机密★启用前 试卷类型：A

湖南省长郡中学2019届高三上学期第五次月考

语文试题 2019．12

第Ⅰ卷（阅读题）

甲 必考题

一、语言文字运用（12分，每小题3分）

1．下列各组词语中，加点字读音全都正确的一项是

A．藤蔓（màn） 盐碱（jiǎn） 罅隙（xià） 罪行累累（lěi） B．剽悍（piāo） 颉颃（háng） 落色（lào） 螳臂当车（dǎng） C．款识（zhì） 埋怨（mán） 貔貅（pí） 泥古不化（nì） D．谶语（chèn） 鱼鳔（biāo） 癖好（pǐ） 对簿公堂（bù） 2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A．相比之下，中式快餐仍处于不瘟不火之状，缺乏自己严格的生产标准与特色，虽然在市场上占．．．．有一席之地，却难与自己的“洋对手”匹敌。

B．人生匆匆，俯仰一世。面对生活中遭遇的各种纷争烦扰，在大是大非的问题上，我们必须坚持自己的立场与原则，其他问题则可大而化之。 ．．．． C．中央军委原副主席徐才厚滥用职权，接受巨额贿赂，违反党纪国法，被钉在了历史的耻辱柱上，可以说他的人格不名一文。 ．．．． D．我国能源状况对经济发展已构成严重制约，我们必须加快转变经济增长方式，坚持走可持续发展之路，不能再向自然予取予求。 ．．．．3．下列各句中没有语病，句意明确的一句是

A．内蒙古自治区高院党组召开会议，专题研究呼格吉勒图案件宣判后错案责任追究问题，决定成立调查组，对法院系统造成错案错判负有责任的人员依纪依规展开调查。

B．南京康辉国旅赴泰旅游团队个别游客在飞行途中与空服人员发生冲突一事，是一起涉嫌危害航空安全的违法行为，暴露出组团社领队处置不当、旅行社管理缺位、教育不力。

C．作为一名翻译工作者，他非常喜欢托尔斯泰的小说，对托尔斯泰的《复活》曾反复阅读，以至被翻得破烂不堪，只好重新装订。

D．上海市浙江商会第九次会员大会上，马云在主旨演讲中说：“以前我们的经济不可能分享，我希望我掌握的信息你不能掌握，这样我才能赚钱，而今后是只要分享出去，就可以成功。” 4．依次填入下面一段文字横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是

审美注意就是审美态度碰到具体对象时，把注意力集中和停留在对象上面。 。 ， 。 ， 。 。因之，其特点就是各种心理因素倾注在、集中在对象形式本身，从而充分感受形式。

①科学家对对象也十分注意，植物学家看显微镜要注意细胞的组织情况、形状、结构等 ②这种注意力与一般的注意力不完全一样

③但这也不是审美注意，他们由对形式的注意马上联系到诸如根据足迹，判断罪犯有多高等逻辑思考上来

④审美注意与它们的主要区别就在于并不直接联接也不很快过渡到概念意义、逻辑思考，而是更为长久地停留在对象形式结构本身

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⑤破案的公安人员注意罪犯留下的手印、足迹的形状、结构等

⑥但这不是审美注意，因为这注意是与特定的诸如组织、形状等概念联系在一起并过渡到科学的逻辑思考

A．②①⑥⑤③④ B．②⑤③①⑥④ C．①⑥⑤③④② D．①③⑤⑥②④ 二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分） 阅读下面的文言文，完成5～9题。

（一）王充《论衡·艺增》（节选）

世俗所患，患言事增其实，著文垂辞①，辞出溢其真，称美过其善，进恶没②其罪。何则？俗人好奇，不奇，言不用也。故誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬于心。闻一增以为十，见百益以为千，使夫纯朴之事，十剖百判；审然之语，千反万畔。墨子哭于练丝，杨子哭于歧道，盖伤失本，悲离其实也。蜚流之言，百传之语，出小人之口，驰闾巷之间，其犹是也。诸子之文，笔墨之疏，人贤所著，妙思所集，宜如其实，犹或增之。傥经艺之言如其实乎？言审莫过圣人，经艺万世不易，犹或出溢，增过其实，增过其实皆有事为，不妄乱误以少为多也。然而必论之者，方言经艺之增与传语异也。经增非一略举较著令恍惑之人观览采择得以开心通意晓解觉悟。

光武皇帝之时，郎中汝南贲光上书，言孝文皇帝时居明光宫，天下断狱三人。颂美文帝，陈其效实。光武皇帝曰：“孝文时不居明光宫，断狱不三人。”积善修德，美名流之，是以君子恶居下流。夫贲光上书于汉，汉为今世，增益功美，犹过其实，况上古帝王久远，贤人从后褒述，失实离本，独已多矣。不遭光武论，千世之后，孝文之事载在经艺之上，人不知其增，居明光宫，断狱三人，而遂为实事也。

【注释】①垂辞：指著书。②没：这里是漫过，超过的意思。

（二）刘勰《文心雕龙·夸饰》（节选）

夫形而上者谓之“道”，形而下者谓之“器”。神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真。才非短长，理自难易耳。故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。虽《诗》、《书》雅言，风格训世，事必宜广，文亦过焉。是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠；说多则“子孙千亿”，称少则“民靡孑遗”；襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论。辞虽已甚，其义无害也。且夫鸮音之丑，岂有泮林而变好？荼味之苦，宁以周原而成饴？并意深褒赞，故义成矫饰。大圣所录，以垂宪章。孟轲所云，“说《诗》者不以文害辞，不以辞害意”也。

然饰穷其要，则心声锋起；夸过其理，则名实两乖。若能酌《诗》、《书》之旷旨，翦扬、马之甚泰，使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿也。 5．下面句子中加点的词解释不正确的一项是 A．诸子之文，笔墨之疏 疏：注释、解释 B．风格训世，事必宜广 训：教诲，教导 C．审然之语，千反万畔 审：审察

D．使夫纯朴之事，十剖百判 纯朴：简单 6．下面句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是 A．故誉人不增其美，则闻者不快其意 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 ．． B．闻一增以为十，见百益以为千 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎 ．．．． C．墨子哭于练丝，杨子哭于歧道 臣诚恐见欺于王而负赵 ．． D．荼味之苦，宁以周原而成饴 余与四人拥火以入 ．．7．下面用“／”给文中画波浪线部分的断句恰当的一项是

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A．经增非一／略举较著／令恍惑之人／观览采择／得以开心通意／晓解觉悟 B．经增非一略／举较著令／恍惑之人观览／采择得以开心／通意晓解觉悟 C．经增非一／略举较著／令恍惑之人／观览采择得／以开心通意／晓解觉悟 D．经增／非一略举／较著令恍惑之人／观览采择／得以开心通意／晓解觉悟 8．下面是对两则选文观点的梳理，不符合原文意思的一项是

A．王充对“称美过其善，进恶没其罪”的世俗是持批判态度的。

B．王充认为儒家“经艺”夸张失实之处非常典型，为世俗带了坏样，理应批判。 C．刘勰赞同孟子的只要“不以文害辞，不以辞害意”，适当的夸饰也是好的。 D．王、刘均认为“艺增”“夸饰”都要有根据并且符合事实，不能歪曲事实真相。 9．将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）称美过其善，进恶没其罪。（3分） 译文：

（2）说《诗》者不以文害辞，不以辞害意。（3分） 译文：

（3）使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿也。（4分） 译文：

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分） 10．阅读下面一首元曲，完成后面题目。（8分）

【双调】雁儿落带得胜令·送别

刘致

和风闹燕莺，丽日明桃杏。长江一线平，暮雨千山静。载酒送君行，折柳系离情。

梦里思梁宛，花时别渭城。长亭，咫尺人孤零。愁听，阳关第四声。

（1）这首元曲前四句描绘了一幅怎样的画面？请简要描述。（3分） 答：

（2）这首曲词在抒发离人离去后送别者凄凉惆怅的情感时运用了虚实结合与以景写 情的手法，请结合曲句，就其中一种手法谈谈你的理解。（5分） 11．古诗文默写。（5分，每空1分）

（1）冰泉冷涩弦凝绝， 。 ，此时无声胜有声。（《琵琶行》） （2）亲朋无一字，老病有孤舟。 ，凭轩涕泗流。（《登岳阳楼》） （3） ， ；不积小流，无以成江海。（《劝学》）

四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题4分） 阅读下面的文字，完成12～14题。

论低碳消费方式

“低碳经济”是全球经济发展的最佳模式之一，低碳消费方式是其重要环节。低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象，以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下，消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式，也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。低碳消费方式着力于解决人类生存环境的危机，其实质是以“低碳”为导向的一种共生型消费方式，它使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展，实现代际公平与代内公平，均衡物质消费、精神消费和生态消费；使人类的消费行为与消费结构更加科学化；使社会总产品生产过程中，两大部类（生产资料和消费

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资料）的生产更加趋于合理化。

低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利。由于满足基本需要的人权特性和有限性，在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。人们应该认识到：生活质量还包括环境质量，若环境恶化，人们的生活质量也最终会下降。在环境资源日益稀缺的今天，低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。

低碳消费方式体现了人们的一种心境、一种价值和一种行为，其实质是消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。消费者在消费品的选择过程中，按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子，在实际购买活动中青睐低碳产品。低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。因此，推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。

从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费。生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资料和生产劳动的消耗。非生产消费的主要部分是个人消费，是指人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品；另一部分是非生产部门（如机关、团体、事业单位）在日常工作中对物质资料的消耗。因此，推动“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责，只有这样才有利于实现国家利益、企业利益和公民利益的最大化。 12．下列对“低碳消费方式”的解说，不恰当的一项是

A．低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择。

B．低碳消费方式是当代消费者对社会和后代负责任地积极实现“三低”的消费方式。 C．低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。

D．低碳消费方式是以“低碳”为导向、着力解决人类生存环境危机的一种共生型消费方式。 13．下列表述，符合原文意思的一项是

A．低碳消费方式是在维护个人基本需要获得满足的基本权利之后，特别关注保证实现气候目标的生态消费方式。

B．在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，低碳消费是一种提高生活质量的消费方式。

C．消费从经济学上讲，包括生产消费和非生产消费。所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品。

D．人们如果能够在日常生活中实现低碳消费，就必然可以解决当前存在的环境日益恶化和资源短缺问题。

14．请简述生活质量与低碳生活、环境质量三者之间的关系。（4分） 答：

五、现代文（文学类）阅读（21分） 阅读下面的文章，完成15～18题。

朗树 蔡勋建

世上有些树没有学名，查不到它的科属和生平资料。朗树就属此类。书上找不到它，朗树是它的音译，可它的确曾经蓬蓬勃勃生长在民间，父老乡亲们都叫它朗树。是说它开朗、明朗，还是硬朗？或许取后者义居多。 祖母还叫它“久经树”“救命树”。意思很明确，前者是说它经得起折腾，生命力特强，后者说它有恩于人。上世纪五六十年代之交，“三年困难”时期，它的确救过许多人的命。我想，大概它相

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当于北方的榆树吧，它的嫩叶和树皮也能食用。

朗树是湘北山中的一种野生树，小树如灌木，一丛丛，密不透风；大树成乔木，一株株，参天蔽日。朗树多枝，其形状驼背拐脑，弯弯曲曲，疤疤结结，仿佛得过小儿麻痹后遗症。叶互生呈卵形，很浓密，背面不光滑，边缘有锯齿，扎手。小树表皮青色，如未熟的山梨；大树则斑驳陆离，若老人一脸的寿斑。

“大跃进”那时候，生产队办食堂，人人吃钵儿饭，家家不准生火，户户不能冒烟，年幼正长身体的大哥和我饿得肚子贴上脊梁骨，饥不择食。办法总是在人没办法时产生，大哥带我和村里的小伢仔们下田抓泥鳅抓青蛙，跑到老远“烧野火”——用一只破瓦罐，在田埂上煮食。祖母则去山里剥来朗树皮，刮去外皮，冼净，切碎，然后用石磨磨成黏糊糊的浆，再做成粑粑，午夜夜深人静时，再偷偷摸摸地生火蒸熟。小时候，我们叫它朗树粑粑。后来很多人发现了这个秘密，纷纷进山剥朗树皮，没有多久，那些朗树竟被剥个精光，像一个个赤身裸体的汉子。说来也怪，那朗树只要还有一丝一缕的皮连着，它都不会死，这也许是它又叫“久经树”的由来。可毕竟打它主意的人太多太多，而且是不停地刀砍斧劈，生剜活剥，真是把它们害得太苦了。

好多年后，我再也没见过朗树。为寻朗树，我曾去过胜峰林场，可惜偌大一个国营林场，如今却很难找到一根朗树。林场几十座山头，几万亩林子，多是从外引进的松、杉、竹和檫树、栎树等一些阔叶树，最终在一老林农的屋后觅到一根朗树。那是一根幸存的老树，年逾百岁。终于没弄清它的学名、科属，年轻的林业科班出身的场长说，这树他认得又不认得，了解得太少，他还得回家翻书，仔细地查查。

朗树越来越稀少，还有一个原因就是它的木质不适合做家具，只能当柴火。樵夫们进山一柄斧子一根扦担，出山满满当当两捆柴薪，少不了它侧身其中。这使它们生存下去都难，遑论繁衍。然而，我还是在城里见到了久违的朗树。先是在县书法协会赵主席的家里与它邂逅，它居然作为盆景出现在他的阳台上。赵老利用它虬曲的树干，刻意展示一种丑陋美。这株朗树很小，不足一米高，树根部竖一块写有“无盐”二字的小牌，主人将它比作齐国丑女钟离春。那是个貌丑德懿的女人。它被置于一个高处，很打眼，而且傲视群芳，那些名贵的玫瑰、牡丹、茉莉、月季，一起仰望着它。 再是在河东居民区，我见到一株大朗树，高达二十余米，枝繁叶茂，重重叠叠，密密匝匝。房东牛老倌怪怪的，随子女进城居住二十余年，就守着一棵树。搬家那年，他在乡下屋前屋后的柑橘、石榴树很多，一根也不携带，唯独去后山挖了一根年轻的朗树。如今这朗树高高大大地长在他家院内，牛老倌像保护国家级濒临绝迹的珍贵树种一样，拦腰在树干上钉了一块木牌，上书：救命树，老牛家特级保护珍贵树种，某年某月某日立。他说朗树不但救过许多人的命，也治过很多人的病，遇上长疖生疮、无名肿毒什么的，只要割它一块皮，捣碎嚼烂，往患处一敷，三两天准好。

牛老倌很骨感，面目黧黑，精精瘦瘦。短衣短裤外裸露褐色胳膊，腿上也疤痕累累，像一株朗树。那些如朗树一样的山里汉子，一身朗树结一样多的疤瘤，镰刀斫的、斧头砍的、蚂蟥叮的、蚊虫咬的，密密麻麻，数也数不清。可就是这些满身疖疖疤疤的泥腿杆子养活了成群的子女，改变着世界。感恩，是世俗人生的起码要求，朗树融入牛老倌生命并成为他的血肉。他念念不忘朗树，他手抚朗树结，说要感恩朗树一辈子，他人在，树便在，人不在，树也要在。我仿佛从牛老倌情有独钟的眼神里感到，朗树成为一种神灵，它的绿色深深蕴含着神圣、慰藉与希望，远远不止是植物学意义上的一种宗教……

世上有多少种树，有多少棵树？我不清楚。可我感到有些树长在人的心里。

（选自《散文·海外版》2019年第1期，有删改）

15．文章的第三段在文中有什么作用？（5分） 答： 16．“朗树越来越稀少”的原因有哪些？作者这样写有什么目的？（6分）

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