巾帼不让须眉

摘要：女性，作为与男性相对立的一个存在体，是两性社会中不可或缺更

是不容小视的一个重要组成部分。从人类诞生之日起，女性的社会地位、扮演的角色便随着时代的推进而不断变化。“玉主沉浮，源于母系；峰回路转，始于君隶；深渊难跃，在于封建；犹有所悟，来自近代；欲拥人生，至于现代”，无意中在网上看到了这句话，顿感用其来描述中国女性从古至今的地位变迁情况再合适不过了。而本文则主要围绕中国女性地位变迁的历史以及如何看待男女之间的不平等进行鄙人一番浅薄的论述。

一、中国女性地位的变迁史

1、玉主沉浮，源于母系

结绳记事之初, 茹毛饮血之始，并无男女之间的劳动分工，也并无种种不平等之事，有的仅是原始公有制的生活。当时的人们为了生存，只能群聚一起,合力互助、相互依赖、一起劳动、共同消费，人与人之间的关系是最原始的无差别关系。这足以证明女性的地位并非是与生俱来就低于男性，更甚者，还出现过一个曾经属于妇女的时代——母系氏族时期。在母系氏族时期，主要从事采集果实及简单生活工具的制做，因此女性天生的优势就充分发挥了出来。从女性使用纺纶、骨针及蚌刀随葬，说明妇女担任主要的纺织、缝纫和农业活动；而从男子缺乏农业工具等随葬品来看，也可以说明妇女在农业生产中占据主要地位。由于女性在这些活动中表现突出,

因而在经济活动中占据了主要位置,成为社会活动的主角。特别是女性作为人类之母,在人类本身的生产活动即繁衍后代这一意义上更是备受尊崇。在人类之初,人们只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血统仅维持在母亲身上。种族的繁衍、氏族的维系似乎由女性起主要作用，使女性具有一定地位。在《说文解字》中，尚有“嬴”、“姒”、“妘”、“妫”等古姓,也均从女。姓乃是人的本源,自古及今人们都把姓氏看得极其珍贵。这些古姓的存在是女性为氏族之长的旁证,也是反映女性曾经有较高社会地位的佐证。

2、峰回路转，始于君隶

原始社会末期,由于生产力的发展,剩余产品也随之而生,随着私有制的产生,剩余产品的掠夺,出现战争,这时男子先天的优势就显现出来。男子成了战争的主要力量。男子在战争中获得的俘虏变成奴隶,使自己逐渐走上奴隶主的宝座,拥有了大量的财富和人力（包括军队）,经济大权在握,妇女在社会中的支配地位被逐渐替代,从而进入了父权时期。私有制的产生，社会分工的变化，以及生育与抚养子女的阻滞，造成了奴隶社会中国女性社会地位全方位的沦落。社会分工深化，使得家庭内部分工更加分明，男子逐渐成社会乃至家庭的主要劳动力，谋取生产及生活资料，维持社会与家庭的正常运转。女性的活动范围渐渐开始局限于家庭之中，生育与抚育子女以及操持家务成为女性“应当”的责任，“妇道”之始。同时，妇女丧失了人格与身体的双重自由，成为男性的奴隶，成为财产，可以随意交换与买卖到了奴隶社会后期。特别是商周二朝为华夏制度文明确立的关键时期，为了巩固和强化男性的支配地位，便制定出了一系列宗法伦理的信条，既以规范社会，更以桎梏女性。女性地位更加全面低落。因此，这段时期成为妇女地位发展史的分水岭，在这之后，妇女地位一落千丈，沦为男子的附庸。

3、深渊难跃，在于封建

封建社会——女性在夹缝中求生存。封建社会是中国女性社会地位十分低下，状况极其糟糕的一个时期，且持续了两千多年。在漫长的封建王朝兴替中，女性一直处在夹缝生存的状态，各种男女不平等情形日趋发展成熟，成为一系列“堂而皇之”的礼教习俗、律法条文，这些精心编织的“天罗地网”牢牢缚住封建社会的女性，让她们自觉地埋没自我。无论是政治、经济抑或文化，女性一律没有过问的权利，甚至更没有婚姻自由。女子不入仕，非一家之主，在家庭中，只是男子的“内人”。此外，“女子无才便是德”，文化的交流传播与发展只是男子的天地。即便有女子著书立说，如班昭，却是劝女子遵守“男尊女卑”的礼教纲常，女性的地位可见一斑。

4、欲拥人生，至于现代

新中国成立——妇女打碎了几千年的封建枷锁。五四运动是中国女性生存与发展状况的一座界石，它翻开了中国女性发展新的一页。自五四运动以来，随着马克思主义及西方开明思想的传入，中国女性社会状况得到一个划时代的变化。至少，意识上有了觉醒，戳破了那张两千年来封禁广大女性一切自由的“蜘蛛网”，男女不平等的社会终于出现豁口。开女禁，兴女学，女性的潜力展现，社会地位与发展状况也得到相当的改善。新中国建立后，广大中国妇女终于获得了解放，至少，形式上的解放。

建国后，中国女性的社会地位与发展状况得到了一个质的变化。首先，女性的各项基本权利逐渐以法律的形式予以承认。女性首次拥有了选举权与被选举权，拥有了参政的权利。《婚姻法》的颁布，从根本上使广大女性得到了婚姻自由。《妇女权益保障法》给女性提供了一个正当维权的途径。其次，妇女与男子共同接受教育和参与生产，给了女性自身发展与独立的