①浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾) ．②飘飘乎如遗世独立(形容词词尾) ．

③此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表疑问) ．④而又何羡乎(语气词，表疑问) ．⑤相与枕藉乎舟中(介词，在) ．

三、古代文化常识积累练习。

1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )

A．既望指每月阴历十六，望指每月阴历十五，晦指阴历每月初一，朔指阴历每月的最后一天。

B．字，是对一个人名字的注解、补充和延伸，必须与名相呼应，互为表里。曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，与“操行”一词相呼应。

C．壬戌属于干支纪年法，顺序为第59个。前一位是辛酉，后一位是癸亥。

D．星宿是古代天文学术语，一宿通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野，青龙、白虎等四象即出自于此。本课的“斗”“牛”即为星宿。

答案 A

解析 朔指阴历每月初一，晦指阴历每月的最后一天。 2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )

A．谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。

B．“自号”，旧时给自己取的号。士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，为自己取号无不别具匠心，表现其所爱所好。

C．太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。

D．太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。 答案 D

解析 古代太学博士是学校的主持和讲授者，不是一种学位。

七 游褒禅山记

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍(名词作动词，居住)于其址，而卒葬之；以故其．后名(名词作动词，命名)之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭(模糊、磨灭)，．．

独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

②其下平旷，有泉侧(方位名词作状语，从旁边)出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山．

以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也(问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头)，谓之后洞。余与四人拥(持、拿)火以入，入之愈深，其进．愈难，而其见(动词作名词，见到的景物)愈奇。有怠(懈怠)而欲出者，曰：“不出，火且尽。”．．遂与之俱出。盖(发语词，大概)余所至，比好游者尚不能十一(十分之一)，然视其左右，来．．．而记之者已少。盖其又深，则其至(动词作名词，到达的人)又加少矣。方是时，余之力尚足．

以入，火尚足以明(形容词作动词，照明)也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而．

不得极夫游之乐也(我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，不能享尽那游览的乐趣)。

③于是(“于”，介词，对；“是”，代词，代这件事)余有叹焉。古人之观于天地、山．．

川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得)，以其求思之深而无不在也(因为他们探究、思考．得深入而且广泛)。夫夷(平坦)以近，则游者众；险以(而)远，则至者少。而世之奇伟、瑰．．怪、非常(古义是不平凡)之观(景象)，常在于险远(形容词作名词，险阻僻远的地方)，而人．．．．．

之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之(到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来帮助他)，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

④余于仆碑，又以(“以之”的省略，因此)悲夫古书之不存，后世之谬(形容词作动词，．．弄错、使……错)其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也(这就是今天治学的人不可以不深入地思考、不谨慎地选取的缘故了)。

⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(通“甫”，古代对男子的美称)，余弟安国．平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

二、解释下列多义词。 1．道

①有碑仆道(名词，道路) ．②何可胜道也哉(动词，说) ．③道芷阳间行(动词，取道) ．④得道者多助(名词，道义) ．2．文

①独其为文犹可识(名词，碑上残存的文字) ．②其文漫灭(名词，碑文) ．③属予作文以记之(名词，文章) ．④文过饰非(动词，掩饰) ．3．名

①以故其后名之曰“褒禅”(动词，命名) ．

②后世之谬其传而莫能名者(动词，识其本名) ．③莫名其妙(动词，说出) ．4．乃

①以其乃华山之阳名之也(副词，表判断，是) ．②良乃入(连词，于是) ．③乃不知有汉(副词，竟然) ．

④家祭无忘告乃翁(代词，你的) ．5．其

①以故其后名之曰“褒禅”(代词，那) ．②既其出(助词，无实义) ．

③则或咎其欲出者(代词，代“欲出者”，译作“那”) ．④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词，代自己) ．

⑤以其求思之深而无不在也(代词，他们) ．⑥其孰能讥之乎(副词，“其……乎”为固定格式，表反问，可译作“难道……吗”) ．三、古代文化常识积累练习。

1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )

A．“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安国平父”中的“安国”是名，“平父”是字。

B．“临川王某记”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。

C．天干和地支循环相配得60组，古代只可用来纪年，不可用来纪日。

D．关，在不同的时期有不同的意义。秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。

答案 C

解析 既可用来纪年，又可用来纪日。

2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )

A．年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。《岳阳楼记》中的“庆历四年春”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等都是年号纪年法。

B．古人有时以出生地命名文集。如王安石的《临川先生文集》、柳宗元的《柳河东集》、蒲松龄的《聊斋志异》等。

C．封建社会，不同阶层的人死亡有不同的称谓，称皇帝死为“崩”，诸侯或大官死为“薨”。

D．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。 答案 B

解析 《聊斋志异》是以书室名命名的。必修3

八 琵琶行 并序

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪

线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

①元和十年，予左迁九江郡司马。明年(古义是第二年)秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵．．

琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人(商人)妇。遂命酒(名词作动词，摆酒)，使快(畅快)弹数曲。曲罢悯然，自．．．．叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖(泛指四方各地)间。予出官二年，恬然自安，感．．斯人言，是夕始觉有迁谪意(被这个人的话所感动，这夜才觉得有被贬官的滋味)。因为(古．．义是于是创作)长句，歌(名词作动词，作歌)以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 ．②浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦(指代音乐)。．．醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

③忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗(悄悄)问弹者谁，琵琶声停欲语迟(迟疑)。．．移船相(副词，偏指一方，她)近邀相(副词，互相)见，添酒回灯(重新掌灯)重开宴。千呼万．．．．

唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)声声．．

思(悲伤，哀愁)，似诉平生不得志。低眉信(副词，随意)手续续弹，说尽心中无限事。轻拢．．慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关(形容鸟声婉转)莺语花底滑，幽咽泉流冰下难(冷涩艰难)。冰泉．．．冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸(溅射)，．铁骑突出(古义是突然冲击)刀枪鸣。曲终收拨当心(古义是冲着弦的中间部位)画，四弦一声．．．．如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

④沉吟放拨插弦中，整顿(古义是整理)衣裳起敛容(收敛面部表情)。自言本是京城女，．．．．

家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎(形容词作动词，敲碎)，血色罗裙翻酒．污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲(随随便便)度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故(弟．．

弟从军，鸨母死了，岁月匆匆，容颜衰老)。门前冷落鞍马稀，老大(年纪大了)嫁作商人妇。．．商人重(形容词作动词，重视)利轻(形容词作动词，轻视)别离，前月浮梁买茶去。去来江口．．

守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干(纵横错乱的样子)。 ．．

⑤我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧(叹息声)。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我．．从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂(忽然)明。莫辞更坐弹一．曲，为君翻作《琵琶行》。

⑥感我此言良久立，却坐(退回坐下)促弦(把弦拧紧)弦转急。凄凄不似向前(古义是副．．．．．．词，刚才)声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

二、解释下列多义词。 1．言

①感斯人言(名词，话) ．

②凡六百一十六言(名词，字) ．③自言本是京城女(动词，说) ．2．语

①今夜闻君琵琶语(名词，曲调) ．②琵琶声停欲语迟(动词，说话，回答) ．3．命

①遂命酒(动词，吩咐、命令) ．②命曰《琵琶行》(动词，命名) ．4．为

①因为长句，歌以赠之(动词，创作) ．②初为《霓裳》后《六幺》(动词，弹奏) ．③为君翻作《琵琶行》(介词，替、给) ．

三、古代文化常识积累练习。

1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )

A．行是乐府古诗的一种体裁。因与“歌”大同小异，常统称“歌行”，“歌”是曲的总称，“行”是“衍其事而歌之”，是一种具有铺叙记事性质的歌辞。