需要和合理的享受需要都得到满足的时候，此时发展的需要就会上升到最重要的地位，称谓人们生活的“第一需要”。在这个时期，“发展的需要主要体现为人们充分发挥才能和兴趣的活动。因此，“第一需要”可以理解为：追求发展的需要是人们最重要需要。

这句话的四个主要含义：

第一 劳动以主体能力的发展和自我实现为最终目的

在共产主义社会里，物质财富的充分涌流使人们既无

谋生之忧，又无取酬之需，人们参加劳动的主要目的已经不是满足生存需要，而是使自己的潜能得到充分而自由地发挥，以主体能力的发展和自我实现为最终目的。“我在劳动中肯定了自己的个人声明，从而也就肯定了我的个性的特点，劳动是我真正的活动的财产”。参加劳动已经内化为一种自觉，而且成为健康身体的自然需要。这种劳动不带有任何像“为书商提供工厂式劳动的作家”那样的物质压迫和限制的痕迹，使人感觉到无穷的快乐和享受，“我的劳动是自由的生命体现，因此是生活的乐趣。”生产劳动“不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段”，它“给

每一个人提供了全面发展和表现自己全部的体力的和脑力的能力的机会。”这就是劳动成为人的第一需要的最本质的涵义。

第二 劳动主体对自然社会以及人自身的各种规律的

深刻把握

劳动成为人的第一需要，并不说明在未来共产主义社

会劳动会带给人们绝对的自由和快乐，任何自由和快乐都是相对的，都是有条件的，未来的人类劳动同样如此。人们并非为所欲为的劳动，劳动也不能带来绝对的自由和快乐；劳动的过程，是在深刻地把握自然社会和人自身规律的基础上，人们尊重规律，克服苦难和障碍的过程。而克服困难和障碍可以转化为一种快乐，因为人们在其中实现了自身的价值，获得满足感和成就感。这种愉悦的心里体验会驱使人们自觉地参加劳动，对这种愉悦的体验和追求，成为人们生活中必不可少的最重要的需要。

第三 劳动分工在人身上的固定化现象将不复存在 劳动分工在个体身上的固定方式不复存在，并不是说

劳动分工就完全消失了，也并不否认生产过程本身专业划分的必要性。而是说，对于整个社会范围来说，劳动分工还是存在的，但对于个人来说，劳动分工失去了与特定个人相联系的性质，表现为个人有意识的选择在不同的部门之间发展，从而使个人的活动打到了独立自主性，自由自

觉性和能动创造性。也就是说，未来社会的人们通过工种，工作的自由变换来消除这种自发分工，代之以自觉自愿的分工。“共产主义社会和所有过去的运动不同的地方在于：他推翻一切旧的生产关系和交往关系的基础，并且第一次自觉地把一切自发形成的前提看作是前人的创造，消除这些前提的自发性，使他们受联合起来的个人的支配。” 第四 劳动时间和自由时间呈现新的变化

马克思把人的生命活动的时间分成劳动时间，自由时间和必要的生理时间。除了必要的生理时间外，自由时间和劳动时间呈现出此消彼长的关系。社会愈发展，说明从劳动时间中游离出来的自由时间愈多。在共产主义社会，劳动时间和自由时间的关系将出现新的变化。

一方面，劳动时间将减少到社会必要劳动的最低限度，个性得到自由发展。那时，由于给所有人腾出了时间和创造了手段，个人会在艺术科学等等方面得到发展人马只需要花费极其少量的时间就可以完成生产维持生活需要的任务，同时也为人们自由的参加各种活动创造了物质条件。因此，在自由时间里，人们可以通过工种的变化和不断的学习和教育，充分发挥自己的天赋和才能，全面发展自己的个性。

另一方面，共产主义社会将消除自由时间的对抗性，当社会消除了私有制之后，每个人平等的参加劳动，劳动

时间将大大缩短，从而每个人将平等的拥有自己的时间。客服了自由时间的对抗性质，劳动时间也将获得新的生命力：劳动时间将限制在正常的长度内，并且不在用于别人而是用于自己，作为真正的社会劳动，最后，所谓自由时间的基础，二区的完全不同的，更自由的性质，这种同时作为自由时间的人的劳动时间，必将比奴役的劳动时间具有更高的质量。当在劳动时间中的劳动不再被他人所剥夺时，劳动将不再是“必须实现的外在目的的压力”所决定的，不再是“奴役人的手段”，劳动时间将获得和自由时间一样成为个人能力发展的性质。