参加甘肃镇原县民间丧事礼仪简记
堂妹敏芳婆家在甘肃省镇原县新城乡沈家咀村，公元二零一一年古三月初九日，我和四弟友鹏、五弟新芳三人自驾车行驶200公里去堂妹婆家行情，参加了堂妹婆家祖父荣归及追祭祖母祭奠仪式，有幸领略了镇原县民间丧事的全过程。现将看到的有关镇原民间丧事礼仪并根据个人搜集的资料情况略述如下，以供网友交流。
镇原县文化底韵厚重，民间礼仪丰富，和其他县市相比有着独特的风格，尤其是民间丧事别俱特色，时间跨度长，礼仪层次高，程序复杂，操作繁琐。就是一般的民间过丧事都要邀请3至5人的礼仪先生，专门从事策划和整个丧事的操作指导。他们从书写简单的执事榜到祭奠仪式都与其他县市有着明显的区别，执事榜中蕴含浓厚的文化礼仪，书写格式与众不同；在祭奠方面，每个层次的人身背有书写表明身份及祭奠语言的纸牌，祭文书写之多，空前绝后。他们按不同辈份和顺序进行祭奠，且每一轮祭奠都要宣读哀言（也就是平常所说的祭文），并伴奏不同风格的哀乐，以示渲染气氛。尤其不同的是在一块方砖上刻有红砂书写的墓志铭，和逝者一同埋在墓中。此外，还书写祭幛文、祭砖文等。其他像门前立有讣告，栽起大纸白幡，书写对联，聘请乐队、厨师等基本和其他兄弟县市相
似。在坐席方面，招呼客人坐完席后，给每位客人赠送一包类似点心之类的礼当，表明这个人家的事过得非常排场，一般人是达不到这个水平的。还有一点需要说明的是，他们给礼仪先生及乐队、厨师的报酬相当丰厚，除过付给一定的价款外，给每个人赠送的烟酒那都是整箱整件，过一个事有“送六吃四”之说。为了便于学习和
交流，在此附记一些整理的各类哀言及墓志铭等。
一、墓志铭
中华人民共和国考讳世儒高府君墓志
古云：生有益于时，死有闻于后，罕有也。若高公者动则为世表，行能楷一方，存则仪其人，殁则传其名，功绩巨辉，流泽邑
里，不惟举之于口，而宜笔之于石，永垂不朽云耳。 高公者讳世儒，毓出镇邑南新城乡沈家咀村，清门望族。先太公步银暨慕太儒人之子，平泉慕堡慕太公增吉之外甥也。棠棣有四：公行居幼，天缘德配本邑孟寨村孟太公孟维藩之淑媛。夫义妇顺，修身齐家，适足以当之。公天资聪颖，性情耿直，处人遇事，竭诚忠厚，高小文化；建国前夕，于一九四九年七月抱以建国为民之宏志，委身接世莅职，历任平凉地委干部学校专署土委会计；一九五六年二月调任镇原县手工业联社会计；同年七月调平凉地委党校任会计； 一九五八年反右运动中，曾遭不白之冤，诛连革职，公
怀大度，不计得失，忍辱负屈，毫无怨言。拨乱反正后，复得重用，一九七九年三月，继任镇原造纸厂会计出纳，至一九八八年十二月离休归故，颐养晚年。公在职期间，尽职尽责，处世以德，奉公以守，宽厚不苛，虚怀若谷，从善如流，不媚权贵，不私为家，廉洁清明，丹诚不泯。公奉尊育嗣，曲尽孝道，寒暄无亏，衣食周至，事葬之俱礼，教子以义方，导之以耕读传家，抚养成室，克尽父道，艰苦卓绝，今则家境小康，宅新堂华，子孝媳贤，一门清秀。父慈则子孝，子孝则孙荣，四世同堂，比肩接踵，宜乎怡享天伦之乐，孰料苍天不恤，以疾寿终正寝，叹上天不遗元老，嗟地下
之忽萎哲人，人虽逝而功不朽，时虽易而名不泯，悲夫！ 高公德配孟儒人生子二：长子登富，小学文化，业农为生。娶新城曹城庙湾村杨公世功之次女彩霞，生孙金伟，高中文化，西峰自营装璜业，娶正宁县永和镇樊村张公运德之女张芳，生曾孙子宸，年幼。生孙女二；长小艳，中专文化，适宁县焦村乡贺公春会之子建成； 次孙女圆圆，高中就读未字。次子高鹏，高中文化，造纸厂就业，娶城关路坡村路公掌寿之次女秀红，生孙金锐，高中就读未订；生孙女文文高中就读未字； 公生女三：长高梅适平泉马洼牛山村姜连楼为室； 次女天梅适平凉草峰安家村安治银为室；三女