斗数五类星群

前谈「斗数三大星系」，有些术语用得比较乱，因为古人用术语并无太严格的定义，所以于「正曜」一词，便有两个涵义。

一个是谈星系时的正曜。一个是实际推算时的正曜。现在王亭之根据后者，将各曜再加细分如下。

正曜：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狠、巨门、天相、天梁、七杀、破军。合共一十四颗。

辅佐煞曜：左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲（以上又称为「六吉」）；火星、铃星、擎羊、陀罗（以上又称为「四煞」共十颗）。

化曜：依十干化气，化为化禄、化权、化科、化忌四类，每干四星，共四十颗曜。

杂曜：即地空、地劫、三台、八座、天刑、天姚、孤辰、寡宿、红鸾、天喜等诸曜。

流曜：即流年的三大星组，以及流年禄存，流年文目日，流年文曲，流年天马，流年擎羊，流年陀罗等星曜。 「中州派」这样划分，缺点是未注意及禄存与天马。这两颗星，不能归为正曜。又不属于辅佐诸曜。

依王亭之的意见，其实可将辅、佐煞曜详加分类。——

辅曜：左辅、右弼；天魁、天钺。 佐曜：文昌、文曲；禄存、天马。 煞曜：擎羊、陀罗；火星、铃星。 斗数星曜只属「虚星」

学习「紫微斗数」，有一概念应该先弄清楚，即「斗数」中的星曜，可以说全属「虚星」，即使有些星曜的名称确与实星相同，但在斗数中计算分布宫垣的方法，亦与实际的推步不同。

王亭之早年对「紫微斗数」不感兴趣，原因即在于瞧不起那些「虚星」，认为只是一堆假设出来的符号，不如「五星」之正宗，亦不如「子平」之具有学术意味。

但后来读史记天官书以及「甘石星经」，忽然悟到，古人藉星象来占人事，其实亦只是利用星象来作为符号，并非真是因星明星朗，或星暗星淡，以至天空星曜呈现甚么色泽。就可以据此判断兵灾饥饿或太平盛世。

换而言之，任何术数的发展其实都是一项统计的过程，只要有足够的统计，即使是一堆符号也具有预言的作用。王亭之自己通过大量命盘的统计，便发现了许多「斗数」中星系的新特性，绝对未为古人所谈及。例如女人的命宫见破军化禄独守，其人便有整容的烦向。

但王亭之亦怀疑，这发现只对港台人士有用，因为任何推断都要与社会背景配合。

明白了「斗数」中的星曜是属虚星，就可以知道用「斗数」来算命，其实只等于中学生解大代数。从一堆符号的组合来找出一些实际意义。

所以读者千万不可认为「斗数」甚么神仙秘术，更不可将这些虚星附会为宇宙间的「灵电」，尤其不可相信有甚么「千古不传之秘」。「中川派」的立场非常之平实，并无任何江湖传说，只是教学者认识一些星系的基本性质，有如中学教师向学生教授解大代数的公式，所以「中州派」绝对不会说，根据命盘，一定会发生甚么甚么事情。

学过大代数的人都知道，一条代数题，解出来的X可以有许多个数值，因此并无绝对的单一答案。

「紫微斗数」赤是这样，根据星系的组合，与几个星系间彼此的关系，可以得出几个不同的X值，至于要选取那个来作为命运的答案，使得要视具体环境而定。

在不同的社会文化背景下，应该有不同的决定值，因此人生的命运才会变得非常之复杂，永远没有两个人有完全相同的命运。并且后天人事也才可以将命运改变。有无知之徒，倡大言曰，若命运不好的入学识斗数，便会终身陷入苦海。那其实只是绝对「宿命」的说法，根本不了解斗数所推出来仅属先天运势，而后天人事亦有决定命运的力量也。 将「斗数」的推断愈神化，因此也就愈有武断的危险，而且亦愈容易流为江湖。

斗数十二宫定义

斗数的星盘共分十二宫，依次分别推算人的六亲及财禄。对于十二宫的性质，「中州派」的定义与其它派别微有不同。

命宫推算人的主要性格，以及定人的格局高低，适宜从事何事业，与亲缘份的厚薄，命运的大致趋向。 兄弟宫：推算兄弟间的感情，有无助力，同时亦可推算与事业上的伙伴关系。

夫妻宫：推算宜早婚迟婚，配偶的相貌及性格特征，感情及婚姻关系。

子女宫：推算子女多寡，与自己的感情。生产子女是否顺利，子女将来的成就，在成长过程中，何时有凶险的迹象等。

财帛宫：推算得财的主要烦向，如固定收入、意外之财、经商之财等。同时可推算一生的财帛运势是否丰厚。 疾厄宫：推算最易患甚么病，甚么器官最弱，以及有无意外，有无惊险等。

迁移宫：推断对环境转变的适应能力。包括转换生活环境与工作环环境在内。甚至可以推算出门旅行的遭遇。 交友宫：推算平辈同事与下属跟自己的关系，是否得力，会不会被出卖。

事业宫：古称「官禄宫」，推算事业发展的倾向，以及