甲文中的“____”二字也能体现这一点。

5. 有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？

【答案】1. (1). 通“悦”，愉快。 (2). 代词，指“木”（木头）。 2. A

3. 招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。 4. (1). 取信于民(表明不欺骗百姓)； (2). “讲信”

5. 不同意。示例 1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征； 示例 2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。

【解析】1试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义词，如“说”：通“悦”，愉快。所以千万不要以今释古。“之”作为文言虚词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。 2.试题分析：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。此题较容易，根据文意即可推断出断句错误的答案A项。改为：故/人/不独/亲其亲，不独/子其子。此题要注意把主语部分与谓语部分划开。译为：所以人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女。

3、试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“募”“徒”“予”等字词的翻译。“民有能徒置北门者”定语后置句的翻译。

点睛：文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

4、试题分析：文言文要点的提取。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。“立木南门，徙者奖励”这件事的目的可从取信于民的角度作答。甲文中能体现这一点的词语可提取“讲信”作答。

5、试题分析：要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。首先要理解什么是“大同社会”，然后根据文言文所描述的内容来分析。如太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征，太子老师代罚不符合“修睦”的特征。所以不同意这种说法。 （一）译文：在政治上最高的理想施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财产，人们憎恶把它抛弃在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就是理想中“大同”的境界。

（二）译文：法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。然后终于发布法令。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象。

18、【2017中考·湖北荆门】文言文阅读

【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

【注】①谴：谴责，责备。②任：承担责任。

1. 下列加点词解释不正确的一项是( ) A. 即发谷与民，活万余人 活：救助，使……活 ．B. 室无贿赂，案无留牍 牍：书信 ．C. 值岁荒，人相食 值：遇到 ．D. 去任之日，父老沿途送之 去：离开 ．

2. 下列加点词的意义和用法都相同的一项是( ) A. 树林阴翳，鸣声上下 上有谴，我任之 ．．B. 太守归而宾客从也 微斯人，吾谁与归 ．．C. 醒能述以文者 以画竹、兰为长 ．．

D. 燮开仓赈济，或阻之 今或闻无罪，二世杀之 ．．3. 下面对两文段理解和分析不正确的一项是( )

A. 欧阳修与滁人畅游山水，酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与民同乐而醉。 B. 郑板桥因担心上级拒绝，没有经过申报就开仓赈济灾民，最终遭到了撤职处分。 C. 郑板桥不仅为官清廉，勤政爱民，敢于担当，而且富有艺术才华，喜与文人雅士交游。 D. 欧阳修和郑板桥担任官职，都能情系百姓，造福一方，因而都受到了老百姓的爱戴。 4. 翻译下列句子。

(1)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

(2)此何时，若辗转申报，民岂得活乎？

【答案】1. B 2. D 3. B

4. (1)游人知道跟着太守游玩快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。(2)这是什么时候了，如果(逐级)向上申报，辗转往复，老百姓哪里还能活下去呢？

【解析】1、本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。B.句意为：家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。牍：公文。 2、考查对文言词语中一词多义的理解。A句上：方位词，树的上面/皇上；B归：回去/归依；C句以：来/把；D句都是“有人”。

3、B有误，从“燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？”可以看出“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？”并不是因担心上级拒绝。

4、第一句注意两个“乐”不同的意思，“而不知太守之乐其乐也”；第二句注意“若”“岂”。 【参考译文】

【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

【乙】朝乾隆元年科举的进士，擅长画竹和兰花。曾经在范县做县令，爱护百姓就像爱护自己的孩子一样。家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒咏诗，至于有人忘记他是一县的长官。后来调任到潍县做官，恰逢荒年，百姓相互吃。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止，郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？（要是）上边降罪，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿途送他。

19、【2017中考·湖北鄂州】（二）阅读下面两篇短文，完成下面各题。

【甲】隆中对

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

（节选自陈寿《隆中对》）

【乙】 高帝求贤诏

盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守。其有意称明德者，必身劝为之驾，

③

④

⑤

②

①

遣诣相国府，署行、义、年。有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。

（选自《古文观止》）

【注释】 ① 伯：同“霸”。②游：交游。“从我游”即参加治理天下。③昌：周昌，跟从刘邦入关破秦，建汉后为御史大夫，封汾阴侯。④酂侯：即萧何。曾为沛县吏，秦末佐刘邦起义。在楚汉战争中有大功，官居丞相，封酂侯。⑤御史中执法：即御史中丞。御史大夫的副手。⑥义：同“仪”，指仪表，包括身材尺寸、肤色。⑦癃（lóng）病：手足不灵活的病。 1．解释下列句中加点的词。（4分）

（1）谓为信然（ ） （2）此人可就见，不可屈致也（ ） ．．．（3）患在人主不交故也（ ） （4）欲其长久世世奉宗庙亡绝也（ ） ．．2．用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）孤不度德量力，欲信大义于天下。

（2）贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。

3．下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是（ ）（2分）

A．惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善 君与俱来 ．．

B．凡三往，乃见 问今是何世，乃不知有汉 ．．C．其有意称明德者 其如土石何 ．．

D．皆待贤人而成名 千里马常有，而伯乐不常有 ．．

4．甲文写徐庶对诸葛亮的赞语和向刘备提出“枉驾顾之”的建议的作用是 。乙文列举周文王和

齐桓公的例子的作用是 。（2分）

5．甲文中刘备“思贤若渴”，乙文中汉高祖刘邦发诏令求贤，他们都渴求贤才来辅佐自己，但他们求贤的

目的又有所不同。请指出不同点。（3分）

【答案】1．（1）确实这样（2）接近，趋向（3）缘故（4）通“无”，不（每小题1分）

2．（1）我没有衡量（自己的 ）德行（能否服人），估计（自己的）力量（能否胜人），想要为天下伸张

正义。 （2）贤士大夫有愿意跟从我治理天下的，我一定能叫他们显贵。（每题2分） 3．A （2分）

4．从侧面烘托了诸葛亮的才能；说明了贤才的重要性。（2分。每空1分）

5．刘备还处于创业阶段，求贤的目的是兴复汉室；刘邦已平定了天下，求贤的目的是守住 汉室的江山。（3分）

⑥⑦