幼学琼林卷三·疾病死丧

自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子;自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。

父死何谓考，考者成也，已成事业也;母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。

百日内曰泣血，百日外曰稽颡。

期年曰小祥，两期曰大祥。

不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重;九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。

三月之服曰缌麻，三年将满曰禫礼。

孙承祖服，嫡孙杖期;长子已死，嫡孙承重。

死者之器曰明器，待以神明之道;孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯。

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父之节在外，故杖取乎竹;母之节在内，故杖取乎桐。

以财物助丧家，谓之赙;以车马助丧家，谓之赗;以衣殓死者之身，谓之禭，以玉实死者之口，谓之琀。

送丧曰执绋，出柩曰驾輀。

杏地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。

墓前石人，原名翁仲;柩前功布，今曰铭旌。

挽歌始于田横，墓志创于傅奕。

生坟曰寿藏，死墓曰佳城。

坟曰夜台，圹曰窀穸。

已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。

春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。

2

饮杯棬而抱痛，母之口泽如存;读父书以增伤，父之手泽未泯。

子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。

王裒哀父之死，门人因废《蓼莪》诗;王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。

树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感;与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。

故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。

【译文及注释】

【译文】

福寿康宁是人人所期望的，死亡疾病也是人们所不可避免的。

只有聪明的人才会调养自己，通情达理的人才会珍爱自己。询问别人的病情，说是“贵体违和”;自己有病自谦为“偶沾微恙”。

遭疾病困扰就说生病的人深受造化小儿的折磨;患了疾病说难

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