为己杂谈学习精要 下载本文

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《为己杂谈》及附篇学习要点

《序言》

1、 老子三宝

一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,讲的是对他人,即爱人;俭,讲的是生活态度,即对生活上的物质和享受的节制;不敢为天下先,讲的是对名和利的态度,即对名和利不能先争先取。表面上看,老子的道德修养的境界是很高的,但往深一层去思考,就会觉得老子很理性去为自己。为自己的心理和身体的健康,为自己最后得到更大的名和利。这也许就是,所谓圣人先予天下之大公,后得自己的大私的至高心法吧。

《前言》

2、企业文化核心:走正道、负责任、心中有别人 (1)走正道:“道”,就是天地万物的根本道理,他管着无穷无尽的小道理。走正道作为企业生存和发展的根本,是大原则、大方向。企业、产品、人应三位一体,都应以社会的需要为导向,遵守市场经济规则,诚实守信。

社会需要有三个内涵:现实的需要,发展的需要和未来的需要。三种需要都是企业的导向,而不是只顾眼前。企业的投资者、经营者、管理者、生产者上下同心同德、共同努力奋斗,与客户、供应商能够满意地长期合作,以达到双赢、供应的目的。这是企业长久生存和发展的大原则,这就是“道”。 (2)负责任的5个条件:

要有责任意识;要上下负责,彼此负责;要责任到位;负责任要有知识和能力;要坚持不懈。

《论语》里曾子的话“吾日三省吾身,与人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是:每天必须用三件事去考察、反思、检讨自己。为别人办事,自己是不是忠实、认真去做;和朋友交往是不是言而有信;老师、领导传授给自己做人的学问有没有实践。

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心中有别人有三层含义:一是产品定位,要充分考虑用户和社会的需求;二是通过信息和渠道,掌握竞争对手的策略;三是作为企业的最高管理者,也要经常设身处地为下属着想,这样才能更好地经营好企业。

“三不伤害”准则:不伤害员工的利益、不伤害客户的利益、不伤害供应商的利益。 3、管理理念:以人为本、无为而治。

(1)“无为而治”就是高层管理者首先考虑的是下属的行为,让下属的利益有保证,有提高,然后想方设法去提高下属的知识、技能。知识、技能提高了,下属的利益就更有保证,更能提高了。如此循环下去,最后管理者才能真正把企业经营管理好,才真的有所作为。

“无为而治”也可以说是一种高超的手法:即我不用说,不去表达我想需要的东西,但采取看上去不沾边的话题和方法,而最后顺理成章地得到我想要的东西。

(2)老板三件事:一是看势,即分析社会经济形势和观察市场走势;二是用人,教育人、改造人、提升人;三是平衡,做好各公司、各部门之间的协调、平衡工作。

(3)善待人才的五点:真诚、让利、尊重、包容、提升。

(4)厂训:交以道、接以礼,近者悦,远者来。 (5)怎样用好人才?三个措施

A、采取先让利员工,让员工稳定下来,安心在企业服务。

B、学习、学习、再学习,培训、培训、再培训。 C、坚决贯彻三个用人原则:任人唯贤;用人不求全,使人犹使器;能者上,庸者下。 (6)办好一个企业的三个条件:

A、要适应社会的需要。也就是要走正道。 B、必须结合自己的实际。也就是知己知彼。 C、事物在不断的变化着,是一个永恒的规律。

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上篇

一、《为人之道》

1、为人之道的6点:

(1)助人为乐; (2)走好自己的路; (3)做人的艺术; (4)注重过程; (5)六字真言:利害、长短、得失; (6)淡看贫富。

2、助人为乐:帮助人要有限度,要恰到好处。要雪中送炭,不要锦上添花。恩能生怨,恩能生害。 3、走好自己的路:一不违法;二步违德; 4、做人的艺术:两种责任,一是工作责任;二是家庭责任。

5、注重过程:战略上藐视敌人,战术上重视敌人。

二、《找一个好靠山》

1、“良禽择木而栖,贤臣择主而事”,靠山的标准: (1)公司的产品的社会所需,有广阔的发展潜力; (2)企业的管理水平、经营理念、企业文化重要; (3)企业有优秀的领航人来领导,有一批志同道

合的人才来管理。

(4)在工作中得到培训和提升。在为公司服务的

同时,有自己的发展平台,个人与公司同步成长。

上述四个条件属外因,真正起决定作用的属于内因,靠自己发挥主观能动性,主动适应这些有利因素,不断磨练自己。 2、李斯的老鼠哲学道理:

一个人的才华只有在适当的场合、市场的环境中才能得以施展。因此,要干一番事业,必须努力寻找、努力创造这样的条件。

三、《意识与习惯》

1、曾参“吾日三省吾身,为人谋而步忠乎?与朋友交而步信乎?传步习乎”?意思是:已经答应了为别人办的事,是不是尽心尽力地认真去做;和朋友交往是不是言而有信,说话算话;老师传授给的

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做人做事的学问,我真正去实践乐没有? 2、责任意识;诚信意识;行为习惯;经验问题。行成于思!最后重申:(1)人要有“先劳”的习惯;(2)注重过程习惯;(3)对待任何事,养成认真的习惯。

四、《诚信》

1、诚信,是说做人要诚实,守信用。孔子说“人而无信,步知其可也”,意思是讲,人如果不讲信用,真不知道他打算怎们做人,别人也不知道怎样跟他打交道。

2、诚实守信,自古以来就是中华民族的优良传统,是儒家伦理思想的重要内容,也是做人的根基。正因为诚信,我们才凝聚了企业的生命力,才迎来了广阔的市场,才迎来了企业兴旺发达的今天。

五、《适者生存》

1、优胜劣汰,适者生存,是市场经济的规律。小位置要服从大环境,这就是定位。

2、“天下难事必作于易,天下大事必做于细”。一个原则:奋斗目标一定要有,但是起点不要太高,低一点比较稳当。

3、孔子研究《易经》,悟出“智崇礼卑”,说的是一个人立志要高远,眼光要高瞻远瞩,但是行动要踏实,要从最平凡、最踏实的第一步开始,一步一步地向前迈进,不要想着一步登天,一步登不了天。

在市场经济时代,要想立于不败之地,首先是不要有太高的期望值,期望值和现实要接近,矛盾心里就会少一点。做人要实在,做事不要好高骛远,要适应环境,要踏实一点,认真对待本职工作。那么,最后好的结果就会随之而来,这就是适者生存。

六、《学习、实践、总结》

1、学习,包括学习做人、做事的各种只是,而主

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要是做人的只是。学习重要在“时习之”,要见之于行动,要实践,实践出真知。

2、总结经验是一个相当重要的学习过程,正所谓“总结是金”。

3、步怕犯错,就怕知错步改。以个人只要能够知道自己的过错,并及时加以改正、约束自己,不再犯同样错误,就是一个真正聪明的人。

七、《心中有别人》

1、“心中有别人”,第一层含义是每个人都应该学会关心别人,要将心比心;另一层意思是学会了解别人。

2、《论语》记载乐孔子学生子贡向老师汇报学习心得时说的一段话,可以说是与人相处的最高原则。“子贡曰:吾不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”。意思是:子贡说,老师,我学习道德修养时悟出了一个道理:与人相处时,如果是我不喜欢别人加到我身上的那些事,就要尽量做到不把那些事强加到别人身上。

3、一副对联:有求皆苦,无欲则刚。上联道出了求人的滋味,下联说的是圣人的品格。“求人者畏于人”。

4、怎样做到心中有别人?己所不欲,勿施于人。 5、“心中有别人”,了解别人就是在市场竞争中不打无把握之杖,了解自己只有50%的胜算,如果了解自己同时也了解别人,就有80%的把握打胜仗(其他20%是影响打仗的不确定因素)

6、企业各岗位各公众之间,有主有次,有急有缓,都是一环扣一环,大家必须彼此配合浩,才能完成最后的任务。假如你不会主动协调,不关心别人的情况,不了解上游和下游的情况,整天只埋头处理自己工作,公司怎会提升你当部门领导? 7、“别人”不仅仅是指“别的人”这么简单,还有事物、规律、市场在里面,即除了“我”以外的一切人和事,我们要把视野拓开一点。要从做人的角度来重视“心中有别人”,同时,我们还要

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将“心中有别人”作为处理人际关系的基本准则,作为人生成功的法宝。

八、《度量衡》

1、量,是指容量、分量或者是气量。一个人有大量才能处理好人际关系。“量小非君子”;“宰相肚里能撑船”。

2、度,是事物的界限。无论什么东西都有个界限,没有达到这个界限或者超过这个界限,就面目全非。“恩能生怨,恩能生害”。

3、工作责任与人情产生矛盾的时候怎么处理? 责任与人情、感情分得清清楚楚,工作要有原则,不要感情用事,意气用事,用不好就会有麻烦。如果你认可建华,想在这里长期发展,首先要尊重责任,如果在工作出一次错、二次错,公司可能会原谅你,长期出错,就是思想问题,就是在思想上不重视,一个步重视责任而老是出错的人,公司是不能原谅的。

4、“恩能生怨,恩能生害”,这是一个问题的两个方面。掌握好这个度,最重要的是要有一个平常的心态:当你帮助别人的时候,不要指望对方的报答;当你得到别人的帮助的时候,一定要有知恩感恩的心态。只要常存感恩心态,就能处理好恩怨关系,因为我们所有的一切都是别人给的,是父母、社会给我们的。人生在世,欠别人的实在太多!有了这种心态,你对别人就不会有过分的要求。反过来讲,我们在帮助别人的时候,也要把握一个度,即让别人能够自立,自强为止。 5、衡,平衡,彼此多了解、多协调,最后平衡,友谊之花才能开的更久。

九、《君子重因、小人重果》

1、君子,就是有作为、有用的正派任务;小人,就是没有作为、没有本事的或者是不正派的人。 2、曾子说过“慎重追远,民德厚矣”。“慎”,是谨慎;“终”是结果;“远”是原因,比较远的原因。