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译文：所以，先王治国的方法是：畋猎时不得杀绝成群的野兽，不捕捉幼小的麋鹿，不放干池湖之水而捕鱼，不焚烧森林打猎。不到能捕杀弱兽的时间， 不让在野外设置捕捉的罗网； 没到水獭捕捉鱼群的时间，不得在水中撒网；不到老鹰隼鸟捕杀兔等食物的时间，不得在山谷安装罗网。 草木还没凋落之前，不许进山林砍伐；昆虫还没开始蛰伏之前，不准放火烧荒。 不准捕杀怀胎的母兽，不准掏取孵化着的
鸟蛋，不许捕捞长不足一尺的鱼，不得宰杀不满一年的幼猪。 正因为这些规定，保护了生态环境，所以草木生长如气一样蒸蒸升腾，禽兽归山如泉水一样奔流， 飞鸟入林如烟云聚集， 所有这些均归功于君主保护生物的措施得当。 涸泽而渔：涸泽：将湖泊的水排干。渔：捕鱼。意思是排尽湖中或池中的水捕鱼。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。 焚林而猎：烧毁树林，猎取禽兽。比喻只图眼前的小
利，不考虑长远利益。
扩展资料：
《淮南子》引用过的道家著
作，见于《汉书·艺文志》的有《老子》、 《文子》、《庄子》、《列 子》等。此外，郭店楚简中《太一生水》篇对《淮南子》也有明显影 响，也可归入此类。
《淮南子》分析了《管子》产生的原因：“桓
公忧中国之患，苦夷狄之乱，欲以存亡继绝，崇天子之位，广文武之 业。”(《要略》 ) 显然把它作为富国强民的政治著作看待，刘向也认 为：“凡《管子书》，务富国安民， 道约言要，可以晓合经义。 ” 《淮 南子》在《道应训》引述了《管子》的话，《管子》一书，以道家为 主包举百家，《淮南子》的“气”论及“法治”等方面的思想，都能 在稷下黄老著作《管子》那里找到它的源头。
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《老子》是《淮南子》
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直接引用最多的典籍， 《道应训》实际就是以历史故事、寓言传说等
阐释《老子》的旨义，仅此一篇，涉及《老子》 41 章中的 56 处文字。它与《韩非子》的《解老》、《喻老》一样，都是关于《老子》的较
早的注释，足见《淮南子》作者对《老子》的重视。《淮南子》所受《老子》的影响，最明显的是以道作为全书的指导宗旨，并对“道”做了更加详尽的描述和规定，其中《原道
训》，杨树达认为：“此篇全衍老子之旨，故以《原道》名篇。”
第 8 课巧笑倩兮
美目盼兮 素以为绚兮教案
今天我不想谈老师上课的具体内容，我只想谈谈老师上
课形体语言的细节，我觉得是一个老师必备的素质。
这
个问题早在 2500 年时，我们的至圣先师孔老夫子就给我们提出来了，我在这只不过重复昨天的故事而已，也是我一家之言，别见笑。孔老
夫子在《论语》里这样讲，原文：子夏问曰： “巧笑倩兮， 美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”我自己觉得这是对老
析。
师上课细节的具体要求，为什么这样说呢？我们来一一分
先说“巧笑倩兮”，笑就是笑何为巧笑？巧笑就是
难以描述的笑， 好比广告上女孩子的那个笑， 似笑非笑笑得很迷人的就是巧笑，也许就是蒙娜丽莎的微笑，这已经够厉害的了，可是孔老夫子还要“倩兮”，“倩兮”是什么？美丽也。这就牛了，合起来就是好像电影中女演员的表演，笑得那么俏皮，还带点诱惑性的，就是
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“巧笑倩兮”。这有怎样的效果呢？学生观之可亲，其乐融融，不再有战争的紧张。那你想课堂效率能不高！？师生关系能不融洽，所以当一名历史老师首先要学会笑。课堂上最
忌讳的是老师一脸死
相。
“美目盼兮”是什么意思？美目就是漂亮的眼睛，
漂亮的眼睛已经够厉害了，还要盼兮，眼神中流露着“道是无情却有情”的意味。对每个学生都有情，正是俊眼修眉，顾盼神飞啊，眼睛
是心灵的窗户。 让每个学生都觉得老师是在关注自己， 学生的精力还能遨游太空吗？专心致志自然就做到了。老师们练练自己的眼睛吧，让学生透过你的窗户看到你爱的心灵。 让老师的爱和学生的爱在课堂
上碰撞吧，碰出智慧的火花，碰出胜利的果实。
为绚兮”何谓也？素就是一张白纸那样没有任何的负担，“为绚兮”
“素以
是说在白底子上画出最新最美的图画。 这话很严重啊，日常我们说“只有放下才能承担”，你想学生看到你没有任何负担，没有担心没有害怕，多轻松啊！那这课上起来该多浪漫，多富有诗情画意啊！谁不喜
欢这样的课堂啊，老师们何愁学生不喜欢你的课。
三点说得真好，真佩服。但孔老夫子就是孔老夫子，他及时提醒你，
以上
不要把这三点做过头了。 孔老夫子提醒我们 “绘事后素” 。什么叫“绘事后素”？绘画完成以后才显出素色的可贵，绚烂归于平淡。也就是告诉我们课上完了还是要平实，要真。正是： “唯大英雄能本色，是真名士自风流。” 所谓大英雄，就是本色、平淡，世界上最了不起的人就是最平凡的， 最平凡的也是最了不起的。 所为名士就是坚持做自己，一个原色， 本色的我，别忘记自己是一名肩负责任的老师就是
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真名士。
亲爱的老师们别忘了上课的细节，别忘了我们
肩负的责任，更不要忘记我们老师是“大英雄”是“真名士”。
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