南昌十中2018-2019学年度下学期第一次月考试卷

高二历史试题

一、选择题（每小题2分，共50分）

1. 司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明（ ） A. 《史记》关于黄帝的记录准确可信 B. 传说一定程度上可以反映历史真实 C. 历史文献记录应当与口头传说相印证 D. 最完整的历史文本记录的历史最真实

2.出土文物都是一定时代的产物。下列出土文物，按其所属时代先后顺序排列，正确的是

①河南安阳的涂朱牛骨 ②山西夏县的半个茧壳 ③山西浑源的青铜牛尊 ④河北定州的竹简《论语》 A. ①②③④ B. ①②④③ C. ②①③④ D. ②①④③

3.殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台、设

置职官观天望气，以指导政务修行。材料体现了西周 A. 因朝代更替而否定天命神意 B. 君主集权强化祖先崇拜 C. 重制度人事以顺应社会变迁 D. 祭祀活动巩固宗法制度

4.成书于春秋晚期的《考工记》记载，周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”为宗庙，是供奉周王室祖先的地方，“社”为社稷，是国家举行大典祭祀土地神和谷神的地方。这一布局反映了当时 A. “家国同构，家国一体”的统治思想 B. 森严的宗法等级关系

C. “天人合一，时空一体”的哲学思想 D. “君权神授”思想萌芽

5.周灭商之后推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封 A. 推动了文化的交流与文化认同 B. 强化了君主专制权力 C. 实现了王室对地方的直接控制 D. 确立了贵族世袭特权

6.《国语》有载春秋时“重耳拜土”的故事：公子重耳（晋文公）曾流亡卫国，向老农乞食，老农举起土块给他，重耳大怒，随从却认为这是上天的恩赐，重耳听后立即叩头拜谢，领受泥土而去。这则故事可以印证

A. 封邦建国观念根深蒂固 B. 井田制度仍然影响深远 C. 统治者敬畏土地与农民 D. 重农思想已经初步萌芽

7.樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明 A. 分封制隐含着国家分裂割据的因素 B. 宗法制与分封制是互为表里关系

C. 宗法制是古代中国政治制度的核心 D. 分封制在历史上的作用是弊大于利

8.1965年，山西侯马市出土了春秋时期晋国官方文字记载的《侯马盟书》，出现了要求宣誓效忠盟主，一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书。据统计，出土的文物有500件之多，其中人事方面的内容大大超过诅咒、卜筮；参盟人有152人之众，且有许多“寻盟”（反复举盟）的现象。这种现象

A. 推动社会大动荡、大变革的出现 B. 体现了“重民轻天”观念开始产生 C. 晋国分封制的瓦解

D. 反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势

9.下表为不同史籍关于汉代察举制的历史叙述。据此能够被认定的是 《汉书·武帝纪》 元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人 《后汉书·左周黄列传》 雄又上言：“……请自今孝廉年不满四十，不得察举……”帝从之 太祖（曹操）少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业……年二十，举孝廉为《三国志·魏书》 郎

A. 孝廉成为两汉时期选官的唯一标准 B. 增加选官的限制以保障贵族政治的稳定 C. 两汉到魏晋时期察举制度不断完善 D. 东汉末年选官实践与制度设计出现背离