走进文言文-六七年级-译文与题解31-38单元

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走进文言文（六七年级）

6 第36单元

6.1 地震

康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客①稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而②几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋③出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸭鸣犬吠满城中。逾④一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。

有邑人妇，夜起溲溺，回则狼衔其子，妇急与狼争。狼一缓颊，妇夺儿出，携抱中。狼蹲不去。妇大号，邻人奔集，狼乃去。妇惊定作喜，指天画地，述狼衔儿状，己夺儿状。良久，忽悟一身未着寸缕，乃奔。此与地震时男女两忘者，同一情状也。人之惶急无谋，一何⑤可笑！

【注释】

①客：客居。②俄而：不久。③趋：快走。④逾：超过。⑤一何：多么。

译文：

康熙七年六月十七日晚上十点多的时候，发生了大地震。我当时在稷下做客，正和表兄李笃之在灯烛下对饮，忽然听见有打雷一样的声音，从东南方向传来，向西北方向传去，众人十分惊异，不知道怎么回事。不久桌子摇晃，酒杯倾倒，房梁柱子发出断裂声。大家相互看着，脸色大变。过了好久，才明白过来是地震了，纷纷狂奔出门。只见外面高楼平房倒而复起，墙倒屋塌之声和小儿啼哭、妇人哀号之声交织一起，像开了锅的沸水一样喧闹。人们头晕目眩，站立不稳，仆坐在地上，随着地面的颠簸而翻滚。河水泼起一丈多高，鸡鸣狗叫之声遍布全城。大概过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女光着身子聚在一起，说不出话来，都忘了自己没穿衣服。后来听说某个地方的井被震得倾斜，不能打水；某家的楼台由西到北整个变了个方向；栖霞山裂开了；沂水陷了个大洞，有好几亩大。这真是非同寻常的奇灾异变啊！

[注释]①戌刻：下午七时至九时。②稷下：地名，在今山东省淄博市东北。

1.下列加点点的解释不正确的一项是( C )。(2分) A.余适客稷下(恰好) B.各疾趋出(迅速)

C.并忘其末衣也(衣服) D.某家楼台南北易向(改变)

2.下列各组句子中，加点的词意义和用法不相同的一项是( B )。(2分) A.墙倾屋塌之声曾不能毁山之一毛 B.众骇异，不解其故并忘其未衣也 C.视街上，则男女裸聚居庙堂之高，则忧其民 D.仆而复起学而时习之 3.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分) 句子：此真非常之奇变也。

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翻译：这真是不平常的奇异的变化。

4.“视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也”一句表现了地震时人们怎样的情状？对这种情状你是怎样理解和评价的？(2分)

答案：示例：惊恐失态。地震是一种自然现象，但是当时的人们并不了解其中的原因，看到发生奇异的变化，只是惊恐失态，这与当时落后的社会生产力有直接关系。练习：

一：1）惊讶；感到异常 2）急忙；快走 3）倒 4）争 5）打水 6）改变

二：1）我恰巧在稷下作客 2）超过一个时辰（两个小时）左右，大地才渐渐安定 3）这真是不平常的奇异的变动三：1）惊恐

6.2 多忧者

沈屯子谐友入市，闻谈者言：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。

译文

一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大病家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他的病竟又加重了,世界上多忧虑的人（就是）像这样的吧。

注释

偕：与

曳：拉

置：安置，搁

纾：采纳

类：像

6.3 穿井得一人

宋之丁氏，家无井，出汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。译文宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听27 走进文言文（六七年级）

到的好。注释（1）氏：姓。（2）溉汲：取水，汲水浇田。溉：音gai，浇灌。汲：音jí，从井里打水。（3）及：等到。（4）国人道之：都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。（5）闻之于宋君：这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。（6）问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。（7）使：使用，使唤，指劳动力。于：到，向。（8）穿：挖井（解释为“打井”、“钻井”、“凿井”）。（9）闻之于宋君：指这件事传到宋国国君的耳朵里面。（10）国人：指城都的人。（11）对：回答。释“之” 宋之丁氏家无井：助词，的。有闻而传之者曰：代词，指“穿井得一人”。国人道之：代词，指“穿井得一人”。闻之于宋君:代词，指“穿井得一人”。宋君令人问之于丁氏:代词，指“穿井得一人”。得一人之使:助词，的。求闻之若此：定语后置标志。被动句闻之于宋君。——“于”表被动。译为：被宋君听到了。启示凡事都要调查研究，才能弄清真相。眼见为实，耳听为虚。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。所有的流言都不可信，只有实际才是真理。 28 走进文言文（六七年级）

介绍本段选自《吕氏春秋·慎行论·察传》《吕氏春秋察传》全文分为三大部分，第一部分是总论，论证传闻不可以不审察，否则就会犯下大错误。第二部分通过一系列的例子，举例论证第一部分提出的“夫得言不可以不察”同时进一步的提出分论点来阐明该观点，提出“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”“凡闻言必熟论，其于人必验之以理。”等为主要的两个分论观点。第三部分通过对上述部分的论证总结观点，并且提出解决方法和途径。文章大体上是总—分—总的结构模式。《吕氏春秋察传》主要篇幅集中在论证的过程，因此第二部分为篇幅的主体，第二部分有两段，两段皆采用先例后论的方法，使用总分的结构，先提出分论点，再从不同侧面举例论证。两段不同之处在于第一段采用的是正反举例论证，作者通过齐桓公、楚庄公的例子证明表达“审之也”的效果，选取吴王、智伯的例子从反面证实“不审也”的后果。第二段在提出分论点之后，采用先叙后议，先破后立的方式，结合论点举出三个有代表性的例子：例如拿“夔一足”来说事，孔子否定了夔只有一只脚的说法，而且哀公似乎也知道夔是人，还是乐正，但是不知从哪里听说夔只有一只脚，问孔子夔是不是只有一只脚。孔子最后引用舜对夔的评价，指出夔能调和乐律，“以平天下”，像夔这样的高人，有一个就足够了。孔子并没有从正面否定鲁哀公的观点而是通过引用其它观点，从反面否定哀公的看法，以理服人。如果说鲁哀公的例子是一个反例的话，那么宋君的事例就应该是正面的解说，世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。第三个例子更进一步的肯定分论点的正确性，子夏不盲从于史书的记载，大胆的提出自己的看法，并通过实际考察、论证自己的观点，从而肯定自己的正确性。由此得出结论，凡是听到的传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。《吕氏春秋察传》在最后一部分说：言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。强调思维及其语言表达有其确定性，是这篇文章的主题思想之一。由于名、辞多有同音、同形而异义，象形而辞不同等现象，一旦把多义词的不同意义混淆、错用，或者把具有歧义结构的言辞交付交际实践，或者把笔形相近的字词张冠李戴，就容易导致表达丧失确定性，从而造成彼此的误解，以至言语交际无法正常进行。然后，作者又给读者提出了解决的方法，遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。《吕氏春秋》，亦称《吕览》，为秦相吕不韦集门客各著所闻而成。内容以儒道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，分《十二纪》、《八览》、《六论》三部分，共26卷，160篇，为杂家代表作之一。《察传》是一篇典型的议论文，作者并没有过多的强调个人的感受和看法，而仅是通过不断的举例解说，以理服人。文章结构清晰，语言质朴无华，似有“言有尽而意无限”的意蕴。另外对于这篇文章内容，后人还从中总结了两句成语“三豕涉河”〈孔子家语七十二弟子解〉作“三豕涉河”比喻文字的讹误。另一个是“豕亥鱼鲁”晋葛洪〈抱朴子遐览〉“书字认知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。可以算作〈察传〉对于后世成语扩展的贡献。 6.4 不识自家

曩?有愚者，常于户外悬?履?为志?。一日出户，及?午，忽暴?雨。其妻收履。至薄暮?，愚者归，不见履，讶?曰：“吾家徙?乎？”徘徊不进。妻见而怪之，曰：“是?汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝(11)何以不识(12)吾？”愚者审视(13)之，乃悟。

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http://baike.http://m.35331.cn//view/1328061.htm译文从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他到外面去，等到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚时分,愚蠢的人回到家,他没有看见鞋子,惊讶地说:“我家搬走了吗?”来回走动却不进去。他的妻子看见了他,问道:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道连我都不认识了吗?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。

注释

? 曩：从前。 ? 及：等到。 ?徙:搬迁。

（13）审视:仔细看。

?悬:悬挂。 ?是:这。

?履：鞋。 ⑴汝：你

?志：标记。 (12)识:认识。

?暴：又猛又急的，大

?薄暮：傍晚。薄：临近 ?讶:惊讶。

启示

“不识自家”这个故事告诉我们做事情不要相信教条，墨守成规。要灵活多变，善于变通，而讽刺了那些只迷信教条而不求实际，死板教条的人。

讽刺人的语句

1.至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？”徘徊不进。 2.愚者曰：“无履，非吾室。” 3.愚者审视之，乃悟。 4.妻曰：“汝何以不识吾？”