旅顺博物馆藏宋代铜镜

宋艳秋

内容提要：旅顺博物馆藏有多面宋代铜镜，形制多样，题材丰富，其形制及纹饰折射出了当时的社会思想观念和审美情趣，具有明显的时代特征。本文通过对馆藏宋代铜镜的介绍，以实物的方式展示宋代的历史，并展示当时的社会生活。

关键词：旅顺博物馆 宋代铜镜

铜镜是照面饰容的用具，在古代与人们的日常生活有着密切的关系。铜镜又是精美的工艺品，形态美观，铭文丰富，有着精美的纹饰，这些铭文和纹饰又与当时的政治、经济、思想文化、社会生活及时代风尚有一定的关系。铜镜产生于四千年前的齐家文化时期，在春秋战国时期得到发展，汉唐时期达到鼎盛，历经宋元明清，直至清末，随着玻璃镜子的普及而退出了历史舞台。宋代是中国古代铜镜发展史上的一个特殊时期，不仅形式多样，而且题材集中，并且出现了大量的字号商标铭镜。旅顺博物馆藏有宋代铜镜五十多枚，笔者从旅顺博物馆丰富的馆藏铜镜中，精心挑选以下精品宋代铜镜，为我们认识和研究古代社会提供了可靠的实物资料，以期概略展示宋代的社会生活。

一、旅顺博物馆藏宋代铜镜的造型和纹饰

两宋为御北患，大量耗铜铸造兵器和货币，导致铜源匮乏，铜镜发展出现由盛变衰的转折，颓势明显。与时代相适应，宋镜工艺注重节省材料，采用平刻技法取代浮雕技法，追求实用而不崇尚华美，表现为镜体纤轻，镜钮细小，纹饰隽洁。尽管如此，宋镜以其形制纹饰多样在铜镜史上仍占有一席之地。

旅顺博物馆藏有多面宋代铜镜，其形制除了传统的圆形、方形，还继承了唐代的葵花型、菱花型、亚方形，出现了钟形、盾形、鼎形等，纹饰有缠枝花草镜类、花鸟类、神仙人物故事镜、八卦纹镜、素镜、商标铭文镜等（旅顺博物馆藏铜镜 文物出版社 第7页），本文将选取其中部分做以介绍。

（一）缠枝花草镜类

缠枝花卉是宋镜主要的装饰题材, 也是传统的题材, 这种镜饰雕刻细腻,风格秀丽,较之唐代花卉镜饰具姿态。缠枝花卉的品种有: 牡丹、芙、、荷花、、梅花, 还有柳树、荷叶、婆罗树及一种野草小花等。, 其中缠枝牡丹与缠枝芙蓉是当时最流行的。由于宋镜质地轻薄，, 因此往往采用细线条浅浮雕手法进行处理。

1、 四花镜（图一 1.786）

径13.85厘米，钮径1.45厘米，连钮厚0.7厘米，缘厚0.35厘米，缘宽0.4厘米。重194克。

圆形。圆钮，钮顶平，花蕊纹钮座。主纹为四个折枝花，绕钮而列。窄素缘，镜面平坦。

2、 四花镜（图二 1.1052）

径12.3厘米，钮径1.25厘米，连钮厚0.65厘米。缘厚0.35厘米，缘宽0.65厘米。重139克。

八出葵花形。圆钮，钮顶平，连珠纹钮座。主纹为四朵大花，间饰云纹，其上为栗点纹。近缘为连珠纹。绕钮而列。窄平素缘，镜面平坦。 3、 花卉镜（图三 18.1652）

径35.2厘米，钮径2.7厘米，连钮厚1.7厘米。缘厚1.0厘米，缘宽2.0

厘米。摹本。重3625克。

圆形。鼻钮，钮外饰有六层花卉纹，每层间置双弦纹。主区纹饰分别由花瓣纹、蔓枝纹、缠枝牡丹花组成。此镜质地、色泽近唐镜，而花卉可能刻划于宋代。纹样与宋瓷之牡丹图案相似。出土于大连瓦房店市邓屯广文村。

4、 缠枝五花镜

径22.6厘米，钮宽1.1厘米，连钮厚0.8厘米。缘宽0.6厘米，缘厚0.3厘米。重300克。收藏号1.806。 圆形，小环形钮。在钮的周围饰五缠枝花卉。外区环列一周铭文，“咸平 □年东京铸钱监铸 □ □ □”。素缘。

此外，馆藏还有花鸟镜，蝴蝶、飞雁都是常见的品种，反映了宋镜实用性与艺术性兼具的时代特点。

宋代花卉镜与花鸟镜的兴盛在很大程度上与当时的社会文化背景、艺术氛围紧密相关。晚唐至宋代，花鸟画渐盛。工笔花鸟画以写实为主，端庄典雅，对当时的工艺美术、审美情趣及社会风尚产生了极大的影响，写实且融合绘画意境的花卉、花鸟装饰纹样极大地丰富和美化了铜镜。宋代花卉镜与花鸟镜多采用细线浅浮雕工艺，许多花卉图纹纤巧、精致，体现了宋代的制镜工艺水平。 （二）龙纹镜

宋代龙纹饰大都承袭唐代的风格，但龙头加厚，额上有一对鹿角形分岔角、下颚开始上翘，单龙居少，双龙居多。双龙镜的双龙隔纽相对，身躯蜷曲于龙头之上，且与鼎炉、龟、海水相配合，说明龙在道教中的崇高地位。 5、 双龙镜

径14.05厘米，钮径1.6厘米，连钮厚1，缘厚0.55，缘宽1.05厘米，重425克。收藏号1.1815.

八出葵花形。圆钮。主纹由两条激越跳动的游龙隔钮相对， 龙身蜿蜒于龙头上方, 后肢与尾相交, 形成环状, 二龙周围有云彩纹点缀，, 镜下方有起伏的海岸, 岸下为波涛汹涌的海浪, 水中有一龟。 岸上则有一座三足炉, 香炉左右轻烟缭绕, 龙的形象顽长清俊。 6、 单龙镜

径8.65厘米，钮径1.25厘米，连钮厚0.8厘米，缘厚0.45厘米，缘宽0.55厘米，重157克。收藏号1.1293。

六出葵花形。圆钮，钮顶微平。主纹为一龙，龙四足张开，身绕钮，回首衔钮。龙身周围有六朵祥云缭绕。

古代龙作为一种瑞兽神物, 神力无穷, 它与纹饰中的四灵之一的龟一起应寓意着佐福祛祸，风调雨顺, 年年安康。宋镜中这些双龙纹镜尽管内容程式化，, （三）神仙人物故事镜 7、龟鹤同寿镜

径15.3厘米，钮径1.5厘米，缘厚0.5厘米，缘宽1.7厘米。重525克。收藏号1.1647。

圆形。圆钮，平顶。钮右饰有一仙。仙人头后有顶光，身后老树苍虬。钮左一仙乘风飘然而立，手中持盘。仙鹤站立，灵龟伸颈延首，蹒跚爬行。

宋代神仙故事镜题材主要是仙人龟鹤镜居多,基本题材是仙人、侍者、青松、修竹、仙鹤、灵龟。仙人仙鹤、不老青松、千年灵龟都含有祈祷长寿之意。鹤还被道教引入神仙世界，成了高洁、清雅的象征。松是百木之长，四季常青的特征，寓意长寿。在道教文化中服食松叶能飞升成仙、长生不死。因此这一题材表达了龟鹤齐寿、松鹤延年的吉祥寓意，同时也反映出宋代道教已深入人们的日常生活当中。（四）四神八卦纹镜

8、八卦十二辰二十四节气镜 9、八卦镜 10、八卦方镜 11、元祐鲍公镜

四神八卦镜是宋代较多的镜类之一，外区为八卦纹, 四神方位与八卦方位排列是相一致的。此外还有单独的四神镜纹与八卦纹饰。其中, 八卦镜饰较多, 纹样也不尽相同, 据《中国铜镜图典》收录的八卦镜就有六种, ( 不包含四神八卦) , 其中有山东济宁博物馆藏的花瓣八卦镜, 有十二地支八卦镜, 河南巩县宋墓出土的日月星辰八卦镜, 湖北襄阳出土的纪年铭八卦镜, 还有四山日月星辰八卦镜等。（中国古代铜镜，孔祥星 第190页） （五）湖州镜 12、湖州镜 13、湖州镜

宋代的湖州,是一个著名的铜镜铸造中心。建国以来的考古资料证实,湖州铸镜商号店铺林立,名工巧匠众多。其制品大多专往实用,不尚花纹,但产品销路极广,产量极多。至今在巴山蜀水以至漠北草原,均有湖州镜的出土。宋代的江西,是一个产铜的名区,而江西的饶州,吉州,又是铸镜的中心。然而就在江西地区出土的宋镜中,却仍以湖州镜为多数。由此可见,宋代的湖州镜,足称冠绝一时。 出土实物证明,湖州镜的铸造,可以上溯到北宋时期。史料为证:一九五九年江西宜丰县发现的蔡披墓,出土了葵花形铭文镜半面,镜上铸有“湖州石家??”铭文。该墓伴出有墓志,墓主蔡披卒葬于北宋宣和七年;一九八O年江苏泰县发现的陈天若墓,出土葵花形铭文镜一面,镜上铸有“湖州真石家念二叔照子”铭文。该墓伴出有墓志,墓主陈天若葬于北宋政和四年(《谈谈我国古代的铜镜》、《考古通讯>1955年第6期。)；一九七八年江苏江阴县发现的葛阂夫妇墓,男墓室出土方形铭文镜一面,镜上铸有“湖州仪风桥石家真正一色青铜镜”铭文。女墓室出土方形铭文镜一面,镜上铸有“湖州祖业真石家炼铜镜”铭文。墓主葛阂皇枯三年以屯田员外郎知江阴军（《江阴夏港北宋墓发掘简报》,江苏<文博通讯》第31期。）。因北宋早期的墓葬中所出多是园形、亚字形、方形连钱纹和缠枝花卉纹镜,有的则还以唐镜随葬。故素背无纹的湖州铭文镜,其始铸年代有可能是北宋中期,至北宋晚期以后则更为流行，这种素面镜的大量应用，也反映出宋人对镜的功能已注重实用。

二、宋代铜镜的特点及其历史渊源

铸镜工艺作为一种艺术,它与当时的社会经济基础是密切联系而不可分离的。大凡各个时代的社会经济、文化艺术以及当时人们思想意识的某些侧面,往往在铜镜背面的装饰图案和诗句题铭中有它的反映。 （一）造型丰富多采，登封造极——

宋代铜镜造型多样，除了传统上的圆形、方形，还出现了钟形、鼎形、菱边形、