有了为人民服务的思想，就必然会拥有一种无私奉献的精神。仔细阅读下面的文章，说说怎样才能达到无私奉献的精神境界。

论无私奉献精神

无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。她像冰山雪莲，洁白无瑕；她像满山杜鹃，情暖人间。在中华民族几千年的文明史中，最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉，最醒目的是无私奉献的杰出人物。

那么，怎样才能达到无私奉献的精神境界呢?

无私奉献，要确立自己的远大理想。理想就是人生追求的目标，也就是那种对人类和社会有较大意义的奋斗目标。人的高层次的精神需要比贪图享受的物质需要更具有驱动力。 高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”人的思想境界高一分，无私奉献的精神就会登上一个新台阶。

古代的先贤，现代的英雄，当今的模范，不都是为了追求理想的人生目标而鞠躬尽瘁、死而后已的吗？古代大禹怀着治服洪水、为民除害的宏愿，三过家门而不入；现代的无数先烈为了民族的解放，甘洒热血写春秋；今日的优秀青年为了实现远大理想，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

无私奉献，要培养忘我的献身精神。有人把人生的境界分为“小我”“大我”“忘我”三个层次。“小我”者，利己也，只顾自己而不顾集体；“大我”者，热衷于为社会作贡献，但缺乏献身精神；只有“忘我”者，才能像一滴水融在大海里一样，具有无私奉献的精神。 无私奉献，要树立不为名利的价值观。要使自己能够真正地做到无私奉献并非易事。无私奉献的难点在于“无私”二字。正如布莱希特所说：“无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。”要做到无私奉献，就要树立不追逐名利的人生价值观。只有树立了这种价值观，才能在任何情况下，都能做到无私奉献。

无私奉献，要坚持埋头苦干的务实态度。如果说“无私奉献”是我们思想、修养、追求的彼岸，那么“埋头苦干”则是抵达彼岸的桥梁。因为无私奉献不是凭口头怎么说，而是要看行动怎么做。就是说，无私奉献不仅仅是一种高尚的情操，更要表现为实实在在的具体行动。作为工人，就应为国家和人民多生产合格的产品；作为农民，就应为国家和人民多生产优质的粮食和蔬菜等农副产品；作为军人，就应为国家和人民的安全多提高自身素质；作为科学家，就应为国家和人民多推动科技进步；作为学生，就应为国家和人民多努力学习。

让我们吮吸中华民族的精神营养，把自己培养成一个无私奉献的人吧！ 参考答案：

①无私奉献，要确立自己的远大理想。②无私奉献，要培养忘我的献身精神。③无私奉献，要树立不为名利的价值观。④无私奉献，要坚持埋头苦干的务实态度。

在丘吉尔葬礼上的演说 奔流不息的泰晤士河犹如一条历史大道，温斯顿·丘吉尔爵士的遗骸此刻正在这条大道上前往最终的安息之所。他是伟大的历史创造者，他的工作完成了，关于他的记载到此为止。我们几乎能听到他这位诗人说：“日落西山，星辰涌现，我听到一声清晰嘹亮的召唤！黄昏过后，晚钟响起，黑暗降临！我要登船起航。临别之际，切勿悲伤……”

与其他所有自由人一样，当我停下来向从我们中间经过的这位巨人致敬时，我并没有特权代表我国人民发表讲话——我只能代表我自己。但是，如果我们追忆二十年前美英并肩与暴政在全球展开斗争的那段岁月，我这么想或许并无不妥，那就是我能作为千百万美国人的代言人，他们在地球的这部分与我、与他们的英国同志共同战斗了三年。

作为一个美国人，我是盟军中的一员。在那些充满戏剧性的几个月里，我有幸见到他，与他交谈，共图大计，为了共同的目标而一起工作。

通过这段交往，我们结成历久不渝——并且对我而言弥足珍贵的友谊，这个友谊经受住了考验和摩擦，对有坚定信仰的人们而言，这些摩擦和冲突在战争期间不可避免。

战争结束了，我们的友谊在随后的国际政治微妙的考验下不断发展。后来，我俩分别在各自的国家担任高级职务。这期间我俩携手努力，联合我们两个民族的力量，以维护人们的自由，维护自由世界的安全。

在温斯顿·丘吉尔的一生中，个人成败得失相互交替，华丽的赞扬与严厉的批评兼而有之。有时公务缠身，有时解甲归田，他就这样度过了九十年的光阴。

丘吉尔从未想过他在地球上能活多长时间，他只想着自己能为国家、为人类提供服务的质量。尽管他对死亡毫无畏惧，总是向往继续服务的机会。

此刻，当我们的心肃立之时，我们对这位领袖说一声悲伤但亲切的再见，所有的自由人都十分感激这位领袖。

愿上帝允许我们——还有将会记住他的世世代代——牢记他通过自己的言行和生命教给我们的经验教训。

愿我们继续他的工作，直至没有任何一个民族遭到囚禁，没有任何一个人被剥夺实现梦想的机会。

现在，我想对你，温斯顿爵士——我的老朋友——说声再见。 【且读且思】

这篇悼词深情地回顾了作者与逝者之间的交往经历。请问:这样写有什么作用？

参考答案：

使感情具体化，表达亲切化，更能抒发缅怀之情。

亲爱的同学，你见过把“演讲”与“杀人”放在一起来谈论的吗？下面的这篇趣谈，竟然把这两个概念赫然摆在了一起，新颖别致，抢人眼球。读后请思考“演讲”与“杀人”二者之间究竟有着怎样的关系。

趣谈“演讲与杀人”

“演讲”与“杀人”本是两个反差很大的概念，但有时二者又互为因果，密切相关。民间流传着这样一个笑话：有位县太爷特别喜欢演讲。尽管他胸无点墨，语无伦次，可是一不演讲就浑身难受。一天，县吏捉到一个小偷，其罪当死，小偷苦苦哀求饶命。县太爷想了想，说道：“饶你一命可以，但是有个条件。如果你能听完我的一次演讲，那就放你出去。否则，罪不容赦。”小偷一听高兴得几乎蹦起来，莫说听一次，就是十次、二十次又何妨？于是，县太爷清了清嗓子，开始演讲。小偷开始还耐心地在听，可听着听着就受不了了。只见他两手捂着耳朵，痛苦地在地上边打滚边高声求饶：“老爷，别再讲了，我宁可去死也不愿听你演讲！”

这笑话尽管荒诞，但道理讲得明白。听那些无聊的演讲的确是一种灾难。在小偷看来，这比死还难受。所以，一个有责任感的演说家，是从不肯随口乱讲的。

著名的幽默大师林语堂先生，是位满腹学问、擅长演讲的学者。他认为演讲者的讲话应能启愚开智，对人有益有用。所以，他很讨厌那种不负责任的即席演讲。有一次，林语堂应

邀参观一所大学。参观后与大家共进午餐时，该校校长恳请他对同学们进行即席演讲。林语堂推辞不过，于是走上讲台，讲了这样一个故事：

古罗马时代，暴虐的帝王喜欢把人丢进斗兽场，看着猛兽把人吃掉。这一天，皇帝又把一个人丢进了兽栏里。此人虽然矮小，却勇气十足。当老虎向他走来时，只见他镇定地对着老虎耳语了几句，老虎便默默地走开了。皇帝很惊讶，又放了一头狮子进去，此人依旧对着狮子的耳边说话，狮子同样也悄悄地离开了。这时，皇帝再也忍不住好奇心，便把此人放出来，问他：“你到底对老虎、狮子说了些什么？为什么它们都不吃你？”此人回答说：“很简单呀，我只是告诉它们，吃我可以，但是吃过以后，必须作一场演讲……”

在一场哄堂大笑中，林语堂结束了自己的演讲。他留给人们的，却是一个值得深思的话题：那些违心而无意义的演讲，比吃人还可怕。老虎、狮子宁可放弃吃人，也不愿作这样的演讲。 参考答案：

违心而无意义的演讲比杀人还可怕。

最后一次演讲（节选）

今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！

去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！

反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想的，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！其实简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，恰是反动派的末日！

【且读且思】

1.“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！”这句话运用了什么修辞？第二个李公朴具体指的是什么？

2.理解文中画线句的含义。

参考答案：

1.借代。指不怕流血牺牲、为争取民主和平而战斗的人们。 2.这是作者对革命必胜的坚定信念。