入到苦的境界？感同身受这句话是假的，不能感同身受悲心发不出来。你们那儿虽然是个幼儿园，是不是也要吃苦？ 班主任：需要吃苦。 陈老师：大量习劳是不是？

班主任：对。他们虽然小，但是我们也教他们自己的衣服要自己洗，所以当他们洗完澡以后会有大量的衣服，尤其是冬天，这些小孩子，当然是在老师的带领下教他们来洗。那他们有时候会一直洗一下午。 陈老师：绝对不让用洗衣机。 班主任：没有用洗衣机。

陈老师：那个东西把人的品德都给破坏了。 班主任：对。

陈老师：不是我们老祖宗糊涂、傻，发明不了，我们那么高的智慧这点东西算什么，这些东西，高科技一发明，人的品德统统就像人的器官一样，统统都退化、堕落了。

班主任：他们这些孩子们用手，用小手在搓衣板上搓这些衣服，有时候一洗洗一个下午，晚上吃晚饭的时间就要推后，一直洗到晚上七点多才洗完衣服。洗完以后他们很疲倦，因为中午没有睡觉，然后去吃晚饭。吃完晚饭他们就非常地劳累，这个时候老师就会问他们，就会问他们什么呢？你们的爸爸妈妈在家里面有时候要辛苦地工作，他们是不是每一顿饭都是按时吃的呢？当他很忙的时候，他吃不上饭的时候，你们想一想他们有多饿，他们有多辛苦，多么不容易。所以这些孩子通过这些习劳，他知道了父母养育自己有多辛苦。所谓「哀哀父母 生我劬劳」。

陈老师：就这句话，唐太宗李世民每次读到这的时候都流眼泪，那是帝王，帝王也是父母生的。所以你们这堂课太好了，习劳受苦，佛教的。大家想想为什么佛要教给这个？培养、保持大家的孝心。这跟孝心有什么关系？这我们听明白，你这一讲我们就听明白了，父母就是受苦过来的，你不受苦，你那个孝心从哪来？所以现在长辈伺候他，他就不孝。为什么？他不知道父母有多苦，他何来感恩心？不知父母苦，何来感恩心，这句话有道理。人只有感同身受了，他那个悲心、孝心、惭愧心、忏悔心才能生出来。原来是这么苦，对，你以为呢？所以什么事情一定让孩子去做。你们那些小朋友，四五岁也好，这么苦没问题吧？

班主任：没有问题，他们非常健康。有时候他们洗完衣服以后这个小手伸出来，因为他们手很稚嫩，有时候在这个洗衣板上摩擦有可能起皮了。

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陈老师：洗破了。

班主任：然后跟老师说，老师我这手好疼好疼，我就告诉他，你这回知道你妈妈的手为什么摸起来是很粗糙的了吧？那她是天天洗、年年洗，为你们，照顾你们，所以手才变成这个样子的。

陈老师：这就是最珍贵的孝道的教育、「父子有亲」的教育。「父子有亲」大家一定要记住，不是父母光亲孩子，父子都有亲，【父有亲 子有亲】，我们做过这么一个节目，现在父母天天感叹，痛苦，我对他是真有亲，孩子对我们是真没亲，哪去了呢？这堂课没上。你这一听就听明白了。所以不做到不行，不做到什么？不做到受苦不行。你看那大匾“戒苦为师”。

班主任：对，是这样的，老师，我们总会说习劳知感恩，我们这边比较大的学生，比如说十三四岁的女孩子，两个同学她要负责做五十人的饭、六十人的饭，而且包括蒸馒头、蒸花卷、蒸包子，这些都要做。在这个习劳的过程中，她不但能够体会到父母的恩德、父母的辛苦，她本身的习气她也会改。她在做这些人的饭的时候，她在吃饭的时候，她就不会去挑食，不会去觉得这个味道咸了，那个味道重了，这个甜了那个淡了，她就不会这样。

陈老师：她就知道她长大不光有父母，还有很多人的付出。那些人付出那种苦她都体会到了。你挑三拣四，你做去？她就不挑了。再有，她还能体会到父母养她靠什么？挣薪水。薪水哪来的？去蒸蒸馒头去，去做做饭去，你妈妈爸爸给人家当小时工，你自己干干苦力你就知道，给你买袋奶粉，这钱从哪来？这么苦！对，你以为呢？「以苦为师」，这个教育我们就听懂了。为什么要受苦？不受苦他怎么当人？

班主任：对。而且学生在这种受苦的过程中，他也会懂得就是人生活在人世间，不单单是只有人，它还有天。你比如说用大锅做饭的时候他要烧柴火，他要看老天的眼色，下雨的时候柴火会被淋雨，他就有一种印象，他就会先去把柴火拿到房间来，拿到屋子里来，不然的话雨都浇湿了，他就没有柴火去烧。所以在这种习劳的过程中他慢慢他会动脑，他慢慢他就知道还有天，天原来跟人还有这样的关系。

陈老师：所以像这样的孩子，他们看到电视里那些新闻曝光的把树砍了，他就难过。都砍光了，生火没柴火。那有人讲有天然气，天然气不是无穷无尽，这些都用光了怎么办？他就有这概念。现在你问这孩子大米从哪来？他告诉你从超市来，超市长大米，都没人教。所以怎么样？他们长大了任意地破坏自然。所以「以苦为师 以戒为师」，让他对天地自然、对周围的一切，不光是人，对自然、对一切他都有敬畏心，恭敬、感恩、害怕。

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班主任：我们小的时候我记得，老师，小的时候，农村家里面都种地，当种地的时候，比如说五月份你要种地的时候，天不下雨你这个种子你就没有办法去撒进去，你就必须得等到下雨你才能撒这个种子。我们在学校这边也是这样的，有一块小地，学生们要自己种。夏天的时候会特别热，种什么什么不长，这个时候学生就知道菜是真不容易长出来的，那会儿他会知道，人他不爱护大自然，这种天气它无常或者是它变化，不按照节气来，太阳会太热，东西它就不长。 陈老师：干旱。

班主任：对，干旱。他就知道人要随顺着大自然，不能破坏大自然。 陈老师：有这种观念的学生长大了做官，那些破坏自然的项目多少钱他都不同意。因为知道这样做得到钱，人都死光了。好官员从哪里来？「以苦为师」，他有这个概念。好人是教出来的，靠什么呢？持戒、吃苦。

班主任：很多的家长还有老师对习劳还有一种误解，就是说我用一段时间来让孩子体验体验习劳，体验体验吃苦，经常有这样的叫吃苦体验夏令营，他认为这样子就可以帮助孩子增长刚才我们说的这些德行和能力，事实上它的作用是很小的。真的这个劳动吃苦要成为他生活的一部分，要让这个孩子知道生活里面一大部分就是由吃苦组成的，这样子他的品性、好的品德才能够养成。所谓「居有常 业无变」。所以他才能知道爸爸妈妈不是一时高兴他才去受这次苦，他才去吃不着饭，而是说他天天都要如此，年年都要如此，来养活这个家很不容易。那我们要辛劳地、勤快地劳动，要努力地孝养父母，这个也是要持之以恒的，否则的话他就很容易流于一种形式。你真的让他去做了，他就觉得怎么还要做这么久，怎么这么累，他就坚持不下去了。

陈老师：中国有句老话，「事」，就是世间的各种各样的事情，「事非经过不知难」，你要不让他亲自去做一次，他是不知道这个事情有多难有多不容易。所以说让孩子们做什么，除了我们刚才讲的奉事师长、孝养父母，我们要有意识地让他们干吗？学会做饭，学会做苦力。你看你们的学校里边那学生，抡着锹在那铲土，那些都是说实在话现在外边那些农民工在做的，学生也要做。为什么呢？农民工有没有孩子？那些孩子都要体会你的父亲是多么地劳累，多么地苦，那大太阳顶着，让他知道养家糊口之不易。所以任何一个学校，其实无论传统文化还是外边的世俗学校都应该有这堂课，而不是体验。什么叫体验？我今天心血来潮了，我试试，以后我不弄了，那行不行？你爸爸是天天得在这儿这么干。他才知道苦的滋味、活着的滋味，他才知道什么叫活着。现在的年轻人、孩子一代不如一代，不知道什么？不知道什么是活着。

班主任：老师，实际上我们发现这些孩子在最开始做这些苦力、重体力活的时

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候他是很痛苦的，很不愿意做的。而且比如说像下暴雨，下暴雨的时候一般孩子在家里肯定是父母把孩子保护起来，然后家长去出去比如说关窗户，做这些事情。然后到学校里，老师就会有意识地带着孩子们去做这些事情。但是我们就发现，一年、两年、三年以后这些孩子就不觉得这些事情有什么苦了。 陈老师：用不了三年、两年，哪那么长时间，半年就改过来。 班主任：是。

陈老师：他只要听话，父母在那配合。如果老师在这说你一定要受苦，一定要这样做，那家长总在那说不行，手都出血泡了，你累了，得吃点钙片，你这一句话这孩子就得瘫那儿，他受不了了。

班主任：是。我们有的孩子，比如说一打雷、打闪，半夜睡得正香唰就坐起来，然后马上去检查窗户。但是也有的家长就是很心疼孩子。 陈老师：那叫溺爱。

班主任：是。那个孩子就讲，我这手上破了，妈妈就特别紧张，“你手怎么破了？”“我干活的时候磨破了。”“不行不行，我得去跟老师说，老师有没有给你贴创可贴？”就问，然后孩子说我贴了。“不行不行，下午我要去跟老师讲，你不能再碰水了，暂时先不让你劳动了。”

陈老师：你讲这个话就提醒大家，不是孩子吃不了苦，是父母长辈舍不得，他们受不了。你就知道孩子为什么不能成就？有根源。你谁都不要怨，你怨谁？有好老师有好环境，你不让。你这就知道，师父常常讲，哪一个孩子来到世间都可以教，成圣成贤，都是佛菩萨，你怎么给教成这样了呢？这一个个都是败家子，你怎么教的？教得不如法、不如理。

班主任：老师，我们也发现现在这个社会上很多年轻人不幸福，特别是很多大学生，我们也听说一个月花了三万块钱，父母给的钱，挥霍，挥霍了三万，不高兴，不幸福。我在想如果说这些孩子他体会到吃苦的教育，他知道钱是怎么来的，我相信他就不会不幸福了。现在很多孩子都是这样的，他越这种享受他越不幸福。

陈老师：我在小的时候，经常爸爸总训斥我，真是严父。我放学回家，小学，挑食，没学过【弟子规】，「对饮食 勿拣择」，往那一坐，皱眉头，又吃这个菜！爸爸一敲桌子，不愿意吃一边去，滚开，就这个。我然后就流眼泪，那饿呀，得吃，在那吃，那也得吃，下次就不敢了，然后到厨房里去找有没有什么自己喜欢吃的，没有，因为那个时候穷，八零年代的时候。所以你就知道，严父。周围的环境不要太要什么有什么，不要，这个孩子就好教。如果说周围，家里就是个超市，要什么有什么，那父母就是不爱吃马上赶紧快做，不让他吃苦不

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行。所以说不光是过这个苦力，「苦其心志」，下边是什么？「劳其筋骨」，让他习劳，「饿其体肤」，什么叫饿其体肤？我们有个体会，你看有的孩子，他怎么样？偏食，挑食，就爱吃这个。你告诉他，你从现在起一年不许吃。有这个必要？有这个必要。为什么？你要把他成圣成贤要把他教出来。爱吃苹果，真爱吃吗？真爱吃。好，不许吃了，还就拉倒了，一年甭吃了。这孩子一年不吃苹果没什么事，但是他的德行成就了，不比别人矮，不比别人傻。反过来你惯着他，那真有可能比别人痴呆，是一个小人、软骨头。所以「苦其心志」这个苦就更高了，他不是习劳那个层面了。后边说得很详细，「行拂乱其所为」，他想要什么不给他。你看看，一切都是克制他的欲望。所以这孩子从小欲望低，他长大受苦就少。你们体会是不是？

班主任：是。这些孩子刚才我们讲的洒扫应对也好，讲的习劳也好，其实它就是培养孩子屈己，就是委屈自己的这个能力。 陈老师：屈己。

班主任：对。能让自己委屈下来，就是说克制自己的欲望，克制自己的喜好，然后为了别人，我们在家里为父母，在社会上为朋友、为长官。 陈老师：这就是克己复礼的伟大。

班主任：对。这个屈己的训练有什么好处呢？实际上在现在社会中我们看到很多孩子遇到的这些危险，他将来遇到的这些灾祸，就是因为他不能屈己。我听过一个新闻，它讲说一个孩子在路边玩，这时候这个路边有个小摊，早餐的摊，有几个年轻人在那里喝豆浆。然后吃的时候这小孩玩就不小心把脏东西溅到这个人的身上了，结果这几个年轻人就非常生气，就说这个孩子。我想这个孩子应该也是强嘴狡辩吧，他不知道要屈己，不知道这个时候应该是什么样子的。 陈老师：好争，不服软。

班主任：争辩了几句，结果没有多久，这伙年轻人就回来，回来以后把这个孩子骗到了一个很偏僻的山上，用麻袋把他的头裹起来，然后把他活活地打死。这是真实的事情，我拿这个事情经常去教育学生，我说你们看，你不知道「言语忍 忿自泯」，你就会给自己招来杀身之祸。相反地还有一些例子是什么呢？就是这个孩子他很懂得伦常，他很知道屈己，委屈自己，他就会化险为夷。我曾听一个犯罪心理学家他讲，他研究很凶残的犯罪分子，他就问一个犯罪分子，他说你杀人有没有选择的？因为他很凶残。他说有。他说那你的选择标准是什么呢？他说我要杀这个人，如果他跟我对面走过来他跟我点了个头，他冲我微笑一下，或者跟我打了个招呼，说个你好，他说这样的人我都下不去手。 陈老师：你看，听到了吧?

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