中。 石鲸鳞甲动秋风。 露冷莲房坠粉红。 江湖满地一渔翁。 紫阁峰阴入渼陂。香稻啄余鹦鹉粒， 碧梧栖老凤凰枝。 佳人拾翠春相问， 仙侣同舟晚更移。 彩笔昔曾干气象， 白头吟望苦低垂。

《秋兴》八首是大历元年（766）杜甫五十五岁旅居夔州时的作品。它是八 首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺 术成就。 八首诗是不可分割的整体，正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个 抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题， 以夔府的秋日萧瑟， 诗人的暮年多病、 身世飘零， 特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒 情，如“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”；有壮丽飞动、充满豪情的描绘， 如对长安宫阙、 昆明池水的追述； 有表现慷慨悲愤情绪的， 如 “同学少年多不贱， 五陵衣马自轻肥”；有极为沉郁低回的咏叹，如“关塞极天惟鸟道，江湖满地一 渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言，其色调 也不尽相同。 “江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，以豪迈、宏阔写哀愁； “信 宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平 静的心绪。总之，八首中的每一首都以自己独特的表现手法，从不同的角度表现 基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑，构成了整体。这样不仅使 整个抒情曲错综、丰富，而且抑扬顿挫，有开有阖，突出地表现了主题。王船山 对此说：“八首如正变七音旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。” （《船山遗书·唐诗评选》卷四） 《秋兴》八首中，杜甫除采用强烈的对比手法外，反复运用了循环往复的抒 情方式，把读者引入诗的境界中去。《秋兴》八首中，交织着深秋的冷落荒凉、 心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、 苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋 天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更 有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫 气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌 旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”??都能引起美丽的联想， 透过字句， 泛出绚丽的光彩。 可是在杜甫的笔下， 这些词被用来衬托荒凉和寂寞， 用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不 协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用 协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写 悲要困难得多， 可是如果写得好， 就把思想感情表现得更为深刻有力。 刘勰在 《文 心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越 正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪 华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高 的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其 实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。 而在艺术表现方面， 经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的 提高或丰富，《秋兴》就是明证。

三、请尝试自拟题目，写作一首七言律诗，尽量做到在平仄、押韵和对仗等方面符合七言律诗的格律要求。

中华腾飞????????

已入金秋犹不寒，百年盛事令人暖。?????? 神龙遥望云天腾，孔雀即将西北还。?????? 仍待长娥现代奔，先言圣火零八点。??????

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雄狮苏醒举国庆，昌盛繁荣日益欢。??

《古代诗歌散文专题形成性考核册》作业3

作业 4 请认真研读《庄子逍遥游》教材中关于庄子散文的论述以及相关研究资料，回 答下列问题。

一、 先秦诸子散文都是说理散文，《庄子》也不例外。你认为《逍遥游》阐 发了什么样的哲理思想？

庄子讲述的东西是一种体验和宗教性， 如果你用美学或者艺术或者诸如此类 的东西试图来概括它的话， 你就得不到真谛了，我感觉楼上说的所谓美学意义更 多的是那些人借庄子之名来表现自己一种郁郁不得志的心理， 其实我觉得根本没 有得到庄子真实的内涵 。庄子美就美在，他在世界上，但是又不被世界的琐事 所累，他活的快乐，在那么一个乱世，他又活得无拘无束，又逍遥自在，又放松 自然，这就是美的地方，庄子亲自为我们演示了怎么样达到逍遥的境界，而嵇康 被杀了， 为什么他们被杀了？其实他根本就不懂得怎么逍遥游，他们自己一方面 痛苦因为他没有得志， 另一方面又装出超脱世外的境界，你说是不是给人很那个 什么的感觉？所以别人看了会生气，你以为你谁啊，然后就杀了他，这不是逍遥 的意思，而陶渊明 阮籍死倒是没有死，可是他们根本脱离不了官场，自己一方 面想当官，一方面又表现得很自在，实际上根本不自在，他们都写过诗，说自己 郁闷阿郁闷， 为什么郁闷， 他们根本没有办法做到真正的投身官场或者真正地逍 遥，但是他们要装，那好，装就装嘛，那么痛苦，还引用庄子的诗文，我看庄子 在九泉之下非得笑死，这就是所谓的逍遥？我看不是。 “逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、 自由自在地活动。全文可分为三个部分,第一部分至“圣人无名”,是本篇的主体,从 对比许多不能“逍遥”的例子说明,要得真正达到自由自在的境界,必须“无己”、“无 功”、“无名”.第二部分至“窅然丧其天下焉”,紧承上一部分进一步阐述,说明“无己” 是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径,只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能达到 逍遥的境界,也只有“无己”的人才是精神境界最高的人.余下为第三部分,论述什么 是真正的有用和无用,说明不能为物所滞,要把无用有用,进一步表达了反对积极 投身社会活动,志在不受任何拘束,追求优游自得的生活旨趣.本篇是《庄子》的代 表篇目之一,也是诸子百家中的名篇,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓 言和生动的比喻中,形成独特的风格.“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面. 全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由.在庄子的眼里,客观现 实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由, 要想无所依凭就得无己.因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生 活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物,追求无条 件的精神自由。

二、 《庄子》擅长以寓言说理，请谈谈《逍遥游》中是如何运用寓言来说理 的。

本篇中就运用鲲、鹏、蜩、学鸠、斥等寓言故事，把思想、道理寄托于生动 的形象中。这些寓言或取材于神话故事，或取材于历史传说，或随手拈来幻想虚 构，生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。 所谓逍遥，就是顺应自然的“道”，而后不以自己的意志去人为控制它，而 是按照自然的法则去发现和理解它的轨迹。 道家以顺应规律为主， 突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系， 其特点是静， 其工作是疏导， 是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所以庄子讲要 齐物、自然；老子讲要复归于婴孩，返朴，无为。 这个道，所寻找的是如何认同客观世界，如何把复杂变为朴素和太初，如何 找到事物的本质，因此需要服从现实和把问题客观化，减少自身的疏忽。逍遥不 任意，不是随性，而是按照自然的规律去正常生活。并不是大鹏的行为就是最佳 的，也不是斑鸠的行为就不好，而是各自有各自的用途，对自己的行为最恰当、 最符合实际需要。 同样， 宋荣子与他嘲笑的人、 彭祖与冥灵大椿也是这样。 所以， 适性，就是合于道。

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三、 《庄子》《韩非子》都是运用寓言的高手。请以《逍遥游》为例，分析 《庄子》寓言与《韩非子》寓言的不同。

在先秦说理散文中,《庄子》和《韩非子》这两部杰作,其寓言不仅数量较 多,而且各具特色.从思想内容看,《庄子》寓言体现了道家学派的主张 , 《韩非子》寓言表现了法家学派的观点.从题材来源看,《庄子》寓言题材 比较广泛,来自自然的、历史的、现实的,应有尽有；《韩非子》寓言题材 比较单一,多来自历史故事.从组织形式看,《庄子》寓言夹杂文中,没有独 立地位；《韩非子》首创结构宏大而又相对独立的寓言群落体制.从形象 塑造看,《庄子》寓言既有人物,又有动物、植物乃至无生物,而《韩非子》 寓言绝大多数是人物.就人物形象说,《庄子》寓言多为下层民众,《韩非 子》寓言多为上层人士.

四、 清人刘熙栽在分析《庄子》时，说《庄子》文法有“断续之妙”，请分 析一下《逍遥游》是如何展示这种“断续之妙”的。

答： 庄子的文章在先秦诸子中风格独特.他讲哲学道理,很少作抽象的说教, 而是借助形象的比喻、 丰富的想象,运用神话和寓言故事来抒情说理,使文 章充满了奇幻的浪漫主义色彩.作为其代表作品,《逍遥游》充分体现出庄 子散文的特色.下面就《逍遥游》的艺术特色作简要分析. 1、 《庄子》善于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来,使得深邃的哲理显 得形象具体,富有感染力.《逍遥游》一文的主旨,是说明庄子超越物我界 限的逍遥游思想.这样一种抽象深奥的思想,在文中全是以生动的比喻、 寓 言来阐明的.鲲鹏之变这一寓言本身就是一个大的比喻,而小的比喻只有 一句或几句,如野马、尘埃、水负舟、杯水芥舟、行路聚粮、朝菌、惠蛄、 冥灵、大椿、彭祖、众人等等.如此众多的寓言比喻层出不穷,就将一个抽象的哲理说得非常具体形象. 2、想象丰富,意境开阔,富有浪漫主义特色.《逍遥游》一开始描绘了大鹏 展翅九万里的雄姿和青苍辽阔的太空,展现出一个广阔壮丽的意境,显示 了庄子奇特丰富的想象力.巨大的想象又离不开夸张,大到不知其几千里 的鲲鱼,其翼若垂天之云的鹏鸟,小到野马、尘埃、杯水芥舟,长寿到八千 岁为春、 八千岁为秋的大椿,短寿到不知晦朔的朝菌.这些都是大小、 长短、 高低的高度夸张.这就形成了一种汪洋恣肆、气象万千、开合自如的风格. 在诸子散文中,《庄子》最富有浪漫主义特色. 3、形散而神不散.从表面上看,《庄子》章法散漫断续,变化无穷,难以把 握；但实际上,在这种看似散漫幻变的表相中,却有着深层的内在联系.以 《逍遥游》 为例,文章由奇大无比的鲲鹏之变落笔,接着又是万千大小物象 的纷纭蒸腾；但无论怎样的蒸腾变幻,其行文都最终指向“逍遥游”这一 论旨.文章先以鲲鹏之变开局,继而以极大的鹏鸟与微小的野马尘埃相比, 再与蜩与学鸠相比,引出了一系列“小大之辨”的比喻铺陈,并推演出具有 不同德行的人.他们虽有现象的不同,但都有待于客观条件,达不到逍遥之 境.这样,文章在前三段先以第一段的“寓言”、第二段的“重言” （增益、 重复之言）九曲回旋,层层申论,然后在第三段末尾突转直下,由开放而收 合,由铺垫而点题.如果说第一段、第二段的层层铺垫是千枝万叶,那么第 三段末尾逍遥游的点题则是这千枝万叶所烘托的哲理之花.而后几段则以 曼衍之辞,继续对逍遥游这一主题作出形象性的阐发,并最后结束在至人 游于无何有之乡的袅袅余音中.由此看来,《庄子》之文在结构上达到了形 散而神不散之妙境. 4、《庄子》的语言具有一种镂空蹈虚之美.庄子以“天下为沉浊,不可与 庄语” ,于是发为 “谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞.” 这样,就使 《庄子》 之文如天马行空,飘逸不定,极具一种镂空蹈虚之美

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