跑几百里，应该像阿摩司一样，不会被权位吓退，也不能为五斗米折腰。三、使命，让他不忧虑生活。 摩7:12,14阿摩司是牧人，但也是修理桑树的，为此有解经者说：被呼召前的阿摩司必是生活拮据者，为养家不得不在本职职业的闲暇时间另谋收入。如果这种说法属实的话，那被选召后的阿摩司必是以为凭信心过生活的牧人，不会为日用的饮食发愁。另外，照阿摩司自己的辩白我们得知：他作先知绝对不是为了糊口。我们深信，作圣工神会糊我们的口，但我们不能为了让神糊我们的口而作圣工。四、使命，让他不惧怕威胁。 摩7:10-17亚玛谢是伯特利的祭司，带领人向金牛犊献祭的，阿摩司是犹大的先知，奉神所差来到北国传达神的警告。亚玛谢却对他说，逃回犹大去，在那里说预言。这正如同某个区域的传道人奉差遣到另一个区域去宣讲真理，而遭到当地的传道人驱赶一样。但阿摩司心意坚定，完不成使命，遭人驱赶也绝不能回去。因为他知道自己到北国来不是为了抢地盘，或别人的饭碗，乃是完成神的使命，因此危险、威胁吓不走他。柒、牧羊人——牧人与环境的关系 路2:8-20这群牧羊人名不见经传，但他们的事迹却早已脍炙人口。我曾讲过一篇道，题目就是《像牧羊人一样过圣诞》。这群牧人在很多方面都是我们的榜样。一、遭排挤，不抱怨。耶稣时代的牧人已经不再像摩西时代了。摩西时代，牧人的地位不算高，但也决不会让人欺负。在耶稣时代，马丁路德告诉我们，

牧羊人不再有资格进圣殿敬拜神了。这敬拜神的资格不是被神剥夺的，乃是被犹太教的统治阶级取消的。这种遭遇对其他的民族可能还无关紧要，对神的选民来说却是比生命还重要的事情。这时，遭排挤的牧羊人该怎么办？他们即没有高声抗议也没有私下抱怨，更没有一蹶不振，乃是以兢兢业业的工作，照顾好每一只羊为回击，让自己牧养出来的无瑕无疵的羔羊到圣殿献为祭来代替自己进入圣殿敬拜真神。因此，对排挤自己的人最有力的回报就是尽心尽力的侍奉，而不是每日长吁短叹的抱怨！这样就能轻而易举的胜过环境。二、遇天使，不夸耀。设想一下，如果一个基督徒在一次异象中见到了天使，他会怎么做？作见证时又会怎么说？圣经中每一次提到天使，都是用简单的不能再简单的言语来描述，就是天使在一夜之间击杀了亚述军队18.5万人，这次事件足以改变了世界强国格局，但也只不过用了短短的一节经文。圣经从来不会高举天使，我们基督徒若是见了天使，就肯定会忘记高举基督，反而会夸耀自己见到了天使。牧羊人就更应该夸耀一番：你们这些祭司、文士一辈子没有见过天使吧，神眷顾我们，知道我们被人欺负了，不能进圣殿敬拜神，却在旷野让天使陪我们一起赞美神。牧羊人没有这样说，表明他们心中只有神，没有天使！三、闻喜信，不满足。天使宣告完大喜的信息后，并没有立刻就升天去，乃是天使天军一起在空中赞美颂扬神。牧羊人他们从天使的“音乐布道会”中，

得知了关乎全人类的福音后，也并没有到头便睡，乃是追求要亲眼见到这位救主。这并不是因为他们不信天使所传的，而是因为牧羊人不满足于只听见喜讯，他们要见到基督。可惜的是：现在有多少人在赞美会中只顾狂欢，并不曾想遇见主，又有多少人在圣诞节中只知显露自己，却不追求与主见面。四、见耶稣，不沉默。牧羊人见到耶稣后，做了两个举动：第一、把天使论耶稣的话传开了；第二、把荣耀归给神。一是关乎嘴，二是关乎心。外面赞美传扬基督，里面敬畏荣耀真神。真正遇见过基督的人，他自己会被基督改变，基督也会借着他改变环境。