一、语文学和语言学

语言学：就是研究语言的科学，有广义和狭义两种理解。

广义的语言学包括传统语言学和现代语言学。狭义的语言学指的是同语文学相对的现代语言学。传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主，而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的。现代语言学是一门独立的学科。

区别：P3前者是文字或署名语的研究，特别重在文献资料的考证和故训的寻求，这种研究

比较零碎，缺乏系统性；后者的研究对象则是语言本身，研究的结果可以得出科学的、系统的、细致的、全面的语言理论。（王力）中国在‘五四’以前所作的语言研究，大致是属于语文学范围的。

二、中国有无语言学？

片面观点：没有，是语文学而不是语言学。

欧洲有语文学(philology)和语言学(languistics)的区分，现代西方的语言学传统中，往往强调语文学和语言学的区别。我们有的人也一切以欧洲模式自蔽，谓我国在“五四”以前的语言研究都是属於“语文学”范围的，是“前科学”的。

原因：(1)我国历来对语言学的重视是不够的，从事语言学研究的人很少，至今仍有

一些问题得不到澄清.

(2)根据现代西方语言学理论，认为有三点理由：P4研究对象、研究目的、研

究成果

驳斥：这些理由似是而非，不能令人信服。

（1）研究对象：“文字和书面语”与“语言本身”并不对立

研究事实：古代语言学有优秀的著作，已超出语文学范围。如《方言》

（2）研究目的：任何一门学科的兴起，都有它的目的，不能以此就判断它的

性质。西方语言学最初也是为阅读古典文献服务的。

（3）研究成果：我国古代语言学是研究有丰富的理论成果。文字、词汇、方

言、语音

三、“小学”

中国传统语言学也被称为“小学”，包含文字学、音韵学、训诂学三个方面。但小学最初是指教育童蒙的学校，后用来指语言文字的学习。P36

四、古代语言学史大致分期及特点：

（1）先秦：萌芽时期，以研究事物名称为特点

主要成就：童蒙识字课本的编撰——《史籀篇》 名实关系大讨论——孔子、老子、荀子 （2）两汉：确立时期，小学的建立，以研究文字、词汇为特点

1

主要成就：识字课本——史游《急就篇》；

训诂学、词汇——《尔雅》、扬雄《方言》、刘熙《释名》、《小尔雅》；

文字学——许慎《说文解字》；

（3）魏晋南北朝至隋唐五代：发展时期，语音研究开始，词义研究进一步发展

主要成就：训诂学、词汇——张揖《广雅》、顾野王《玉篇》、孔颖达《五

经正义》

文字学——《字林》、正字法专著

音韵学——韵书：陆法言《切韵》、孙愐《唐韵》 （4）宋元明：研究范围扩大、承前启后的时期，以语音研究为特点

主要成就：音韵学——韵书：《广韵》、《集韵》、《中原音韵》、《韵镜》

等

（5）清代到“五四”之前：鼎盛和转型时期，以研究古音、古义为根本特点，

是对古代语言学的总结时期

主要成就：古音学研究、《方言》、《尔雅》、《说文》研究 语法研究兴起——马建忠《马氏文通》

知识点：三仓（秦朝）——李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》

西汉史游《急就篇》：唯一流传下来的识字课本。

五、文字起源研究问题v

1、关于文字起源的问题最早见于《易经·系辞传》：P39

主要观点：第一，文字不是突然产生，创造文字需要经历一定的过程。 第二，创造文字的是圣人，但没有明指是某一个人。

（文字不能也不可能由一个人创造出来，它是一种社会现象，是

交际工具）

2、“仓颉造字”说：不科学。如：许慎《说文解字序》P41 荀子《解蔽篇》：好书者众矣，仓颉独传者一也。 文字起源的主要观点：圣人造字与仓颉造字。

六、“名、实”关系大讨论

名，名称，相当于我们现在所说的词；实，客观事物。二者之间的关系是语言的本质问题。

1、背景：P41 社会变革，旧事物的“名”不适应新内容的“实”，名未变实已变 2、老子的观点：无名论，最早提出这个问题

《道德经》：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。 含义：P43

2

主要观点：名称与事物之间没有本质联系，它只是表达概念的符号。 名称也有一定的意义和作用，我们可以通过名称知道万物的本原。 评价：是我国历史上第一个提出名实不可分的人，也是语言学史上第一个比较科

学地指出名称和客观事物之间关系的人。

影响：P43墨子、杨朱、公孙龙子 3、孔子的观点：正名。以名纠实

《论语·子路篇》：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴

则刑罚不中，刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。

君君臣臣父父子子（生命要各依本分）

主要观点：名是第一性的，政治上的混乱是由名的不正而引起的。

评价：夸大了名的作用。明确的概念，对社会有一定的积极作用；但政治

上的混乱并不是由概念不清造成的，而是由社会矛盾造成的。

4、荀子的观点：约定俗成

《正名篇》：P5 主要观点：名称和事物之间并没有本质的联系，而是人们约定俗成的。

评价：语言学史上第一个揭示了语言的社会本质，并指出名实关系的。 小结：正确理解名实关系——（1）任意性和理据性的结合 （2）稳固性

七、《尔雅》的内容和体例 第一部训诂学专著 成于众人之手 1内容：P74”

全书十九篇，所收词语和专用名词共两千零九十一条，共四千三百多个词，篇名都是“释某。 词语来源：经典常用的词语、常语通言、方俗异语

内容分为两类：P75词义的解释和名称的解释。

评价：第一部研究字义、词义的语言学专著；在保存古义、以及词义的发展变化等方面

为我们提供了极为宝贵的实料。

2释字的体例：p77

①文同训异（用不同的词义解释同一个字。） ②文异训同（用相同的词义解释不同的字。） ③训同义异（用相同的词义解释意义不同的字） ④训异义同（所训字不同，意义同）

⑤相反为训（一个字可以用相反的两个意思解释） ⑥同字为训（用今字解释古字） ⑦同声为训（用同声字做训） ⑧辗转相训

3

3成就

成就：（1）第一部语言学专著，第一部训诂学专著，成为词汇学开篇之作，古代语言学建立的标志。

（2）首创了按义编排的体例，有了通用词典和百科名词词典的规模，对后世的辞书有启导作用。

（3）已能区分通用词和专用词，基本词汇和一般词汇。

（4）是古代典籍词语的总汇，既反映了古代文物制度和人们对客观事物的认识，也

是一部研究汉语词义演变史的好书。

不足：P80（看看）

4、《尔雅》的注本：晋，郭璞，《尔雅注》； 宋，邢昺，《尔雅疏》

清，邵晋涵，《尔雅正义》；郝懿行，《尔雅义疏》；王念孙，《尔雅郭注刊误》

八、《方言》的内容和体例 第一部比较方言词汇专著 西汉扬雄

内容：P92原为15卷，今本凡13卷，分别释语词、服制、器物、兽、兵器、虫。 体例：（1）模仿《尔雅》，都是按意义分类。

基本上是每条先举一些同义词，然后用一个常用词解释。如：P92

但这些同义词不是属于同一词汇的，而是属于不同的各个方言词汇的，所以还必

须说明某词属于某方言。全书有十分之九都是这样做的。（王力）

（2）《尔雅》每篇各有篇目，而《方言》没有篇目。

成就

（1）扬雄具有科学的语言学思想和研究方法：采用调查的方法搜集方言资料，以人民口头

的活语言作为调查研究对象。P88

*记音方法：用汉字作为音标记音。（P103沿用古人已造的字/迁就音近假借的字/自己

造字）

（2）注意到语言在时间上的变化和地域上的转移。P93通语、某地某地之间通语、某地语、

古今语

（3）提出了汉语方言的分区问题。P97指称的方言地域相当复杂，有人曾据此绘出方言区。 5.注本：郭璞《方言注》

九、《说文》背景或原因、内容及成就 第一部文字学专著（字书）东汉许慎 1、P124创作的原因（产生背景）： （1）社会发展的需要。

西汉重视识字，并将识字与仕途相结合，东汉已不是如此，识字教育地位下降，今文经学对文字有任意解说的倾向，使文字规范成为必然趋势。

（2）经学昌盛，今古文之争激烈，为压倒今文经，许慎做了这本字典以发扬古文经典。 （3）许慎具有较正确的语言学观点：从语言文字的实际出发。

4

2、《说文》的内容：P122

今存宋出徐铉校订本，共15卷，本文14卷，序目1卷，每卷分上下，共30卷。收字9353字，重文1163字，首创部首编排法，按文字形体及偏旁分为540部；字体以小篆为主，有古文、籀文等则列为重文。 3、编排体例

（1）部首的编排：（1）按偏旁归类：形旁相同的编为一类。 （2）部首的排列：从一部到亥部，即始一终亥。

（3）部首的前后顺序：大致是据形联系，就是把形体相近、相关的排在一起。 （2）字的编排：（1）按文字学原则分部，即依据六书体系：只有同一义符的字可以归为同一个部首（义符相同）

（2）每一部首内的字，基本上做到按义编排，以类相从。

4、释字体例：（1）先解释部首：P129

（2）对每个字，先讲字义，然后讲字形与字义、字音之间的关系。

最常见格式：X，X也。从X，X声。

（3）只释本义。 5、成就及不足

成就：1/前所未有，富于科学独创性。

（1）首创了分部的工作和方法，按字形结构，即偏旁分部。 （2）字义上：A抓住字的本义，从根本上解决训诂问题。 B不满足于单词解释，而是加以形象的描写叙述。 （3）提供了科学的研究方法。

阐明形体、意义、声音以及三者相互关系，为语言文字研究开辟了一条新的道路。

2/对当时文字起了统一规范作用。

不足：（1）对词义的看法受到当时社会思想、阴阳五行学说的影响。 （2）对文字发展看法保守：认为隶书的出现破坏了六书，不是正体。 （3）时代局限：没有看到以前一些原始文字，以致字形分析错误

6、对后世的影响：

整理：二徐——五代宋初，大徐徐铉今存《说文》为大徐本、只述不作，小徐

徐锴《说文解字系传》有作有述。

注本：清，说文四大家——P141

段玉裁《说文解字注》 述而有作 桂馥《说文解字义证》只述不作 王筠《说文句读》 重在整理 朱骏声《说文通训定声》（似因而实创，全面解释词义。）

十、考察语源的方法——声训 含义

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