2018年人民版高中历史必修三试题：1.4明末清初的思想活跃局面
1．康熙帝晚年曾说:“海外如西洋等国,千百年后,中国恐受其累。”这表明康熙帝（ ） A.对西方文化的力量已有警觉 B.认为中国迫切需要学习西方文化 C.对西方文化具有深入的了解 D.已经感受到西方文化的巨大压力
2．否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”的思想家是（ ） A.李贽 B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
3．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家的思想在新的历史条件下更趋接近现实，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是（ ）
A.自由平等思想 B.君主批判思想 C.经世致用思想 D.重农抑商思想
4．赵轶峰在《十七世纪中国政治·社会思想诉求的维度》中写道:“黄氏(黄宗羲)之说根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想（ ）
A.继承儒家民本思想 B.继承并发展儒家思想 C.具有现代民本思想 D.恪守传统儒家思想
5．顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈有甚于前代者。昔之清谈谈老、庄，今之清谈谈孔、孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”这段论述表明顾炎武（ ） A.痛恨孔孟学说清谈误国 B.正确指出了明朝灭亡的根源 C.认为佛学不能经世致用 D.主张经世致用，反对理学空谈
6．宋明理学思想包含了“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。这说明宋明理学（ ） A.以提高个人修养为根本目的 B.注重培养经世致用人才 C.使儒学逐渐完整并走向成熟 D.受到当时统治者的推崇
1 / 6
2018年人民版高中历史必修三试题：1.4明末清初的思想活跃局面
7．顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资(宋明)之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（ ） A.四书、五经是儒学的根本
B.孔孟经典是儒学的根本
C.《论语》是儒学的根本 D.反对“存天理，灭人欲”的思想
8．明清之际的中国经历着翻天覆地的变化。随着商品经济的发展、人民起义风起云涌，新的思想在孕育萌生；同时，专制腐败的王朝政治、因循死板的八股取士又严重地阻挠着新思想的破土而出。在此情况下，思想领域出现的变革是（ ） A.儒学统治地位动摇 B.西学东渐日渐扩大 C.产生了早期民主启蒙思潮
D.王阳明心学产生
9．顾炎武强调亡国与亡天下的不同：所谓亡国是“易姓改号”，所谓亡天下则是“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食”。这表明顾炎武（ ）
A.强调民本思想 B.强调文化认同 C.反对理学权威 D.否定君主专制
10．明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”材料表明李贽（ ） A.全面否定程朱理学 B.带有唯物主义色彩 C.主张正确看待孔子 D.努力追求个性解放
11．“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮述。而今指与真头面，只是良知更莫疑。问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。”该诗作者的核心主张是（ ） A.“克己复礼” B.“格物致知” C.“致良知”
D.“经世致用”
12．下列名人名言按时间先后顺序排列正确的是（ ） ①“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳” ②“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”
2 / 6
2018年人民版高中历史必修三试题：1.4明末清初的思想活跃局面
③“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也” ④“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书” A.②①③④ B.④①②③ C.④②①③ D.②④①③
13．关于中国传统文化主流思想的演变有如下论述,这一演变具体是指（ ）
经大乱后,社会比较安宁,故人得有余裕以自厉于学;旧学派权威既坠,新学派系统未成,无“定于一尊”之弊,故自由之研究精神特盛。当时诸大师,皆遗老也。其于宗社之变,类含隐痛,志图匡复,故好研究古今史迹成败,地理厄塞（ ） A.“百家争鸣”局面出现 B.宋明理学形成 C.儒学正统地位确立 D.明清儒学活跃
14．“有人说船山(王夫之)是民主主义者,依我看,他并没有离开儒家仁政思想的传统。有人说船山是代表市民的思想家,依我看他所代表的还是地主,虽然是开明的地主。”上述对王船山的评价主要说明了（ ）
A.王船山是一位非常复杂的思想家B.王船山的思想具有明显的继承性和发展性 C.对人物的评价看法很难统一 D.王船山的思想具有近代民主色彩
15．王夫之认为“天下惟器而已矣” “无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是（ ） A.万物发展的规律
B.人们的感知器官
C.科学试验的仪器
D.客观存在的事物
16．儒家思想创立后,经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按出现的先后顺序排列正确的是（ ）
①“屈民而伸君,屈君而伸天” ②“理在先,气在后”
③“圣人之道,悟性自足,不假外求” ④“人君之于天下,不能以独治也” A.①②③④ B.②①③④ C.①②④③ D.②①④③
17．《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》的作者张帅伟认为，黄宗羲是传统社会一心一
3 / 6