【十步释经法】 方法介绍

解经的方法等于研究圣经所要遵循的路径，它包括了系统的程序，法则和步骤。建立有效的读经方法与系统，使人有路可循，有法可用，既可节省时间，提高效率，更知道如何针对问题，对症下药的找出答案。因此，一个成功的解经者必须先建立有效的解经系统与步骤，方能事半功倍。

虽然[方法]的重要是毋庸置疑的事实，但解经者必须认清楚他的地位，[方法]只是一项工具，一个媒介，它是给人用的，人不应受[方法]所辖制。并且[方法]的运用必须纯熟，配合追求的心志，精确的工具，融会贯通的技巧，才会达到得心应手，如鱼得水的境界。

[十步释经法]乃糅合【归纳式查经法】与【释经学】原理在一起而设计的研经法。它采用归纳法的架构：[观察]、[解释]与[应用]，并将酒精试验的释经学原理注入[解释]的部分中，而且在[应用]的部分中制定了[神学原则应用法]的模式。

观察 1. 细查事实 2. 认清关系 3. 注意结构 解释 4.勤发问题 5.逐题解答 6.归纳总意 7.找出主题 应用 8.写下原则 9.列出细节 10.身体力行

一． 观察部分

探险家与游客之间的一项基本差异是：

游客走马看花，只停下观看一些明显而众所周知的事物； 探险家则花时间去察看与钻研他所希望得到的数据。

——基连

观察的部分在于找出经文一些重要的事实与关系，然后找出经文整体的分段结构。在观察时必须多用眼睛去细察经文，如非必要，不要先提问题，留待解释的部分才作发问与思考。这是搜集资料的阶段，为解释部分坐预备工夫。

[观察]是一项用心灵眼睛去寻找事实，判别行为或现象的行动。它回答一个基本的问题：[我看见什么？]

A． 观察的原则

1.[观察]是研经的第一步，[观察]的时间愈多，[解释]的时间就愈节省。

2.[观察]必须仔细入微。一个精明的观察者必须具有侦探的精神，他的兴趣是注意细节，充满着不能磨灭的好奇心，直到找出头绪或事实的真相，不然誓不甘休。

3.在细察经文的同时，亦得辨认细节的方向与位置。避免因为过分注重细节，而忽略了经文整体性的意义。

4.[观察]必须客观，要忠于所观察的经文。不可带着有色眼镜去看自己要看的事物，乃是要看经文中到底蕴藏着什么。

5.[观察]要从不同的角度去进行。从四面八方，透过不同的观点与层面去体会，务求找出事实全面的真相。

6.[观察]要经常练习才会熟能生巧。开始时因为不纯熟，常会有生硬或不得要领的情况产生，但若循着正确的方法练习，久而久之，必定可以驾轻就熟，渐入佳境。 B． 观察的步骤

1.预备一本笔记簿，将观察经文所得的结果记在记事簿或圣经中。做笔记不单为自己留下长久的记录，供日后参考，而且也加增整个观察过程的情趣与效用。

2.细读经文一遍，要以第一次接触的精神去读它。不要认为以前曾读过这段经文，这次可以马虎了事。

3.用不同的方法再读，或用圣经光盘/录音带再听一次。听与看会带来不同层面的感受或领会；亦可用朗诵的方法读，看与讲又是两种不同的境界；甚至可采用排列方式不同的圣经版本，读者也许会有意想不到的收获。

4.采用另一种圣经译本与《和合本》并排而读。例如，用《和合本》与《圣经新译本》，或《和合本》与《吕振中译本》并排而读；亦可用不同语文的译本如中文圣经与NIV、NASB、RSV等，进行这步骤。

5.深入观察经文的细节。观察的重点可分两方面：一、观察事实；二、观察事实与事实之间的关系。观察事实比较容易，只须辨认它们的性质，将结果记下来就够了。然而观察关系则比较费力，因为它指出事实之间错综复杂的关系，有时它会与[解释]的部分混淆。

6.[观察]必须有系统。漫无目的去寻找只会导致一无所获，因为开始时不知道在找什么，最终也就找不着什么。

第一步骤：细察事实

细察事实是找出经文有关人、事、物的细节，并将预备好的标签贴上。为方便读者知所是从，就按部就班地观察，以下列举十七项经常出现的经文事实，扼要描述，

归纳式查经法

观察

解释 应用 观察事项的项目：

1、文体：是文字写作所采用的题裁，包括叙事文、说明文、诗类、智慧文学、比喻、预表、预言等。

2、人物：是构成叙事文的基本要素，可分为主角与配角两种。

3、时间：事记载事情发生的时候。分两方面，先找出个别事情发生的时候，然后是追寻整个事件与别的事件关系。 4、地点：是事件发生的所在地。

5、情况：想引出叙事文新幕景的描述，是故事的背景与场合。 6、评语：是作者在叙事的过程中，加插个人的评述与解释。 7、强调语句：是作者用重复词句或特别的文法来加重语气。

8、引用语、是作者将特别人的文字、语句、甚至整个故事引述在作品中，

引用语可分为：“明引”与“暗用”的两种

9、问题句：是用问话的方式引发思想与注意，可分为“直问与设问 10、命令：是作者认为必须履行的吩咐，常以命令式句子出现。 11、应许：是作者以神的福气作为鼓励人或催促人做事的一种陈述和申明可分“有条件的应许”与“无条件的应许”两种

12、警告：是作者提示潜在危机的指标，是一种反面的命令 13、例证：是作者引用历史故事或日常经历去解释真理。 14、神学性的观念：是具有神学意思与分量的词字或片语。 15、钥字：是对经文意义具有重大影像的词字或片语。

16、象徵性用语：是作者刻意用另一种事物或词句去形容一个观念或一种情况，从而指出两者之间的共同点。