1848年法、德、英6个主要文学流派的作家。巨著基本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学发展史，同时也注重作家的生平和心理状态。1890年出版，轰动了丹麦思想界，也受到教会的猛烈攻击。重要著作还有1888年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。
三、朗读课文，整体感知 1．学生大声朗读课文，积累词语。 瞻(zhān)望：往远处看，往将来看。 攫(jué)取：掠夺。
臆(yì)测：主观的推测。 馈(kuì)赠：赠送。
乐此不疲：因喜欢做某件事而不知疲倦。 2．学生交流初读文章的感受。
生1：作者能把“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”四个
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳!”原曰：无钱资。师曰：童子苟有志吾徒相教不求资也。1 / 4
凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
毫不相干的事物连缀成文，并和“人生”联系起来，这是我不曾想到的。
生2：有些语句比较深奥，我不太能读懂。
生3：全篇都在探讨人生问题，使我开始思考自己的人生之路。 生4：文章写了一幅人生的总体画面和三种人的活动景象，我觉得还应该有更多的场面和更多人的形象。
……
教师总结：看来，中外语言表述的差异给我们的阅读造成了一定障碍，不过只要我们整体感知，深入探究，是不难把握作者的创作意图的。
四、理清思路，探明主旨
1．提问：作者把人生比作高塔，你认为这样的比喻恰当吗?为什么?
生1：我觉得非常恰当。人从诞生之日起，便开始了成长奋斗的历程。每前进一步，就好像爬上了一个台阶，我现在正在攀登这座高塔的阶梯。
生2：我同意这种观点。我们在攀登最初几级阶梯时，是比较轻松快乐的。但越往上，攀登的难度就会越大，或是体力不支或意志不坚定使然。所以“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。
生3：我觉得人生就如同爬山，“无限风光在险峰”，高塔的顶端肯定能看到最美的风景。
生4：把人生比作高塔，这个比喻一般，还有许多别出心裁的比喻，比如冰心把人生比作一江春水、一棵小树，就很新颖。
……
教师小结：文学欣赏从来就是仁者见仁，智者见智的。大家对生活的亲身体验和感悟，会对人生作出不同的诠释。
2．归纳概括描述的四个场面。
教师把学生分为四个组，每个组负责概述一个场面，由小组代表发言。
第一小组：第一个场面是描述人类攀登高塔的情景。人的生命历程有攀登就必然有摔落，这是对立统一的。但最初的攀登是年轻时的生活经历，心理感受是新鲜，带着留恋，带着对未来的希望；再后来攀登就艰难许多，缺乏新鲜感，不再留恋什么。
第二小组：第二个场面描述深入挖掘，探寻地下坑道的情景。他们渴望去探索许多世纪以来前人所挖掘的坑道，在寻找坑道深处埋藏的矿物，并乐此不疲，非常快乐。
第三小组：第三个场面描述一些人在广阔的领域开拓进取，开疆辟土，征服人群的情景。主要运用简练的笔法，描写他们的性格和情态，辛劳和勇敢。
第四小组：第四个场面描述一些人在工场劳作的情景。他们的工作是那样琐碎、微小，但他们是那样专心、细致、勤奋，工场不大．但生活的空间很大。
教师小结：作者描写了人类攀登高塔的共同情景，及几种人在各种不同领域中奋斗、劳作的场景。这样看来，作者把“人生”理解为“奋斗”和“劳作”。
3．分析三类人的特点，体会作者的表达意念。
学生按刚才的小组讨论交流，不同的是第一小组体会“作者在描述这些人群时，肯定或赞扬了什么精神”?教师随机点拨。
成果展示：
第二小组：挖掘坑道的人，他们的内心世界复杂而简单。他们有忧伤有快乐，甚至还有幼稚的幻想，就像阿基米德在临死前那样提出请求：“不要弄乱我画的圆圈。”为了工作，为了事业而忘却生命。
我们认为他们指的是从事研究工作，像阿基米德这样的科学家、脑力工作者。
第三小组：征服广阔领域的人，他们有宽阔的视野，丰富的经验，有征服欲，爱冒险，爱生命，精力充沛。头脑活跃，是属于开拓进
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳!”原曰：无钱资。师曰：童子苟有志吾徒相教不求资也。2 / 4
凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
取的人。
他们是军事家、政治家之类的人，像恺撒大帝、秦始皇等。 第四小组：在工场劳作的人，他们虽然工作琐碎，但持之以恒，或许会成为熟练的技术工人，或许会成为大师级别的人。要想成为后者，除了有天赋的才能以外，还要有刻苦钻研的精神，超常的忍耐力和辛勤的劳动。
他们指那些发明家、工艺师、设计师之类的人。
第一小组：从他们刚才的分析概括中，我们感觉到作者肯定对时光珍惜，热爱生命的人赞扬他们勤于劳作、辛苦探索、勇敢倔强的精神。
教师小结：分析讨论至此，我想大家已明白了作者的写作意念和人生观，那就是珍爱生命，树立远大的志向和坚定的信念，让生命更有意义，更为光彩。
五、深入研讨，问题探究 1．难句释疑。
教师提问：刚才我们整体把握，探明了主旨，但有没有理解得还不透彻的难句。请摘选出来，互相讨论交流。
成果展示：(1)“越往上走，攀登越困难，而且目光已不大能区别事物．它们看起来似乎都是相同的。”
生1：意思是随着年龄的增长，越老经历的事越多，所以见到的各种事物都似曾“相识”。
生2：我不同意作者的观点。老年人更留恋生命，对生命有更深的感悟，黑格尔说过：“同样一句话，出自老年人之口要比出自年轻人之口厚重百倍。”
(2)“从精神上来说，他们是停留在同一个地方。”
生：它指人们随年事的增高，自身在许多方面会改变。但是性格、志趣、品质之类的东西不会改变。
(3)“那像一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的转动。”“一只可爱的手”指什么?沙漏计为什么会延缓转动?
生1：联系上下文，“一只可爱的手”是不是指上文提到的“一切亲切的思想”呢?
生2：我觉得它指的是思想馈赠给他的东西。
生3：至于沙漏计延缓转动，它指的是忘记了时间忘我工作，所以好像延长了。
生4：我认为它指的是在同一段时间内，自己能做很多事情。而别人只能做一件，收获甚丰，过得充实，时间仿佛被拉长了。
……
教师小结：这是开放性的问题，看法见解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己见，自圆其说就可以了。
2．写法探究
提问：作者只虚写四种场景，三大人群，便表达了他对人生的深刻理解，这叫什么写法?
明确：按说还可以描写更多的人的生活场景。作者只是举例性作简单概述，突出这几种人的特点和优秀品质，表达了他的人生志向。这是以小见大的写法。即通过个别展现一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。
六、延伸拓展，学以致用
1．古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头，人生是什么?这是一个古老而永恒的话题。屈原吟唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表明他坚贞的志向，曹操横槊赋诗“对酒当歌。人生几何?譬如朝露。去日苦多”，以发其人生苦短的慨叹。你会对人生发出怎样的感慨呢?会把人生比作什么?请写一段有深意的文字。
成果展示：
对于远古的人，它是一部扑朔迷离的神话。女娲补天，精卫填海；刀耕火种，茹毛饮血皆成沧海桑田，神话注解。
对于政治家，它是一局下不完的棋。雄关危塞，龙楼凤阁；阿
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳!”原曰：无钱资。师曰：童子苟有志吾徒相教不求资也。3 / 4